前些日子，因?yàn)橐患钪行∈?，我白天以為自己不在意了，不料?dāng)夜夢里夢見之后，還被氣醒了，之后越想越不忿和委屈，在這樣遇到氣憤難平之時(shí)，我更想了解的是，自己為什么產(chǎn)生了這樣的情緒，明明從理智層面知道這是件很小的事情，但是卻又在感性層面上深刻的感受到了自己情緒的波瀾。當(dāng)夜有足足兩個(gè)小時(shí)一直希望得到一個(gè)合理合情的答案，遺憾的是：并沒有。只能最終拖著疲憊的身軀，緩緩睡去。

    翌日清晨的太陽透過紗簾照進(jìn)臥室，我的內(nèi)心忽然豁然和明亮起來?；氐焦ぷ魇遗萘艘槐?，在戶外坐著看著樹葉下斑駁的光影，再問一聲自己為何昨日如此氣憤？

    通過這事我想了很多，也一直在反思這件事。

    說起來，情緒是人的日常。我們每個(gè)人，每天都會(huì)產(chǎn)生各種各樣的情緒，有些是好的，有些則令我們憤懣、不安、憤怒等等。因?yàn)榍榫w和我們的肉身關(guān)聯(lián)太大，所以處理情緒，是修行中的重要內(nèi)容。

    一個(gè)人憤怒的根源，常常是因?yàn)橐磺粺嵫淮靷?，或者是遭遇到羞辱和誤解的時(shí)候。那個(gè)時(shí)候，人會(huì)忘掉恐懼，拼命想要去證明自己。從這個(gè)角度看，某一種情緒的產(chǎn)生，并不一定就是壞事。但如果我們只是想，反反復(fù)復(fù)用這種情緒來折磨自己時(shí)，就陷入“障”之中了。

    這種障，一來，是把自己看得過于重要。自己是世界的中心、主人公。哪怕加上一句限定語，“對自己來說，自己是世界的中心”，其實(shí)要強(qiáng)調(diào)的還是后半句。固然，每個(gè)人都很重要，但這里并不想憑空討論“自己有多重要”，而是想在實(shí)踐上把這種觀念和個(gè)體承受的壓力痛苦、所產(chǎn)生的行為建立聯(lián)系，以發(fā)現(xiàn)一個(gè)人越把自己置于中心，就越多地承受這種視角帶來的痛苦。覺得自己不能受委屈的根本，還是因?yàn)檫@種執(zhí)念。覺得自己過于重要的執(zhí)念。

    二來，是強(qiáng)迫自己的理性思維去引導(dǎo)感性情緒去“放下“和“不在意”以及違心的“諒解與原諒”。這是更要不得的行為，因?yàn)檫@是治標(biāo)不治本的表現(xiàn)，時(shí)間長久下去，負(fù)面情緒所壓抑的創(chuàng)口越來越深，而若是不能把這種情緒放在陽光之下，盡量以覺知的視角去看待和安慰以及理順其中的根源，這種傷害必將反噬自身。

   一般來說，只要不是肉體上遭遇了實(shí)質(zhì)性的傷害，由情緒而帶來的痛苦，都是修行的發(fā)端。因?yàn)闀?huì)產(chǎn)生這種自我傷害的執(zhí)念，皆因我們每個(gè)人都有“我很重要，受到委屈我一定要讓對方明白”這種執(zhí)念。

    但是，在現(xiàn)實(shí)世界之中，即使我們拼命向?qū)Ψ浇忉專踔潦侨ソ逃麄?，我們常常也不能得到我們想要的結(jié)果。人并不是那么容易被其他人說服的。

    最常見的結(jié)果是，當(dāng)我們拼命想把我們知道的那些東西告訴別人，別人卻根本不領(lǐng)情，反而會(huì)和我們爭執(zhí)。

    其實(shí)，從修行的角度來看。會(huì)有這樣的結(jié)果，一點(diǎn)也不奇怪。每個(gè)人的前期經(jīng)歷都不一樣。道理本身并沒有問題，但是一個(gè)人接受一個(gè)道理，一定要通過親身實(shí)踐和自我思考，只有思考到了那個(gè)點(diǎn)上，他才能被這個(gè)道理點(diǎn)透。

    這就是我們通常所說的靈光一閃般的“悟”。

    我們在世間行走，會(huì)遇到各種各樣的人。有的人有主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，他們能通過自我反思，總結(jié)出一件事的道理，并明白事理產(chǎn)生的根源，從而獲得內(nèi)心的平和以及對這件事更深層的洞察；而有人因?yàn)樘焐容^頑固，智慧不足，不具備自我反思的力量，所以他們沒有辦法打破自己的舒適區(qū)域，反而對那些想要幫助他們打破的人惡語相向。

