講師介紹——季馨遠(yuǎn)老師

著名的中醫(yī)養(yǎng)生專家

中醫(yī)藥技術(shù)適宜專家

中醫(yī)調(diào)理專家

東方商學(xué)院副院長

針灸師

中醫(yī)學(xué)培訓(xùn)師

高級營養(yǎng)學(xué)講師

心理學(xué)咨詢師導(dǎo)師

中醫(yī)學(xué)興趣班導(dǎo)師

清華大學(xué)養(yǎng)生總裁班客座教授

北京大學(xué)總裁班，EMBA特聘教授

中國人民大學(xué)MBA特邀講師

浙江大學(xué)國學(xué)班特聘教授

全國多家學(xué)院客座教授

2006年中國十大優(yōu)秀專業(yè)培訓(xùn)師

2012年總裁網(wǎng)最佳養(yǎng)生老師

2016年中華講師網(wǎng) 年度最佳健康行業(yè)第一名

國家發(fā)改委、國家行政學(xué)院、中國科學(xué)院、北京師范大學(xué)等80 多所大專院校和企事業(yè)單位客座教授、顧問等。

季馨遠(yuǎn)老師多年從事健康養(yǎng)生講座.傳道.授業(yè).解惑.深受學(xué)員的歡迎

      季馨遠(yuǎn)老師帶著大家走進(jìn)健康大課堂。本次課程主講課內(nèi)容，漫談黃帝內(nèi)經(jīng)與體質(zhì)養(yǎng)生......

       人們常將養(yǎng)生保健活動稱為“養(yǎng)生之道”或“養(yǎng)生之術(shù)”。“道”指法則、原則；“術(shù)”則指具體方法、手段。其特點是蘊育在日常諸多行為之中。

中國傳統(tǒng)的“延年益壽”之法稱為“衛(wèi)生”、“養(yǎng)生”、“厚生”或“道生”。“衛(wèi)生”是保衛(wèi)生命之義；“養(yǎng)生”是養(yǎng)護(hù)生命之義；“厚生”是厚待生命之義；而“道生”則是要求以上諸法皆要遵守一定的法度?！兜赖陆?jīng)》說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。告誡人們要遵循自然界和宇宙天人相應(yīng)的規(guī)律。

所謂“養(yǎng)生”就是根據(jù)天人合一的生命規(guī)律，采用養(yǎng)護(hù)身心，保持或增進(jìn)健康，減少疾病，以延年益壽的一種措施，也就是相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中說養(yǎng)生.養(yǎng)生是中華民族幾千年來人類在健康和種族延續(xù)的歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，具有一定的民族性、傳統(tǒng)性和延續(xù)性。

黃帝內(nèi)經(jīng)由于養(yǎng)生活動涉及到研究人的生命現(xiàn)象，其內(nèi)容自然會貫徹到日常生活諸多方面，這就必然涉及到各種文化現(xiàn)象，因此古代養(yǎng)生的內(nèi)容多分散在許多文化范疇之中，如醫(yī)藥文化、食文化、茶文化、宗教文化、民俗文化和武學(xué)文化等。

歷代養(yǎng)生家由于各自的實踐和體驗的角度不同，他們的養(yǎng)生活動在調(diào)節(jié)飲食起居、服用藥物、采用醫(yī)術(shù)（針灸、按摩、推拿等）、練習(xí)武術(shù)氣功、修養(yǎng)精神、節(jié)制欲望、修養(yǎng)品德等方面各有側(cè)重，也各有所長，各有所用。

中醫(yī)養(yǎng)生的基本內(nèi)容與特色

中華民族養(yǎng)生之道，基本概括了幾千年來醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論。其內(nèi)容不外以下四點：

1.順其自然：體現(xiàn)了“天人合一”思想。強調(diào)在養(yǎng)生過程中要符合自然規(guī)律，不可違背自然規(guī)律。同時也要重視人與社會的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，人要與自然環(huán)境統(tǒng)一，也要與社會統(tǒng)一。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久?！?

