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心理學(xué)、教育學(xué)博士實(shí)戰(zhàn)專家
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李蕊:揭秘:中國式“被離婚”潛規(guī)則
2016-01-20 68957
已婚男女陷入婚外情不可自拔,離還是不離,不單是理論問題,也不單是原則問題,而要從人生利益的最大化出發(fā),在博弈中做正確的抉擇。

  秋月是一家雜志的編輯,不久前向我求教婚戀問題。

  秋月的老公是小有權(quán)力的官員,結(jié)婚八年,女兒四歲。一年前,秋月發(fā)現(xiàn)老公與一個(gè)女大學(xué)生關(guān)系密切。經(jīng)詢問,老公坦言自己陷入婚外情。秋月當(dāng)即暈倒,隨后想與老公離婚。但父母一再阻攔,讓她為了女兒忍一忍。老公呢,既不肯離婚,又說無法迅速了斷婚外情,因?qū)Ψ綖樗鬟^產(chǎn)。看著年幼的女兒,秋月暫時(shí)放下離婚的念頭。日子就在表面的平靜中過下去,老公在家仍扮演好丈夫好父親的角色,但每逢周末就會(huì)消失一天,有時(shí)半夜接到電話,也會(huì)匆匆離去。

  每當(dāng)這時(shí),秋月就陷入劇烈的心理沖突:是該果斷離婚,還是等老公了斷婚外情?

  秋月的提問讓我想到網(wǎng)上一段第三者與妻子的對(duì)話。

  第三者:我和他已經(jīng)相愛了一年,希望你能主動(dòng)退出。妻子一笑:他從來就沒有和我提出過離婚,估計(jì)也從沒有答應(yīng)過要和你結(jié)婚吧?第三者:他說你們之間早就沒有了愛情,不離婚是因?yàn)橛H情。妻子:你知道什么是親情嗎?就像左手和右手。平日握在一起可能沒什么感覺,也不覺得怎樣珍貴,倘若真剁去一只手,人就成了殘廢。我是絕不會(huì)讓十年的感情殘廢的。

  據(jù)說這次談話后不久,第三者選擇了離開。

  這位妻子在第三者面前選擇了死守家庭的態(tài)度。

  那么,發(fā)現(xiàn)丈夫婚外情,妻子是否都該這樣呢?有人說一次出軌終身出軌,早離早解脫;有人說不能便宜了第三者,堅(jiān)決不離,拖死他們。

  其實(shí)都不全面。

  面對(duì)丈夫婚外情,離不離婚要區(qū)別對(duì)待。

  大體分兩大類五種情況:

  第一種情況,家庭已經(jīng)沒有繼續(xù)維持的基礎(chǔ),妻子對(duì)丈夫本來就不滿意,只是一直下不了離婚的決心,這時(shí)丈夫有了婚外情,無疑就該下決心了。大可不必因?yàn)榈谌叩拇碳ぃ炊仡^守住家庭。

  第二種情況,丈夫?qū)橥馇椴坏翢o悔意,反而惱羞成怒,擺出一副死豬不怕開水燙的架勢。這種情況下,婚姻肯定無好前景。作為妻子,千萬不要再存幻想,以為忍氣吞聲能天長日久忍出個(gè)好結(jié)果來。應(yīng)堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán),毫不猶豫結(jié)束已經(jīng)死亡的婚姻,否則拖延一天,耽誤自己一天。

  以上兩種情況屬于一大類,比較容易決斷。

  難就難在那些尚有一定基礎(chǔ)的家庭,夫妻感情不錯(cuò),子女也還好,但妻子消化不了丈夫婚外情,該怎么辦?

  這又涉及三種情況:

  第一種,丈夫悔悟了,從此回歸家庭,這時(shí)妻子切忌窮追猛打、不依不饒。經(jīng)過這樣的風(fēng)雨,家庭往往會(huì)更趨穩(wěn)定。所謂“賠不是里生愛情”。這時(shí)妻子越寬容,丈夫會(huì)越感念。

  一張白紙不見得就好,從未經(jīng)過波折的家庭反而脆弱。

  第二種,丈夫口頭上也悔悟了,暗里還和第三者保持聯(lián)系,當(dāng)然會(huì)有所收斂。這種情況就比較難于處理。大凡迷戀過婚外情的男人很難完全斷絕誘惑,但又不想用婚外情取代家庭。這時(shí)全看妻子如何評(píng)價(jià)自己的婚姻,如何看待丈夫“饞嘴貓偷腥”的行為。如果妻子認(rèn)為丈夫總的來說對(duì)家庭還負(fù)責(zé)任,相信他經(jīng)過一段偶有出軌的歲月最終會(huì)回歸家庭,那么,這個(gè)婚姻可以吵吵鬧鬧地磨合下去。如果丈夫花心得厲害,妻子又絕對(duì)無法咽這口氣,就要及早掂清其中的利害,該離就要趁早。

  第三種,丈夫的婚外情被發(fā)現(xiàn)后,一方面說要維持家庭,另一方面撕破臉,婚外情反而從地下轉(zhuǎn)為公開。有些女性迫于家庭多年的經(jīng)營和積累,以及對(duì)孩子、父母等方方面面的考慮,對(duì)于該不該離婚十分猶豫。

  那么,面對(duì)這種情況要早下決心。丈夫以保留婚外情為維持家庭的條件,不僅是對(duì)妻子的侮辱與不公,也預(yù)示這個(gè)家庭未來必定不會(huì)有好結(jié)果。

  總之,第三者現(xiàn)象在當(dāng)下已不是個(gè)別的存在,離還是不離,不單是理論問題,也不單是原則問題,而要從人生利益的最大化出發(fā),在博弈中做正確的抉擇。

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