老子《道德經(jīng)》系列課程—— 《老 子 大 道 智 慧》 ——道覺(jué)老師 主講 老子：上師中的上師，圣人中的圣人！ 《道德經(jīng)》：經(jīng)典中的經(jīng)典，智慧中的智慧！ 《道德經(jīng)》：章章是精華，句句是經(jīng)典，字字是珠璣！ 熟讀《道德經(jīng)》，快樂(lè)一輩子！踐行《道德經(jīng)》，喜悅一輩子！ 覺(jué)悟《道德經(jīng)》，和諧一輩子！得道《道德經(jīng)》，逍遙一輩子！ 課程主講： 道覺(jué) 老師 浙大總裁班導(dǎo)師 傳播道德經(jīng)典，悟道覺(jué)人的傳道者 道覺(jué)老師，悟道覺(jué)人，拜讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，以徹悟老子天地宇宙、自然萬(wàn)物、社會(huì)人生大道，生發(fā)智慧，覺(jué)醒眾生，為無(wú)限使命與追求。 老師有著10多年的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，培訓(xùn)過(guò)幾百家企事業(yè)單位。授課風(fēng)格激情幽默、全場(chǎng)互動(dòng)，實(shí)戰(zhàn)有效，富于哲理、啟迪智慧。具有豐富詳實(shí)的企業(yè)管理實(shí)戰(zhàn)案例，能迅速有效吸引學(xué)員的注意力，使學(xué)員感悟成長(zhǎng)。對(duì)課程的要求嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)、知行合一。 課程緣起： 　　　老子，姓李，名耳，字聃，古之孔圣人贊之曰：“其猶龍呼！”，而今位列英國(guó)大不列顛國(guó)家博物館世界古今十大之思想家之一，而又因僅僅著五千言之《道德經(jīng)》更被《紐約時(shí)報(bào)》列為古今世界十大作家之首?？梢?jiàn)其非常人矣，真乃神人也！ 　　　《道德經(jīng)》：僅僅五千言，而古今注本卻達(dá)幾千種之多，這在古今中外絕無(wú)僅有。毫無(wú)疑問(wèn)《圣經(jīng)》是這個(gè)世界銷(xiāo)量最多的書(shū)，那緊隨其后的是那一本書(shū)呢？或許會(huì)讓你意外，據(jù)統(tǒng)計(jì)此書(shū)便是老子的《道德經(jīng)》，很難想像一本如此艱澀難懂的古文書(shū)，竟如此受歡迎，而且國(guó)外更甚國(guó)內(nèi)。該書(shū)被漢代的史學(xué)大家班固稱(chēng)為“此君人南面之術(shù)”，而明太祖卻如此贊道：“朕雖菲材，惟知斯經(jīng)乃萬(wàn)物之致根，王者之上師，臣民之極寶?！笨梢?jiàn)評(píng)價(jià)之至高，無(wú)以復(fù)加。近代被譽(yù)為近乎完人的曾國(guó)藩說(shuō)：“一日不讀老莊，身上就充滿酸臭之氣”，而魯迅更是評(píng)價(jià)道：“不讀《道德經(jīng)》一書(shū)，不知中國(guó)文化，不知人生真諦?！庇纱耍屛覀兩钌畹拿靼住兜赖陆?jīng)》真乃非讀不可！ 然而，當(dāng)今國(guó)內(nèi)對(duì)老子的《道德經(jīng)》卻很少普及教化，如此之大智慧，被德國(guó)總理呼吁全國(guó)人手一冊(cè)，而國(guó)內(nèi)卻眾人鮮知，或雖有知道卻也很少真正理解它，更不說(shuō)運(yùn)用它。實(shí)為可惜遺憾至極！ 　　　 眾所周知，儒家修身治世的核心經(jīng)典《大學(xué)》的三綱八目，是國(guó)人價(jià)值觀的基本反映，而所有這些都可以追本溯源到老子，在其所著《道德經(jīng)》中皆可找到發(fā)源，所以魯迅說(shuō)“中國(guó)文化的根柢全在道教”。 　　　 為此，本人將帶著無(wú)限的使命感，傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典，普及和弘揚(yáng)道德文化，讓老子的絕世智慧，被更多人了解、理解并運(yùn)用于修齊治平，以助天下蒼生創(chuàng)造更大的事業(yè)和收獲更完滿的人生。 課程對(duì)象： 　　　企事業(yè)單位中高層管理人員，社會(huì)團(tuán)體及廣大道德經(jīng)愛(ài)好者。 課程時(shí)間： 1—3天 課程收益： 　　　認(rèn)知老子，研讀絕世經(jīng)典，求徹悟天地宇宙、自然萬(wàn)物、社會(huì)人生大道，從而生發(fā)智慧，以修齊治平、覺(jué)己度人。 　　　道生化宇宙萬(wàn)物而無(wú)處不在，德成就眾生而無(wú)所不能，修道積德，止于至善。 　　　