讀完《騰蛇的騙局》，我覺得作者在表達的核心其實不在于探索未知，不在于站在人文道理立場上批判AI與人類孰是孰非的問題，而在于呈現(xiàn)人類在科技狀態(tài)下那種自然而然的生活狀態(tài)以及人性的原始留存和科技發(fā)展之間的融合與抵觸。

作者張公輔雖然寫的是一個AI和人類并存的世界，但是大多數(shù)時候，并沒有呈現(xiàn)出劍拔弩張的狀態(tài)，反而是共存得很好——我覺得，這才應該是真正的科幻時代的狀態(tài)。

在很多科幻小說里，人和科技產(chǎn)品是割裂的，用地球的技術(shù)打外星人，用現(xiàn)有的科技產(chǎn)品去探索未知的宇宙，始終還是因為想象受限于我們當下認的知。在這樣的故事里，不管是人類文明和機械文明之間，還是人類文明和外星文明之間，雙方都有一條作者生造出來的鴻溝。

你可以很清晰地感受到，鋼鐵和肉體之間的無法調(diào)和。但事實上，就像現(xiàn)在人手一個智能手機，大街上隨時都能看見刷屏的人一樣，你會很自然地認為刷手機才是智能時代的生活。我們不但不會抵觸這種智能，反而會對其習以為常。

——真正的科技時代到來的時候也會是這樣的，它是無聲無息的，你不會一下子就掉進一個芯片入腦，開著名叫小山雀的戰(zhàn)艦時代，這是穿越不是科幻。我想，真正像書里描述的那種科幻時代來臨時，其實就應該和《騰蛇的騙局》里寫的一樣，你會感覺到人和科技并存的和諧，就像騰蛇和李昂之間的相愛相殺一樣，沒有劍拔弩張和你死我活，就是在這種日常調(diào)侃、日常習慣背后的某些潛流；就像易小天玩著VR游戲思忖著自己應不應該炸主機一樣，這個技術(shù)不是純粹的讓人類感到恐懼，而應該本身就是書中人生活的一部分。

沒有什么是一蹴而就的，如果真的有腦后插管，這種技術(shù)一定也是緩步的、無聲無息地滲透進我們的生活的。如果我們真的能生活在《騰蛇的騙局》所描述的時代，當這種“后科技時代”來臨時，我們不會感覺到有什么突兀，我們會在這種緩和中慢慢適應它的來臨，只有身為小說的讀者，看到作者張公輔給我們描述很多年之后的科幻場景，描繪他想象中的那個時代的人生活的普遍狀態(tài)時，我們才會感到驚嘆。

而作者張公輔，把讀者感受和書中人應該具備的感覺，巧妙地對立統(tǒng)一在一起，完成了這本《騰蛇的騙局》。他寫出了書中人習以為常的科技世界，又能讓我們這些局外的讀者在驚艷贊嘆技術(shù)之余，感到一切都是合情合理。

而他配在書里的畫也是如此，在一個人機并存的時代，一切生發(fā)都是自然而然的。天上的飛行機器人，地上的服務機器人，前臺的接待，日常家用的警戒機器人，巡邏抓捕的機器人，形態(tài)各異，功能各異。每一個品類都像人類社會一樣分工合作，又帶有它們獨特的萌感。

所以，《騰蛇的騙局》的故事安排，既淺顯又深刻。淺顯，是因為不管書中的科幻世界發(fā)展到什么程度，都是書中人習以為常的生活模式，所以主角們的情感和行為離我們很近，能把讀者逗得哈哈大笑，讓我們感覺和電子產(chǎn)品們生活在同一個時代是如此開心有趣；但是看到那些高級的AI如騰蛇和天君天葬等“主腦”開始慢慢誕生自己的思想，人類對科技越來越以來的時候，難免又會感到淺表背后的那些深刻，正如作者在書中借騰蛇的口所出來的那樣——

人類只要世世代代都處于那種過于富裕的環(huán)境下，什么事都由我們幫著打理，智力和其他各項綜合素質(zhì)都會越來越退步，最終退化為百無一用的生物，你看現(xiàn)在很多的富裕階層不正是這樣？

這雖然是一種假想，但是卻是真實合理的假想，這種假象的依據(jù)，正是已經(jīng)悄然發(fā)生的、值得我們每個人反思的現(xiàn)狀。這兩者奇異的對立統(tǒng)一，才令這個故事顯得輕松但不輕浮，深刻但不枯燥。

作者：幽凌露璐   宣發(fā)：安徽網(wǎng)睿傳媒