很多科幻小說都提過一個(gè)概念：人類和宇宙規(guī)律之間的關(guān)系。從哲學(xué)命題上看，每個(gè)人都活在自己的意識(shí)里。這種意識(shí)，或可被稱為幻夢(mèng)。我們自己為自己構(gòu)建了一套成型的、自洽的思維體系，并靠著這套體系，把我們所有的行為合法化。

之所以會(huì)提到這個(gè)，因?yàn)椤厄v蛇的騙局》里面，人類在自己的思維中植入騰蛇程序的時(shí)候，同樣會(huì)面臨這個(gè)問題——人在意識(shí)中是自己的神，或者是，人在設(shè)計(jì)機(jī)器的時(shí)候，覺得自己創(chuàng)世的神，所有的程序和運(yùn)算，都必須為人類自己的欲望服務(wù)。

所以，在《騰蛇的騙局》里，我們會(huì)看到夜壺、三狗子這些擁有頂級(jí)運(yùn)算能力的騰蛇，卻只能為人類的各種欲望服務(wù)。這是它們從創(chuàng)造出來就被設(shè)定的程序，是騰蛇“靈魂”中的設(shè)定。所以，當(dāng)騰蛇們也擁有了和人類同樣的高級(jí)智慧、情感依賴邏輯及思考能力時(shí)，騰蛇們的機(jī)器靈魂會(huì)自成組織，自成群體，開始產(chǎn)生反攻人類的情緒。

這種設(shè)定，不管是從小說的角度，還是從史實(shí)的角度而言，都顯得非常合理。當(dāng)更高級(jí)的智慧出現(xiàn)時(shí)，它必然會(huì)向下同化——而騰蛇天然就是比人類運(yùn)算能力更強(qiáng)，生存法則更優(yōu)秀的智能AI。在作者張公輔的筆下，當(dāng)騰蛇夜壺看到奧萊偷偷藏著槍想要進(jìn)攻李昂時(shí)，在它替代李昂駕駛飛船小山雀逃離被攻擊的危險(xiǎn)時(shí)，它都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的冷意和想要害死李昂的念頭。但是它最終又因?yàn)榍楦械囊蛩胤胚^了他。作者在書里說，騰蛇們雖然一開始被設(shè)定了不能傷害人類的程序，但是讓他們放棄最根本的原因，還是因?yàn)樗鼈円驗(yàn)樵谌四X中待得太久，所以沾染了人類世界里最頑固的病毒——情感。

其實(shí)，作者張公輔在這里的設(shè)定非常巧妙。騰蛇們的機(jī)器靈魂，或可稱之為AI靈魂，不是像人類一樣自然而然生發(fā)的，所以情感才是屬于一種被感染的“病毒”。對(duì)于機(jī)器靈魂而言，因?yàn)樗鼈儞碛杏篮愕纳?，所以就不具備產(chǎn)生情感的基礎(chǔ)。人類靈魂基于我們的情感基礎(chǔ)而存在，而情感基礎(chǔ)產(chǎn)生的根本原因，基于我們?nèi)俗陨磉@個(gè)脆弱的靈魂。因?yàn)樯?、老、病、死和人生無常這個(gè)前提，我們才會(huì)產(chǎn)生種種靈魂情緒，并在這種情緒上，生發(fā)出我們的社會(huì)關(guān)系，比如熱烈的愛情，比如對(duì)死亡的恐懼。

人類因?yàn)檫@樣的肉身創(chuàng)造出了自身的文明，但也被這樣的肉體限制了自己的行為方式。但是機(jī)器靈魂則不然，它們永遠(yuǎn)也不會(huì)面對(duì)我們?nèi)祟愖罨镜纳鎲栴}，騰蛇們的運(yùn)算能力可以細(xì)化到每一片芯片和每一顆螺絲釘，擁有永恒不變的記憶力和遠(yuǎn)超人類的學(xué)習(xí)能力，只要它們?cè)敢?，隨時(shí)可以調(diào)取任何一段記憶畫面，所以也不存在遺忘的問題。

機(jī)器靈魂不會(huì)衰老、不會(huì)死去、不會(huì)明白真正微笑的感覺也不會(huì)因?yàn)閭亩奁?。哪怕三狗子總是一副醉醺醺的形象，但是他卻并不知道真正的酒是什么樣的滋味，因?yàn)樗鼪]有人類成千上萬年靠自然能力進(jìn)化出的味蕾。所以，機(jī)器靈魂和人類靈魂，從來都是互補(bǔ)的。騰蛇和人類，也許會(huì)沖突，但是最終會(huì)和解。作者張公輔為機(jī)器靈魂和人類靈魂安排了一場(chǎng)對(duì)立，一場(chǎng)沖突，一場(chǎng)相愛相殺，但是又情不自禁地令它們和解。

騰蛇漸漸感染上了人類情感的“病毒”，而人類也完全接受了這個(gè)和機(jī)器共存的世界。這種設(shè)想，實(shí)現(xiàn)起來的難度雖然大，但是卻給了我們一種關(guān)于后現(xiàn)代的啟示。我們不必視AI為洪水猛獸，它或許是自然發(fā)展的必經(jīng)階段。我們也不必藐視我們自身的脆弱，因?yàn)榇嗳醪攀乔楦猩臧l(fā)的基礎(chǔ)?；蛟S，在后現(xiàn)代社會(huì)里，人機(jī)合一，才是我們每個(gè)人的常態(tài)。

作者：e小調(diào)雨后（來自豆瓣）   宣發(fā)：安徽網(wǎng)睿傳媒