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王文明:道與企業(yè)使命(四）

國(guó)學(xué)管理

2016-01-20 9188

按自然規(guī)律順勢(shì)而為成就中華商圣
　　老子在《道德經(jīng)》第25章中詳盡地闡述了萬(wàn)物運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律，以及人在宇宙體系中的位置。
　　原文：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　句解：道貫穿有無(wú)，由它衍生出的空間廣大無(wú)邊，人類賴以生存的地球也大，賦有純宇宙意識(shí)能量的人類同樣也稱為大。環(huán)宇間的四大之中，人類為其中之一。人類依法于大地，大地依法于環(huán)宇，環(huán)宇依法于宇宙時(shí)空?qǐng)?，而宇宙時(shí)空?qǐng)鰟t按自有規(guī)律運(yùn)行。
　　老子在這里指出人是宇宙萬(wàn)物中四個(gè)大的體系之一，人是要根據(jù)生存在大地上的規(guī)律行事的。只有找到規(guī)律，并順應(yīng)規(guī)律才可以順自然之勢(shì)，才可長(zhǎng)治久安。中國(guó)公認(rèn)的商圣范蠡，恰恰美滿地詮釋了老子這一說(shuō)法。
　　范蠡，字少伯，春秋楚國(guó)宛（今河南南陽(yáng)）人，大約出生于公元前536年，約于公元前448年無(wú)疾而終，享年高齡，幾近百歲，被稱為中國(guó)商人圣祖。世人譽(yù)之：忠以為國(guó)，智以保身；商以致富，成名天下。
　　范蠡與勾踐一起在吳國(guó)做奴3年后歸國(guó)，被尊為上將軍。勾踐回國(guó)后，便率性而為，轉(zhuǎn)年就要攻打吳國(guó)雪恥，被范蠡攔住，范蠡認(rèn)為條件都不成熟,10年后，勾踐再次提出伐吳，依然被范蠡攔下，范蠡認(rèn)為，經(jīng)過10年的休養(yǎng)生息，越國(guó)兵強(qiáng)馬壯，士氣高漲，但是現(xiàn)在還缺少天時(shí)。10年后，吳國(guó)與晉國(guó)爭(zhēng)霸，發(fā)重兵與晉國(guó)會(huì)盟，吳國(guó)空虛，此時(shí)范蠡找到勾踐，告訴勾踐：“天時(shí)、地利、人事都已齊備，可以出兵了！”范蠡幫助越王勾踐最終滅了吳國(guó)。
　　范蠡深悟老子的“功成身退”的道理，在越王勾踐慶祝之時(shí)，便悄悄地離開了越國(guó)。而他的朋友文種在收到他的信件后，準(zhǔn)備離開時(shí)已經(jīng)晚了，最終被迫自殺身亡，而輔佐吳王的伍子胥也是同樣的下場(chǎng)。
　　范蠡離開越國(guó)后隱姓埋名，攜妻兒與弟子們化名鴟夷子皮，到齊國(guó)開始他另一段同樣輝煌的人生旅程。在齊國(guó)，范蠡購(gòu)買了一些靠海邊的土地，開墾種田，兼營(yíng)漁業(yè)捕撈、開鹽田等。范蠡認(rèn)為，天時(shí)決定農(nóng)業(yè)，天時(shí)變化是有規(guī)律的，所以谷物收成的好壞也是有規(guī)律可循的。他根據(jù)五行更替總結(jié)出了豐年與災(zāi)年出現(xiàn)的大概規(guī)律。范蠡總結(jié)了按照時(shí)節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等自然特點(diǎn)進(jìn)行靈活差異的經(jīng)營(yíng)。經(jīng)營(yíng)策略是：“人棄我娶人取我與，順其自然、待機(jī)而動(dòng)。”他提出：“水則資車，旱則資舟。”意思就是在發(fā)生水災(zāi)時(shí)做車的生意，在旱災(zāi)時(shí)做船的生意。由此，范蠡很快建立了信譽(yù)和德名，各國(guó)商人都愿意和范蠡做生意，工匠與農(nóng)民也愿意為范蠡做工。短短幾年時(shí)間，范蠡就成為齊國(guó)首富，家資巨萬(wàn)，還被后人頌稱為“富行其德者”。
　　范蠡名聲日盛，齊國(guó)國(guó)君請(qǐng)他為相。范蠡大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)齊國(guó)與其他諸侯國(guó)之間的貿(mào)易往來(lái)，奠定了齊國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化繁榮的基礎(chǔ)。3年之后，齊國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，百姓奉范蠡為神明，朝野中也是頌德聲一片。而恰在此時(shí)，范蠡掛印封金，盡散家財(cái)，分贈(zèng)給好友與貧苦的百姓，飄然離開齊國(guó)。
　　范蠡順勢(shì)而為，成就一方巨賈，卻又三散財(cái)富，是世界慈善導(dǎo)師。他遵循宇宙自然規(guī)律，一生屢創(chuàng)奇功，又不陷于功名利祿，財(cái)寶金銀，磊磊落落，成就了符合道的規(guī)律的美滿人生，是商人學(xué)習(xí)的典范。

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