莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名思想家，是繼老子之后道家的二號(hào)人物，是先秦諸子里除了韓非子以外作品最多的。鮑鵬山說：“談莊子，不同的人有不同的理解。我在這里重點(diǎn)談莊子的態(tài)度與風(fēng)度，自然要從莊子是個(gè)窮人談起?！?

　　鮑教授談到，先秦諸子中，多數(shù)人的生活水平和物質(zhì)條件都不錯(cuò)，他們的身份是“士”?！笆俊毕喈?dāng)于現(xiàn)在的高級(jí)公務(wù)員，比如孔子在魯國(guó)做官的時(shí)候，俸祿是6萬，相當(dāng)于是先富起來的貴族。孟子比孔子過得還要好。孟子在齊國(guó)，拿的是相當(dāng)于今天部長(zhǎng)的工資。孟子派頭非常大，上街時(shí)候有馬車，相當(dāng)于現(xiàn)在的轎車。

　　在諸子里面，只有兩個(gè)人日子過得辛苦，一個(gè)是墨子，一個(gè)是莊子。墨子是位宗師，有很多學(xué)生，他這個(gè)學(xué)派兼有宗教團(tuán)體和軍事團(tuán)體的性質(zhì)，墨子的學(xué)生在外面做官，拿到的俸祿都要交給墨子，墨子過苦日子，是因?yàn)槟诱J(rèn)為人只有在艱苦環(huán)境中才能磨練品德，所以他講究苦行。莊子的貧困是不得已的，先秦諸子基本上都生活在城市里，而他一直待在鄉(xiāng)下，他不愿意去做“公務(wù)員”，只能過著“吃了上頓沒下頓”的生活。

　　物質(zhì)貧窮能換來精神自由

　　按鮑教授的理解，莊子是心甘情愿選擇鄉(xiāng)下的貧窮生活，因?yàn)榍f子覺得，自己用物質(zhì)生活貧窮的代價(jià)，換來了精神上的自由。人擁有的物質(zhì)越多，顧忌就越多，莊子恰恰是把對(duì)物質(zhì)的要求降低到了極限，所以他思想的自由度也就升到了極限。

　　史料記載，莊子有一天去釣魚，不是休閑，而是家里揭不開鍋了。這時(shí)，來了兩個(gè)楚國(guó)的大夫，請(qǐng)他去當(dāng)國(guó)相。鮑教授說：“如果我們把那時(shí)的國(guó)家比喻成公司的話，最有實(shí)力的就是楚國(guó)這個(gè)公司，錢最多，土地最廣，物產(chǎn)最豐富，相當(dāng)于中國(guó)500強(qiáng)排第一的大公司請(qǐng)莊子去當(dāng)總經(jīng)理。如果今天碰到這樣的機(jī)會(huì)，相信99%的人無法拒絕，可莊子拒絕了?！?

　　莊子這人喜歡講故事，他對(duì)楚國(guó)大夫說：“田野里有一只烏龜，烏龜長(zhǎng)期在污泥濁水里奔波覓食?？捎幸惶齑笸醢阉?qǐng)到了宮中，給它吃好的住好的，到要祭祀的時(shí)候把它給殺了，裝在精美的盒子里，放在祭壇之上。如果你是烏龜，你是愿意在祭壇上呢，還是在水田里？”在莊子看來，政壇比泥水更污穢，也更危險(xiǎn)?！睘榱吮３肿约旱莫?dú)立，莊子不愿意和諸侯合作。

　　鮑教授說，莊子的作品在先秦諸子中獨(dú)具風(fēng)格，他大量采用寓言故事，想象奇特，形象生動(dòng)，極具浪漫主義風(fēng)格。

　　“心靈雞湯”讀太多

　　思想會(huì)變懶惰

　　昨天講座開始前，鮑鵬山接受了本報(bào)記者專訪，他說：“之前福州有兩個(gè)單位請(qǐng)過我，陰差陽錯(cuò)都沒成行，我曾開玩笑說，有福之人才會(huì)到福州，可我為啥沒福？這次來福州我是忙里偷閑，周六上午我還在上海為黨政領(lǐng)導(dǎo)上課，晚上才到福州。”

　　鮑教授透露，今年他有兩本書要通過福建教育出版社發(fā)行，一本講的是詩經(jīng)，一本講的是朱子。他希望下次有機(jī)會(huì)再來福州，能到三坊七巷和船政紀(jì)念館逛逛，因?yàn)槟鞘怯形幕e淀的地方。

　　記者請(qǐng)鮑教授對(duì)年輕人閱讀提些建議，他說：“我希望年輕人最好少讀‘心靈雞湯’類文章，因?yàn)檫@些文章屬于輕閱讀，看似文字優(yōu)雅，可在社會(huì)生活中大都經(jīng)不起推敲。例如有篇文章提倡建間茅房，過遠(yuǎn)離都市的田園生活，你不想想如今建茅房多難，城建部門會(huì)不會(huì)審批？年輕人要多讀有深度、有厚度、有高度的文章，只有這樣你才能與先人和高人真正地對(duì)話。‘心靈雞湯’讀太多，人在思想上會(huì)變得懶惰?！?