道法自然，明老子無(wú)為而治之道，瀟灑自在，無(wú)為而無(wú)不為。 　　　虛極靜篤，知雄守雌，復(fù)歸嬰兒，功成身退，入無(wú)死之地，可長(zhǎng)生久視也。 　　　天之道利而不害，圣人之道為而不爭(zhēng)，夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)，善勝也。 　　　明天道，了人道，行大道，得道者，當(dāng)多助，必能功成名就，幸福圓滿。 課程綱要： 第一講：得道多助 道之概述 圣人論道 得道多助 第二講：老子揭秘 俯首圣人 孔子問(wèn)道 紫氣東來(lái) 第三講：解讀《道德經(jīng)》 玄妙之道 上善之德 覺(jué)悟道德 第四講：大道智慧 大道之一：有無(wú)相生之道無(wú)，名天地之始。有，名萬(wàn)物之母。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。 有之以為利，無(wú)之以為用。 天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。 案例：天地萬(wàn)物之成住壞空，馬云六分鐘融資三千萬(wàn)美金 大道之二：無(wú)為而治之道是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。 為無(wú)為，則無(wú)不治。 道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化。 案例：漢初黃老之治，蕭規(guī)曹隨，杰克韋爾奇的簡(jiǎn)單管理，許文龍的不管理 大道之三：大私無(wú)私之道 非以其無(wú)私邪，故能成其私。 圣人常無(wú)心，以百姓心為心。 圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。 案例：“及時(shí)雨”宋江，牛根生的財(cái)散人聚理論 大道之四：上善若水之道 水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者末之能勝。 案例：唐太宗與魏征，水滴穿石的柔之勝剛 大道之五：道法自然之道人法地，地法天，天法道，道法自然。 天才地久，天地所以能長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。 希言自然，故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。 案例：庖丁解牛，相忘于江湖，秦、隋之亡，現(xiàn)代仿生學(xué) 大道之六：知人自知之道知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃，是謂襲常。 知不知，尚矣；不知知，病也。 案例：蘇格拉底的認(rèn)識(shí)你自己，孫子兵法的知己知彼 大道之七：相反相成之道 反者，道之動(dòng)。 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。 是以圣人云：受?chē)?guó)之垢，是為社稷主；受?chē)?guó)不祥，是為天下王。正言若反。 案例：領(lǐng)袖是最臟的，水滿而溢，月盈而虧，樂(lè)極而悲 大道之八：處下不爭(zhēng)之道 夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。 天之道，不爭(zhēng)而善勝。 善用人者為之下，是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極也。 案列：劉邦拜將，漢文帝的不爭(zhēng)而勝 大道之九：柔弱勝?gòu)?qiáng)之道 將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。 故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，強(qiáng)大處下，柔弱處上。 弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 案例：項(xiàng)羽，韓信，黃光裕，薄熙來(lái)等之堅(jiān)強(qiáng) 大道之十：知足常足之道知足者富。 故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。 禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 案列：和珅，許邁永等之禍，吳云清，呂紫劍等之福，現(xiàn)代人之精神病患 大道之十一：守常抱一之道 載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專(zhuān)氣致柔，能如嬰兒乎？ 