第十六章 忘我尋道致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命， 復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。Kno
第十五章微妙玄通古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容：豫焉，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋；敦兮，其若樸；曠兮，其若谷；混兮，其若濁。孰能濁以靜之徐清？孰
開車去東部朋友哪里， 一路風(fēng)光，滿眼美景，相機(jī)不停地閃動(dòng)， 凝固一個(gè)個(gè)瞬間。泡AINSWORTH溶洞溫泉時(shí)還真的覺得值得跑一趟的。 到朋友家已經(jīng)是周六的晚上10點(diǎn)半了，原來就職的那個(gè)大學(xué)有一批都在這個(gè)
第十四章 無物之象視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希； 搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之
第十三章 榮辱不驚寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，
第十二章 為腹去目五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。 是以圣人為腹不為目，故去彼取此。Controllingthe SensesTheoverwhelmi
道德是有兩個(gè)層次的，即天道天德和人類的道德，而這兩個(gè)層次的道德是有區(qū)別的。因?yàn)樘斓捞斓碌幕A(chǔ)是大公無私，而人類的道德是一部分源于天道、天德，而另一部分是建立在人性的貪欲之上的，兩者不完全吻合。同樣智慧
Being for Benefit, Nonbeing for Usefulness. Thirty spokes converge on the wheel's hub. But the cente
Keeping OnenessManifesting body, mind and spirit, can you stay centered in the oneness of Infinity?I
Cycles in NatureFilling to fullness is not as good as stopping at the right moment.Temper a sword-ed
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