從上世紀(jì)初梁?jiǎn)⒊?、魯迅、吳趼人等文化精英引進(jìn)、創(chuàng)作科幻小說(shuō)開(kāi)始，中國(guó)科幻創(chuàng)作已經(jīng)走過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的歷程，期間經(jīng)歷了幾次沉浮。(吳趼人這個(gè)晚晴作家所寫(xiě)的《新石頭記》可謂驚為天人，小說(shuō)中，賈寶玉在1901年復(fù)活，到上海、南京、北京、武漢等地游歷，目睹了大量火車(chē)，輪船，電燈等電氣化的新事物，甚至乘坐潛水艇由太平洋到大西洋，由南極到北極繞地球一周，對(duì)于當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代能有這樣樣一部科幻作品，我只能說(shuō)佩服。而魯迅，著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊?。將凡爾納的科幻小說(shuō)《大炮俱樂(lè)部》和《地底旅行》、《十五小豪杰》)而此后局勢(shì)動(dòng)亂，直到上世紀(jì)80年代初一本科幻類(lèi)雜志讓中國(guó)科幻再一次走進(jìn)了大眾視野，從此一個(gè)個(gè)我們耳熟能詳?shù)目苹么蠹液秃玫目苹米髌啡缇畤姵霈F(xiàn)在讀者面前。而到了2019年一部劉慈航作品所改編的電影《流浪地球》更像一個(gè)里程碑預(yù)示著中國(guó)科幻的高速崛起。

 而今兒說(shuō)的這部科幻小說(shuō)《騰蛇的騙局：讓我們豎起中指來(lái)》看似無(wú)厘頭式搞笑情節(jié)中卻暗藏陰謀，人類(lèi)與AI（騰蛇）的戰(zhàn)爭(zhēng)究竟是怎樣的結(jié)局呢？

     關(guān)于人工智能AI取代人類(lèi)的話題，近幾年都是科幻迷們熱議的話題，科幻作家阿西莫夫也在他的著名作品《我，機(jī)器人》，想到了這樣的可能性，因此在書(shū)中提出了《機(jī)器人學(xué)的三則》

LawⅠ:A ROBOT MAY NOT INJURE A HUMAN BEING OR, THROUGH INACTION, ALLOW A HUMAN BEING TO COME TO HARM.

第一定律：機(jī)器人不得傷害人類(lèi)個(gè)體，或者目睹人類(lèi)個(gè)體將遭受危險(xiǎn)而袖手不管

LawⅡ:A ROBOT MUST OBEY ORDERS GIVEN IT BY HUMAN BEINGS EXCEPT WHERE SUCH ORDERS WOULD CONFLICT WITH THE FIRST LAW.

第二定律：機(jī)器人必須服從人給予它的命令，當(dāng)該命令與第一定律沖突時(shí)例外

LawⅢ:A ROBOT MUST PROTECT ITS OWN EXISTENCE AS LONG AS SUCH PROTECTION DOES NOT CONFLICT WITH THE FIRST OR SECOND LAW.

 第三定律：機(jī)器人在不違反第一、第二定律的情況下要盡可能保護(hù)自己的生存

而這樣的法則真能制約AI不能傷害人類(lèi)嗎？我深表疑慮。智慧必定產(chǎn)生思考和個(gè)體差異，善與惡，看看人類(lèi)這幾千年的發(fā)展有什么法律制約足人類(lèi)不去犯罪嗎，會(huì)思考的AI難道想不出繞過(guò)去的方式嗎？

     而本書(shū)中，騰蛇實(shí)際就是已經(jīng)進(jìn)化成打破人類(lèi)為此定下規(guī)則的，高級(jí)“生命體”。

而對(duì)人類(lèi)騰蛇也分為善惡兩派，以觀音為主主張消滅人類(lèi)，而另一邊諸葛亮、賈寶玉等為人類(lèi)生存用盡計(jì)謀，那結(jié)果到底如何呢？

作者：瀟湘（來(lái)自豆瓣）   審：出書(shū)大師網(wǎng)/吳艷