不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，莫身不殆。 終日號(hào)而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)。 案列：劉備韜光養(yǎng)晦，狼孩的故事， 大道之十二：止于至善之道 是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明。 圣人常無(wú)心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者，吾亦善之，德善。 天道無(wú)親，常與善人。 案列：舜之大孝，禹三過(guò)家門(mén)不入，乞丐布施 大道之十三： . . . . . . 授課特點(diǎn)： 　　　老師身體力行，法道自然；旁征博引，信手拈來(lái)；發(fā)自內(nèi)心，感情真摯；內(nèi)涵豐富，自然奔涌；觀點(diǎn)精辟，激情幽默。講授課程時(shí)如行云流水，感受老子之真樸，莊子之逍遙，賦國(guó)學(xué)以大美。 　　　老師講的不是簡(jiǎn)單的知識(shí)，而是所悟圣人之道，有感生命之真實(shí)。學(xué)習(xí)不僅在于學(xué)，更在于悟，學(xué)更多的是一種填鴨，而悟更在于心靈的妙動(dòng)，妙動(dòng)之時(shí)便是覺(jué)醒之刻。 培訓(xùn)客戶： 　　　國(guó)家物聯(lián)網(wǎng)中心、阿里巴巴、民生銀行、山東兗州礦業(yè)集團(tuán)，三一重工集團(tuán)、綠城集團(tuán)、寶業(yè)集團(tuán)、通策集團(tuán)、外海集團(tuán)、江蘇牧羊集團(tuán)、千年舟集團(tuán)、建華集團(tuán)、話機(jī)世界集團(tuán)、金立手機(jī)、信雅達(dá)、巨星科技集團(tuán)、浙江煙草、美特斯邦威、真維斯、森馬、華信設(shè)計(jì)院、浙江博星電子、東風(fēng)工具、浙大科技園、杭州市交通局、浙江省電力黨校、瑞格森工、杭州市三醫(yī)院、浙江大學(xué)、浙江移動(dòng)、浙大總裁班、江蘇沛龍服飾、貴州移動(dòng)、廣西食品藥品檢驗(yàn)所、云南紅云紅河煙草集團(tuán)等等。 隨附——古今中外評(píng)老子： 吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！——孔子 關(guān)尹、老聃乎，古之博大真人哉！——莊子 道家者流，蓋出史官。歷記成敗禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持。此君王南面之術(shù)也。——班固 道家使人精神專(zhuān)一，動(dòng)合無(wú)形，贍足萬(wàn)物。其為術(shù)也，因陰陽(yáng)之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜，指約而易操，事少而功多。——司馬談 老子之書(shū)，其幾乎可一言以蔽之。噫！崇本息末而已矣?！蹂? 天下大定，亦賴無(wú)為之功，宜有改張，闡茲玄化?！铺? 其要在乎理身、理國(guó)。理國(guó)則絕矜尚華薄，以無(wú)為不言為教。理身則少私寡欲，以虛心實(shí)腹為務(wù)?！菩? 伯陽(yáng)五千言，讀之甚有益，治身治國(guó)，并在其中。——宋太宗 老子《道德經(jīng)》治世之要。——宋真宗 道無(wú)乎不在，在儒以治世，在士以修身，未始有異，殊途同歸?！位兆? 老子為書(shū)，其言雖若虛無(wú)，而于治人之術(shù)至矣?！?dú)W陽(yáng)修 言至道無(wú)如五千文?！K轍 朕雖菲材，惟知斯經(jīng)乃萬(wàn)物之至根，王者之上師，臣民之極寶?！魈? 老子道貫天人，德超品匯，著書(shū)五千余言，明清靜無(wú)為之旨。然其切于身心，明于倫物，世固鮮能知之也?！迨雷? 中國(guó)人承認(rèn)的基本原則是理性——叫做“道”；道為天地之本、萬(wàn)物之源。中國(guó)人把認(rèn)識(shí)道的各種形式看做是最高的學(xué)術(shù)……老子的著作，尤其是他的《道德經(jīng)》，最受世人崇仰?！诟駹? 老子之書(shū)，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人?！涸? 在一定的條件下，壞的東西可以引出好的結(jié)果，好的東西也可以引出壞的結(jié)果。老子在兩千多年以前就說(shuō)過(guò):“禍兮福所倚，福兮禍所伏”?！