2.形神兼養(yǎng)：在養(yǎng)生過程中既要注重形體養(yǎng)護(hù)，更要重視精神心理方面調(diào)攝，所謂“形神兼養(yǎng)”、“守神全形”、“保形全神”。

3.動靜結(jié)合：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張“生命在于運動”，中醫(yī)也主張“動則生陽”，主張運動健身，但中醫(yī)養(yǎng)生也主張“動中取靜”、“不妄作勞”。正如《周易外傳》所說“動靜互涵，以為萬變之宗”，《類經(jīng)·醫(yī)易》所說“天下之萬理，出于一動一靜?！?

4.綜合和審因施養(yǎng)：養(yǎng)生不拘一法、一式，應(yīng)形、神、動、靜、食、藥，多種途徑，多種方式進(jìn)行養(yǎng)生活動。另外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養(yǎng)生方法，所謂“審因施養(yǎng)”、“辨證施養(yǎng)”。

        黃帝內(nèi)經(jīng)素問中養(yǎng)生篇，是歷代醫(yī)學(xué)名家漸建積累經(jīng)驗，并不斷發(fā)展與完善。其內(nèi)容包括以下七方面：

1.神養(yǎng)：包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化內(nèi)容。

2.行為養(yǎng)：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調(diào)養(yǎng)。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化、民俗文化和美術(shù)藝術(shù)文化等內(nèi)容。

3.氣養(yǎng)：主要為醫(yī)用健身氣功的“內(nèi)養(yǎng)功”。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

4.形養(yǎng)：主要包括形體鍛煉，體育健身活動。內(nèi)容融合了醫(yī)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

5.食養(yǎng)：主要內(nèi)容為養(yǎng)生食品的選配調(diào)制與應(yīng)用，以及飲食方法與節(jié)制等。內(nèi)容包括了醫(yī)、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食養(yǎng)為中醫(yī)養(yǎng)生之術(shù)的主要內(nèi)容之一，包涵在日常生活之中，因此其應(yīng)用范圍廣，適合人群較多。

6.藥養(yǎng)：主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制。其制劑多為純天然食性植物藥；其制法也多為粗加工調(diào)劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有“藥膳”、“法膳”之稱。其應(yīng)用范圍也較廣，適合人群較多，營養(yǎng)內(nèi)容也涉及到醫(yī)、藥、飲食文化等方面。

7.術(shù)養(yǎng)：是以上養(yǎng)生之術(shù)以外的一種非食非藥的養(yǎng)生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進(jìn)行養(yǎng)生。其內(nèi)容主要涉及醫(yī)藥文化。

總之，養(yǎng)生的特點是強調(diào)個體行為，所采用的方法應(yīng)因人之不同采用不同的養(yǎng)生方法。

所謂“審因施養(yǎng)”，“因人施養(yǎng)”，在群體中并不強求統(tǒng)一。例如，甲需要重點鍛煉形體，而乙需要著重調(diào)理飲食，而丙則需要著重調(diào)攝精神等等。如果我們對甲乙丙三人不分青紅皂白，一律要求他們加強形體鍛煉或改變某種飲食結(jié)構(gòu)，就不一定符合每個人養(yǎng)生需要了 。

下面季馨遠(yuǎn)老師帶著大家走進(jìn)黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生大課堂.

                          漫談現(xiàn)代人的體質(zhì)養(yǎng)生

         第一節(jié) 體質(zhì)學(xué)說與養(yǎng)生

一、體質(zhì)的基本的概念

體質(zhì)是指人體稟賦于先天，受后天多種因素影響，在其生長發(fā)育和衰老過程中，所形成的形態(tài)上和心理，生理功能上相對穩(wěn)定的特征，這種特性往往決定著機體對某些致病因素的易感性和病變過程的傾向性?，F(xiàn)代生物學(xué)研究認(rèn)為。人具有根本的區(qū)別于其他動物的共性，同時在人類群體中也普遍存在著個體差異，這種個體差異的研究完全支持了中醫(yī)的體質(zhì)學(xué)說。

 中醫(yī)的體質(zhì)概念與人們常說的氣質(zhì)不同。所謂氣質(zhì)，是指人體在先后天因素影響下形成的精神面貌、性格、行為等心理功能的、即神的特征，而體質(zhì)是形與神的綜合反映。因此，二者有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，但體質(zhì)可以包括氣質(zhì)，氣質(zhì)不等于體質(zhì)。

