道是無(wú)限的動(dòng)態(tài)平衡

  老子在道德經(jīng)的第二章中專(zhuān)門(mén)闡述了天地間對(duì)了的統(tǒng)一, “天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。 有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”。

   老子在這里闡明了兩個(gè)主題。一是道的最基本的對(duì)立統(tǒng)一的準(zhǔn)則。世間萬(wàn)物中都是相互依存，相互關(guān)聯(lián)，相互作用的，每一個(gè)作用一定有它的反作用，一個(gè)極端一定有另外一個(gè)極端。二是宇宙間的一切取決與人類(lèi)看不見(jiàn)的能量和能量顯現(xiàn)為有形萬(wàn)物的循環(huán)轉(zhuǎn)換，無(wú)形的能量呼出的是有形的萬(wàn)物，吸入的是有形破滅而轉(zhuǎn)化為無(wú)形的能量。宇宙間的一切處于無(wú)限的動(dòng)態(tài)平衡循環(huán)之中。

   世間有形的物質(zhì)都是由無(wú)形的能量創(chuàng)造而來(lái)，它的創(chuàng)造之路徑為道“0”生成宇宙統(tǒng)一場(chǎng)“一”，由“一”化分為兩個(gè)對(duì)立的基本元素，這兩個(gè)最基本的“陰”“陽(yáng)”元素構(gòu)成無(wú)限的循環(huán)，二元素的對(duì)立循環(huán)生成“三”、最為微小的物質(zhì)塵粒，至此有形的物質(zhì)才開(kāi)始。由微小塵粒的在有形空間中不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，形成無(wú)數(shù)星系，星系間相互吸引，按一定規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)，而這一運(yùn)轉(zhuǎn)之根本依然為無(wú)形，而又有極強(qiáng)引力的“靜”根，老子將這一萬(wàn)物之根稱(chēng)之為“道”。老子在第五章中一句就點(diǎn)破了這一根源處處轉(zhuǎn)化及循環(huán)的形式，“天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。”老子在這里說(shuō)明了“無(wú)”到“有”的轉(zhuǎn)化與循環(huán)，即宇宙間的無(wú)到有也是一呼一吸，呼出的就是萬(wàn)物的顯示，而吸入的就是物質(zhì)的破滅，由有形轉(zhuǎn)化為無(wú)形能量、純宇宙意識(shí)能量。

宇宙間的一切都處在呼與吸的動(dòng)態(tài)平衡當(dāng)中。人是如此，動(dòng)物是如此，植物如此，山石如此，海河如此，微塵亦是如此，無(wú)到有是如此，有到無(wú)亦如此，這是宇宙間的基調(diào)。