人性之愛欠缺精髓，同時忽視非智力因素的培養(yǎng)（6）

反過來，在大部分的中國家庭中，我們的家長不僅在衣食住行上對孩子大包大攬，即使在孩子參加集體活動的時候，也往往越俎代庖，承擔(dān)起本應(yīng)孩子自己完成的事情，就像在導(dǎo)讀中我們所提到的那樣--本應(yīng)自己走完的野營拉練，卻是由家長開著汽車所負(fù)擔(dān)的。
　　在我們的家庭教育中，存在著太多此類的現(xiàn)象，當(dāng)孩子在各種各樣的呵護(hù)中成長時，其獨(dú)立能力根本無從得到開發(fā)，逐漸失去了自信、自立、自強(qiáng)的追求，繼而變成了一個個不堪負(fù)擔(dān)的"阿斗"。
　　關(guān)于第二個案例，我們得到的問題是：為什么以洛克菲勒的財(cái)富，還要對區(qū)區(qū)幾分零花錢做出如此嚴(yán)格的規(guī)定呢？
　　其實(shí)，這個道理非常簡單：人的欲望是無窮無盡的，孩子從要一塊糖、一分錢開始，慢慢會發(fā)展到索要汽車、飛機(jī)甚至于許多不切實(shí)際的東西。所以當(dāng)洛克菲勒先生對孩子的零用錢做出限制時，也就意味著讓孩子們懂得了這樣一個道理。
　　不是每一個愿望都是可以輕易實(shí)現(xiàn)的，更不是可以不勞而獲地向家長索取的。
　　反觀我們中國的眾多家庭，盡管其物質(zhì)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方社會，甚至于許多家庭剛剛解決了溫飽問題，然而就是在這樣的情況下，我們的家長卻仍然對、孩子毫無節(jié)制地慷慨，以至于最終不但沒能換來孩子的健康成長，反而使其獨(dú)立性極差，嬌生慣養(yǎng)，既不知道勞動的辛苦，更無從適應(yīng)社會和時代的要求。
　　5．讓孩子走出愛的牢籠
　　動手實(shí)踐的意義在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮孩子的創(chuàng)造性和才能。如果我們給孩子安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了孩子，會使聰明人也變成傻瓜。
　                                                    ——徐特立                                                                
　　當(dāng)我們了解到這一切后，就意味著變化的開始，而實(shí)踐的價(jià)值就此得以顯現(xiàn)出來。
　　越是不能自立的孩子，家長就越是要主動為其提供動手實(shí)踐的機(jī)會，只有更多地動手實(shí)踐，才能夠讓孩子逐步擺脫對家長的依靠。同樣的，只有逐漸擺脫對家長的依靠，其自立、自理的能力才會越來越強(qiáng)。
　　作為孩子成長過程中的保障性力量，家長勢必要為孩子提供必要的幫助，為孩子盡量鋪墊較好的生活環(huán)境，而同時又要在這個前提下完成對孩子獨(dú)立意識的培訓(xùn)，一方面要求家長盡可能多做，另一方面卻又要求家長少做，如此一來，如何在環(huán)境的保障和獨(dú)立意識培訓(xùn)之間尋找一個平衡點(diǎn)，就成為了我們的家長亟需面對的問題。
　　解決這個問題的關(guān)鍵就在于：分清楚哪些事情是應(yīng)當(dāng)由父母來完成的，哪些事情是應(yīng)當(dāng)由孩子來完成的，總結(jié)起來，應(yīng)當(dāng)由孩子來完成的事情無外乎分為三類。