二、體質(zhì)學(xué)說與養(yǎng)生的關(guān)系

      人們對體質(zhì)的研究由來已久。在國外，到目前為止，已有三十多種體質(zhì)類型學(xué)說。古羅馬醫(yī)生蓋倫（公元30～200年）在希波克拉底的體液學(xué)說的基礎(chǔ)上，把氣質(zhì)分為四種類型，即性情急躁，動作迅猛的膽汁質(zhì)；性情活躍，動作靈敏的多血質(zhì)；性情沉靜、動作遲緩的粘液質(zhì)；性情脆弱、動作遲鈍的抑郁質(zhì)。

    在十七世紀(jì)以前，蓋倫的氣質(zhì)學(xué)說一直被西方醫(yī)學(xué)界奉為信條。近代著名科學(xué)家巴甫洛夫則認(rèn)為氣質(zhì)是高級神經(jīng)活動類型特點在行為中的表現(xiàn)，把人分為興奮型、活潑型、安靜型、弱型等四種類型，分別相當(dāng)于膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)，在西方醫(yī)學(xué)界頗有影響。但是迄今為止，國外醫(yī)學(xué)對體質(zhì)的各種分類學(xué)說，都無法直接指導(dǎo)臨床治療與養(yǎng)生康復(fù)實踐，唯有中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說與醫(yī)療實踐、養(yǎng)生康復(fù)是密切相合著的。

祖國醫(yī)學(xué)一貫重視對體質(zhì)的研究，早在兩千多年以前成書的《內(nèi)經(jīng)》里，就對體質(zhì)學(xué)說進(jìn)行了多方面的探討?？梢哉f，《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說的理論淵藪。《內(nèi)經(jīng)》不僅注意到個體的差異性，并從不同的角度對人的體質(zhì)作了若干分類。如《靈樞》中的《陰陽二十五人》和《通天》，就提出了兩種體質(zhì)分類方法。在《素問·異法方宜論》里還指出，東南西北中五方由于地域環(huán)境氣候不同，居民生活習(xí)慣不同，所以形成不同的體質(zhì)，易患不同的病癥，因此治法也要隨之而異。后世醫(yī)學(xué)家在《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)體質(zhì)學(xué)說的基礎(chǔ)上續(xù)有發(fā)揮，例如朱丹溪《格致余論》說：“凡人之形，長不及短，大不及小，肥不及瘦，人之色，白不及黑，嫩不及蒼，薄不及厚。而況肥人多濕，瘦人多火，白者肺氣虛，黑者腎不足。形色既殊，臟腑亦異，外證雖同，治法迥別也”。又如葉天士研究了體質(zhì)與發(fā)病的關(guān)系，在《外感濕熱篇》中說：“吾吳濕邪害人最廣，如面色白者，須到顧其陽氣……面色蒼者，須要顧其津液……”，強調(diào)了治法須顧及體質(zhì)。再如吳德漢在《醫(yī)理輯要·錦囊覺后篇》中說：“要知易風(fēng)為病者，表氣素虛；易寒為病者，陽氣素弱；易熱為病者，陰氣素衰；易傷食者，脾胃必虧，易勞傷者，中氣必?fù)p”。說明了不良體質(zhì)是發(fā)病的內(nèi)因，體質(zhì)決定著對某些致病因素的易感性。這就為因人攝生提供了重要的理論根據(jù)。

     人們在實踐中認(rèn)識到，體質(zhì)不是固定不變的，外界環(huán)境和發(fā)育條件，生活條件的影響，都有可能使體質(zhì)發(fā)生改變。因此，對于不良體質(zhì)，可以通過有計劃的改變周圍環(huán)境，改善勞動，生活條件和飲食營養(yǎng)，以及加強體格鍛煉等等積極的養(yǎng)生措施，提高其對疾病的抵抗力，糾正其體質(zhì)上的偏頗，從而達(dá)到防病延年之目的。

季馨遠(yuǎn)老師漫談黃帝內(nèi)經(jīng)與體質(zhì)養(yǎng)生

本次講座分30級.每級15分鐘.

