看到一篇文章，關(guān)于培訓師的，感覺不錯，特來分享

“所有工作做到最后，臻于至善的剎那，就是哲學。人生到了高境界，實質(zhì)上都是在追求哲學的意義。”

追求“化”功

　　有很多培訓師，止步于自我過往的心得與經(jīng)驗，而食古不化；也有很多培訓師，雖也有自己的觀察與認識，卻容易以偏概全，抱殘守缺。對于這種現(xiàn)象，根本原因是缺乏“化”功。

　　“培訓師就是要追求‘化’功，臻于化境才是最高境界?！?/span>

　　培訓師不要做信息的搬運工，不要成為信息的掮客。培訓師需要將自己的經(jīng)驗、知見、領(lǐng)悟消化了，再教授給學員，這樣才能真正做到有效訓練。也正如佛家所說的化知見障，要突破自己的所知所見，從而舉一反三、以點帶面、知微見著。

　　“首先要消化，更要懂得融化、進化、演化和變化，要妙用感化，切實深化，體悟造化，不要神化，有時強化有時弱化，對于抵觸沖突矛盾等需要淡化，在關(guān)鍵之時直指人心予以點化，幫助學員化解疑難，這樣訓練就可以化腐朽為神奇。”

　　培訓師的‘化’功又可以分為三個層次：化內(nèi)容、化自己、化學員。正如古人云：“功化同源?！被瘍?nèi)容，就要求培訓師把日積月累的資訊變成知識，將培訓的內(nèi)容融匯貫通；化自己，就要把混沌的知識變成通透清澈的智慧；化學員，就要把培訓師自己的智慧變成大家的福音，真正達到教化學員的目的。

　　培訓師的最高境界，正是要在“化”的過程中，真正將信息、知識化為學員共同的福音，達到春風化雨潤物無聲的境界。

言傳身教

“TTT課程與其他培訓課程一樣，都是為了幫助學員提高職業(yè)化水平。但TTT課程最與眾不同的地方就是‘講我所做，做我所講’。課程本身就是一個示范課，課程中所應用的技術(shù)，老師所倡導的理念，能馬上在TTT課程中得到解剖?！?/span>

　　也正因TTT課程的這一特點，言傳身教，對于培訓培訓師的培訓師來說尤為重要。

　　“準備比資歷更重要”，“卓越是方向，成就在路上”。希望培訓師能懷著對學員、對培訓工作的敬畏之心，認真做好每節(jié)課的準備，做到“攜使命出發(fā)，依責任行事”，為學員提供更加實惠的課程。

　　“深入在己，淺出給人”。職業(yè)培訓師要充分考慮學員接受能力，用深入淺出的語言做思想呈現(xiàn)。在教學中，他擅用語感結(jié)論技術(shù)，將一些相對抽象的理念，用精煉且充滿思辨哲學的話語表現(xiàn)出來——“小見人品，大顯能耐”，“謹慎免犯錯，激情更成功”，“講清楚、聽明白、記得住、做得到”，“講得好、問得好、答得妙”。此外，為了更好呈現(xiàn)思想，從古今中外的經(jīng)典案例到身邊的家長理短都可以成為他的培訓素材。

　　“培訓師沒有思想，就像人沒有靈魂”。培訓師能培養(yǎng)出自身獨到的認識與思想，錘煉或提純自己的認知體系和話語系統(tǒng)。

　　“祛除偽命題，樹立元認知”，“探究本源，反思常識”。有志成為培訓師的學員，在上任何課之前都要弄清事物的本質(zhì)是什么。“比如，上銷售課之前，先得弄清楚銷售的元認知是什么；上生產(chǎn)課之前，首先要理解何謂生產(chǎn)。因為很多源于錯誤的元認知的命題或觀點，直接導致推論的過程錯誤以及結(jié)論的錯誤，進而使執(zhí)行陷入僵局，事倍而功半。”

　　“無形東西，有形體現(xiàn)”。鑒于當前培訓行業(yè)對知識產(chǎn)權(quán)的保護不足，建議培訓產(chǎn)業(yè)要把無形產(chǎn)業(yè)有形化，要把培訓中的無形東西，盡量有形呈現(xiàn)。

九字箴言

　　哲學，是形而上的認識。但任何形而上，都要通過形而下的實實在在的事物、行動體現(xiàn)出來。相對于形而上的“化”功，職業(yè)培訓師切實需要的方法與技術(shù)。

　　有關(guān)于職業(yè)培訓師風范標準的七法——看法、聽法、說法、手法、身法、步法、心法；有培訓師訓練輔導的三大技術(shù)——雕、琢、磨；有訓練點評的三大手法——淘、切、塑；也有訓練講授的三大技能——講、述、論。儼然，TTT課程已是融匯了內(nèi)容設(shè)計、課程開發(fā)、思想體系建設(shè)、話語影響錘煉及公共感召力塑造等方面的綜合性課程。

　　而“真性情，身邊事，尋常話”九個字，是培訓師工作最直接的感悟。

　　談到培訓師真性情的時候，：“真性情意味著培訓師要誠心靜慮，要心地澄明。這樣培訓師在講臺上，才能沒有以勢壓人、沒有洋洋自得，不嬌柔造作、不虛偽獻媚、不阿諛奉承，呈現(xiàn)真實自我。”

　　“在我的課堂上，講課就是為了講課，不會因為學員是老板或者高官就刻意討好他，也不會在課程中推廣任何產(chǎn)品、服務。上課的出發(fā)點與最終點都是為了毫無保留的分享。然而，一些培訓老師卻為了對學員產(chǎn)生影響刻意而為，矯揉造作。這其實本末倒置了。只有擁有真性情的培訓師，才能以培訓師專業(yè)精神、人格魅力，獲得學員認可，讓學員得到實惠，最終形成對學員的影響力。”

　　真性情也正如佛家所說的平常心的境界——來者不待，去者不追，隨遇而安，自然而然。

　　如果說，真性情是在心態(tài)層面對于培訓師的要求，那么“身邊事、尋常話”則是在技術(shù)層面對于培訓師的要求。“同時，這九個字也是相互貫通的，也只有擁有真性情的培訓師，后六個字才能得到更好的把握。”

　　“身邊事是否意味著培訓師所舉的案例可以在學員的日常生活與企業(yè)內(nèi)部去挖掘？一些深奧的管理道理，可不可以用買菜、做飯、談戀愛、看電影、逛商場來揭示呢？”

　　對于平常話，從三個方面解釋：“首先，培訓師要善用通俗化、口語化的表現(xiàn)形式，常用短詞、短句、短段落，概念表述。此外，使用‘語感結(jié)論’技術(shù)，三五成群的節(jié)奏，也能讓話語更有吸引力；從語速角度來說，語言的速度如果與心跳的速度相吻合，人一分鐘心跳七八十次，一分鐘說七八十個字最能與學員之間產(chǎn)生共鳴；最后就是要達到內(nèi)容上的平常，而這又與身邊事、真性情相互貫通。”