投射效應(yīng)：人們常常以己度人

宋代著名學(xué)者蘇東坡和佛印和尚是一對(duì)好朋友，兩人經(jīng)常一起吟詩(shī)作賦。一天，蘇東坡去拜訪佛印，與佛印相對(duì)而坐，蘇東坡對(duì)佛印開(kāi)玩笑說(shuō)：“我見(jiàn)你是一堆狗屎?！狈鹩t微笑著說(shuō)：“我看你是一尊金佛?！碧K東坡覺(jué)得自己占了便宜，十分開(kāi)心?；丶乙院螅K東坡得意地向妹妹提起這件事，蘇小妹說(shuō)：“哥哥你錯(cuò)了。佛家說(shuō)‘佛心自現(xiàn)’，你看別人是什么，就表示你看自己是什么?！碧K小妹所說(shuō)的“佛心自現(xiàn)”指的便是心理學(xué)上的“投射效應(yīng)”。

投射效應(yīng)是指以己度人，認(rèn)為他人具有與自己相同的特性，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上，并強(qiáng)加于人的一種認(rèn)知障礙。

人們?cè)趯?duì)他人的認(rèn)知

過(guò)程中，通常主觀地認(rèn)為他人具有與自己相似的性格、偏好、看法等。如：心地善良的人認(rèn)為世人都是善良的，敏感多疑的人往往會(huì)認(rèn)為別人也不懷好意，自我感覺(jué)良好的人便認(rèn)為自己在別人眼中同樣也很優(yōu)秀，等等。

心理學(xué)家羅斯為了研究投射效應(yīng)，曾做過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)。他在80名參加實(shí)驗(yàn)的大學(xué)生中征求意見(jiàn)，問(wèn)他們是否愿意背著一塊大牌子在校園里走動(dòng)。結(jié)果，48名大學(xué)生同意背牌子在校園內(nèi)走動(dòng)，并且認(rèn)為大部分學(xué)生都會(huì)樂(lè)意背；而拒絕背牌的學(xué)生則普遍認(rèn)為，只有少數(shù)學(xué)生愿意背?？梢?jiàn)，這些學(xué)生將自己的態(tài)度投射到其他學(xué)生身上。當(dāng)對(duì)方的年齡、性別、經(jīng)歷等方面的因素與自己相似時(shí)，人們?cè)跐撘庾R(shí)中習(xí)慣將對(duì)方當(dāng)做自己的一個(gè)影子，容易發(fā)生投射效應(yīng)；此外，當(dāng)自己遇到不稱心的事時(shí)，習(xí)慣把一些問(wèn)題轉(zhuǎn)移到別人身上，以求心理平衡，逃避責(zé)任。

一般而言，投射效應(yīng)的表現(xiàn)形式主要分為感情投射和缺乏認(rèn)知客觀性兩種。前者認(rèn)為別人的喜好與自己相同，將自己的思維方式強(qiáng)加給對(duì)方，如：以米飯為主食的南方人到了北方，強(qiáng)詞奪理地斥責(zé)北方人道，饅頭怎么也能當(dāng)做主食？喜歡高雅音樂(lè)的人對(duì)聽(tīng)流行音樂(lè)的年輕人嗤之以鼻，認(rèn)為他們俗不可耐，根本不懂音樂(lè)。后者主觀地將自己的認(rèn)知當(dāng)做客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，把自己的感情投射到他人或事物之上，認(rèn)為自己喜歡的人或物都是美好的，自己厭惡的都是丑惡的，最終陷入了主觀臆斷的泥潭中不能自拔。

“以小人之心度君子之腹”便是一種典型的投射效應(yīng)。

當(dāng)別人的行為與我們不同的時(shí)候，我們習(xí)慣用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人的行為：心胸狹隘的人認(rèn)為別人大多也都是小肚雞腸之輩，喜歡嫉妒的人常常將別人行為的動(dòng)機(jī)歸納為嫉妒，脾氣暴躁的人通常認(rèn)為別人也缺乏耐心，等等。

在日常生活中，我們常常錯(cuò)誤地將自己的想法和意愿投射到別人身上：自己喜歡的生活方式，朋友一定也喜歡；父母喜歡的院校和專業(yè)，孩子一定有興趣；女人喜歡逛街，男人一定也樂(lè)意奉陪；兄長(zhǎng)的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，做弟弟的怎么能遜色呢？一家出版社正在熱烈地討論選題，編輯們爭(zhēng)先恐后地報(bào)出自己的選題。編輯a正在參加成人教育以攻讀第二學(xué)位，他的選題是《怎樣寫畢業(yè)論文》；編輯b的女兒正在上幼兒園，她的選題是“學(xué)齡前兒童教育叢書”；編輯c是圍棋迷，他的選題是《聶衛(wèi)平棋路分析》。將自己的需求和感受“投射”給別人，是很多人都容易犯下的錯(cuò)誤。

另有一則小故事也說(shuō)明了同樣的道理。一位年輕的母親帶著兩歲的兒子逛商場(chǎng)。琳瑯滿目的商品讓她目不暇接，幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了，母親還沒(méi)有要離開(kāi)的意思。

兒子似乎有些不耐煩了，吵鬧著想要離開(kāi)這里。母親呵斥孩子不懂事，面前有這么多漂亮的東西還不安靜地呆著。過(guò)了一會(huì)兒，母親俯身為兒子系鞋帶，驚奇地發(fā)現(xiàn)，從兒子的視角看出去，根本看不見(jiàn)任何商品，只能看見(jiàn)一條條不斷晃動(dòng)著的腿?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！币?yàn)樾詣e、年齡、性格、經(jīng)歷等因素的差異，人們觀看的視角往往不盡相同，各自產(chǎn)生的認(rèn)知也各有千秋。世界上從來(lái)找不到兩片完全相同的葉子，更何況是復(fù)雜多變的人心呢？每個(gè)人都生活在各自孤立的小世界中，我們很難開(kāi)啟他人的心扉，了解到他們的真實(shí)想法和需求。

如果拿自己的主觀感受去猜度別人的心思，我們將無(wú)法真正了解別人，也無(wú)法真正了解自己。有一句“爾之砒霜，吾之熊掌”的俗語(yǔ)，便是告誡人們不要輕易地以己度人。自己珍視的東西，別人未必喜歡；即使是世人大多認(rèn)可的東西，別人也未必喜歡。我們?cè)谡J(rèn)知他人的時(shí)候，既不能依據(jù)自身的偏好，也不能墨守成規(guī)地將世人公認(rèn)的常理“投射”給他人。《莊子》中記載了這樣一個(gè)故事：堯到華山視察，華封人祝他“長(zhǎng)壽、富貴、多子”，堯都辭謝了。華封人不解地問(wèn)道：“這些都是世人所追求的，為什么唯獨(dú)你不需要呢？”堯帝回答道：“多子則多顧慮，富貴則多事，長(zhǎng)壽則多辱，這三種東西并非人間的美德，故而推辭。”

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