    自我反思、反求諸己，不是每個(gè)人都能做到的。一個(gè)能夠內(nèi)向歸因、并且認(rèn)真、誠懇認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的人，是懂得自我反思、并善于自我反思的人。

    表面上看人人并并無區(qū)別，但是一個(gè)修行者，他會(huì)得到內(nèi)在的自在，進(jìn)而通過內(nèi)在情緒，影響外在的精神面貌。因?yàn)槿说膬?nèi)心宇宙和外部宇宙，本來就是一體的。對自我的洞察，就是修行的途徑之一。這類人，自己構(gòu)建了自我循環(huán)，同時(shí)跟這個(gè)世界交互，有足夠智慧明白該在哪些時(shí)刻對自己進(jìn)行有益的提醒。

    但是同樣的，我們也不應(yīng)該苛責(zé)那些暫時(shí)沒有呈現(xiàn)出慧根的人。他們的表現(xiàn)，他們的反應(yīng)，和他們之前的經(jīng)歷，之前受到的教育以及他們自我的內(nèi)核有關(guān)。他們還不具備自我反思的能力。沒有頓悟的智慧，也沒有到開悟的時(shí)機(jī)。對這樣的人而言，即便是良善的勸諫，也十分容易被理解成苛刻的譴責(zé)。

    人的情緒非常重要，也在于這里。我們通過處理自己的情緒，來認(rèn)知我們自己的內(nèi)心。情緒的根源在一個(gè)人的世界觀深處。通過不斷地疏導(dǎo)情緒，通過“破”的方式來“立”，通過拆毀的方式來重建。我們在這個(gè)過程之中，獲得了自己內(nèi)心的圓滿。

    同時(shí)，我們通過了解自己處理情緒的艱難，也能寬宥別人。因?yàn)槲覀兘?jīng)歷過，所以能理解其他人為什么不能做到，就能洞察苛責(zé)背后的寬宥與慈慜，由此心甘情愿去接受缺憾并面對之。

    當(dāng)一個(gè)人質(zhì)問別人“為什么這么簡單的道理，你就不明白的”的時(shí)候，恰恰表明他看不出來人與人之間這么明顯的差別。不同的人，在性格、理解力、思維模式、邏輯能力等方面存在天淵之別， 從來就不是整齊劃一的。

    當(dāng)我們有情緒時(shí)，正是自己在自我修行之時(shí)，如何對待它、安撫它，并通過它洞察自己，就是我們自己悟的過程。

    情緒時(shí)時(shí)產(chǎn)生，就是在提醒我們，自我的覺知和潛意識(shí)對它的疏導(dǎo)亦一刻也不能停止。這就是修行的難度。我們既不能過于急躁，也不能停止。即便可以培養(yǎng)，也絕不是短期有望見效的。不是短期能解決的問題、能看出的改變，就不該奢望在短期得到解決，不該期待通過一場溝通而奏效。

    我們自古以來就崇尚“天人合一”的境界，因?yàn)榇蟮接钪嫣祗w運(yùn)行，小到人體五臟六腑，其運(yùn)行規(guī)律與邏輯上都是基本一樣的，這也是我們所說的“道”。

    “道”無處不在，但要做到與道合真確實(shí)那么的不易。其原因在于我們自身局限了自我的認(rèn)知。

正如我們只相信所認(rèn)知的有限知識(shí)，相信以所謂科學(xué)方式證明的情況，卻不相信自己與生俱來的靈感，不相信自身靈敏的直覺。而直覺是什么？直覺是來自高維的信息，我們?nèi)祟愃锌茖W(xué)發(fā)明來自于靈感，靈感是來自于高維的信息。

    如果我們從某一天開始突然明白了，噢，我要認(rèn)真的傾聽內(nèi)心的聲音，能平和的與自己溝通，不去刻意壓制自身情緒，能覺知的看待自己。并且從心中找到事情的答案，再從現(xiàn)實(shí)去努力驗(yàn)證，就如科學(xué)家的靈光一現(xiàn)而得出的大膽假設(shè)，再以此去求證一般。那么或許這條與自身和解與溝通的路就通暢了。   

    無形能量總比有形能量更加具有威力，更加具有高層次的力量和功能。逐漸的摸索之中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)無論修行的是哪一家功法，走的是哪一條路，最終都將走到一起。正如那句話一樣：我們從山腳下出發(fā)，一路上彼此并未相見，但到達(dá)山峰時(shí)，我們對視而笑，終于等到你來了。

吾生也有涯，其修行也無涯。

晨曦寫于21年3月15日