珴蓶| 老子的雋語(yǔ)，像粉碎的寶石，不需裝飾便可自閃光耀?！终Z(yǔ)堂 中國(guó)思想中最崇高的概念似乎就是道。——金岳霖 中國(guó)人性格中有許多最吸引人的因素都來(lái)源于道家思想。中國(guó)如果沒(méi)有道家思想，就會(huì)像是一棵某些深根已經(jīng)爛掉了的大樹(shù)。這些樹(shù)根今天仍然生機(jī)勃勃?！罴s瑟 早在兩千多年前，老子就已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了今天人類(lèi)文明的狀況，甚至已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了未來(lái)人類(lèi)文明所將達(dá)到的狀況?！獪ㄐ銟?shù) 在偉大的諸傳統(tǒng)中，據(jù)我看，道家提供了最深刻并且是最完美的生態(tài)智慧?！ㄆ绽? 《道德經(jīng)》像一個(gè)永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得?！岵? 余謂老子譬之大醫(yī)，醫(yī)方眾品并列，指事施用，都可療病。五千言所包亦廣矣，得其一術(shù)，即可以君人南面矣?！绿? 在人類(lèi)生存的任何地方，道家都是最早的一種哲學(xué)，它推斷人類(lèi)在獲得文明的同時(shí)，已經(jīng)打亂了自己與‘終極實(shí)在’精神的和諧相處，從而損害了自己在宇宙中的地位。人類(lèi)應(yīng)該按照‘終極實(shí)在’的精神生活、行為和存在?！獪虮? 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)自由市場(chǎng)的原理就是源自《老子》的無(wú)為而治?！死? 當(dāng)人類(lèi)隔閡泯除，四海成為一家時(shí)，《道德經(jīng)》將是一本家傳戶誦的書(shū)。——蒲克明 或許除了《道德經(jīng)》外，我們要將焚毀所有的書(shū)籍，而在《道德經(jīng)》中尋得智慧的搞要?！柖盘m 假如老子的確是《道德經(jīng)》的作者，那么他的影響確實(shí)很大。這本書(shū)雖然不到六千字，卻包含著許多精神食糧。在西方，《道德經(jīng)》比孔子或任何儒家的作品流行?！~克爾·哈特 《老子》的意義永無(wú)窮盡，通常也是不可思議的。它是一本有價(jià)值的關(guān)于人類(lèi)行為的教科書(shū)。這本書(shū)道出了一切。——約翰·高 整個(gè)中國(guó)歷史上只有兩個(gè)朝代，即漢代與唐代奉行道的哲學(xué)。這兩個(gè)帝國(guó)是當(dāng)時(shí)全部地球文明中最健康、最幸運(yùn)、最先進(jìn)的國(guó)度。監(jiān)獄是空的，遺落在街道上的貴重東西沒(méi)有人撿，所有國(guó)民充滿自信。這是因?yàn)檫@兩個(gè)朝代的政府達(dá)到了禮制與正義政府的水準(zhǔn)。歷史學(xué)家把這兩個(gè)朝代稱(chēng)為中國(guó)的黃金時(shí)代。——張緒通 《老子》有一種魅力，它給在世俗世界壓迫下疲憊的人們以一種神奇的力量?！R川芳郎 我讀的最多的書(shū)是老莊。管理10萬(wàn)人以下的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)可以用儒家思想，管理10萬(wàn)人以上的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)則要用道家思想?！⒋缶W(wǎng)絡(luò)董事長(zhǎng) 陳天橋 我的良好精神狀態(tài)歸功于閱讀孔子，而主要是《老子》——托爾斯泰 無(wú)為和有為的關(guān)系，不光對(duì)企業(yè)，對(duì)所有部門(mén)都一樣，其實(shí)是非常關(guān)鍵的。所謂無(wú)為，就是企業(yè)的價(jià)值觀，它是無(wú)形的，但非常重要。如果把企業(yè)當(dāng)成一個(gè)人的話，它就是一個(gè)人的靈魂；如果把企業(yè)比作一艘船的話，它就是羅盤(pán)。在這個(gè)無(wú)形價(jià)值觀的指導(dǎo)下，可以產(chǎn)生有形的成果，也就是老子所說(shuō)的‘為無(wú)為則無(wú)不治’。如果能做到‘無(wú)為’，則沒(méi)有什么是做不到的，有形的東西生于無(wú)形的東西。對(duì)我影響最大的有三本書(shū)：一是孔子的《論語(yǔ)》，二是老子的《道德經(jīng)》，三是孫子的《孫子兵法》。當(dāng)今企業(yè)家第一素質(zhì)，就是哲學(xué)素質(zhì)。——海爾集團(tuán) 董事局主席 張瑞敏