體質(zhì)共分九種：

正常體質(zhì)：陰陽平和質(zhì)

不良體質(zhì)：氣虛、陽虛、陰虛，血虛陽盛、痰濕、血瘀、氣郁.

第一節(jié)、氣虛體質(zhì)的表現(xiàn)

第二節(jié)、氣虛體質(zhì)養(yǎng)生食譜（補氣.養(yǎng)血.安神.抗疲勞.調(diào)整免疫力.陰陽平 衡）

第三節(jié)、氣虛體質(zhì)正確養(yǎng)生功以及合理鍛煉身體方法

第四節(jié)、氣虛體質(zhì)養(yǎng)生指導(dǎo)（如何通過艾，穴位補氣養(yǎng)生）

第五節(jié)、兒童氣虛養(yǎng)生方法.推拿.食譜等

第六節(jié)、老年人氣虛養(yǎng)生保健.食譜等

第七節(jié)、女性補氣.養(yǎng)氣血美容食譜等

第八節(jié)、男性氣虛.陽痿食譜.養(yǎng)生功等

第九節(jié)、 陽虛體質(zhì)的表現(xiàn)

第十節(jié)、陽.虛體質(zhì)的正確鍛煉身體時間安排和方法以及養(yǎng)生功

第十一節(jié)、陽虛體質(zhì)的正確鍛煉身體時間安排和方法以及養(yǎng)生功

第十二節(jié)、陽虛體質(zhì)的食譜

第十三節(jié)、陽虛體質(zhì)藥食同源與補陽藥物配合指導(dǎo)

第十四節(jié)、女性陽虛引起子宮寒，痛經(jīng).不育癥綜合癥給與指導(dǎo)

第十五節(jié)、男性陽虛影響到性功能低下.給食譜以及藥物.養(yǎng)生功等指導(dǎo)

第十六節(jié)、老年人陽虛通知弱的養(yǎng)生保健指導(dǎo)等

第十七節(jié)、兒童陽虛會引起疾病和食譜指導(dǎo)員

第十八節(jié)、陰虛體質(zhì)的表現(xiàn)

第十九節(jié)、陰虛體質(zhì)食譜指導(dǎo)

第二十節(jié)、陰虛體質(zhì)疾病發(fā)展和控制

第二十一節(jié)、陰虛體質(zhì)女性養(yǎng)生

第二十二節(jié)、陰虛體質(zhì)男性養(yǎng)生

第二十三節(jié)、陰虛兒童養(yǎng)生與食譜指導(dǎo)

第二十四節(jié)、陰虛體質(zhì)老年人的健康指導(dǎo)

第二十五節(jié)、血虛體質(zhì)的表現(xiàn)

第二十六節(jié)、血虛體質(zhì)的食譜（藥食同源）指導(dǎo)等

第二十七節(jié).血虛體質(zhì)的女性養(yǎng)生（包括貧血）指導(dǎo)

第二十八節(jié)、血虛體質(zhì)的老年人容易引起的疾病

第二十九節(jié)、兒童血虛會引起貧血等給與食譜保健等指導(dǎo)

第三十節(jié)、陽盛體質(zhì)的表現(xiàn)

第三十一節(jié)、陽盛的食譜以及藥食同源指導(dǎo)

第三十二節(jié)、陽盛體質(zhì)注意事項

第三十三節(jié)、痰濕體質(zhì)的表現(xiàn)以及疾病的發(fā)展

第三十四節(jié)、痰濕體質(zhì)的食譜與藥食同源指導(dǎo)

第三十五節(jié)、痰濕體質(zhì)保健與養(yǎng)生方法

第三十六節(jié)、血淤體質(zhì)的表現(xiàn)和疾病發(fā)展

第三十七節(jié)、血淤體質(zhì)的藥食同源指導(dǎo)

第三十八節(jié)、血淤體質(zhì)臨床保健指導(dǎo)

第三十九節(jié)、氣郁體質(zhì)的表現(xiàn)以及疾病的發(fā)展

、氣郁體質(zhì)的藥食同源和養(yǎng)生方法以及整體調(diào)整.