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李蕊:呼喚“暖男”反映出的是對(duì)溝通能力的要求

心理學(xué)家

2016-01-20 20385

　在婚姻情感這個(gè)大市場(chǎng)上，人們好像特別喜歡貼標(biāo)簽。隨著流行趨勢(shì)的變化，飛快地對(duì)某一類(lèi)人群提煉出某一種特質(zhì)，然后找一個(gè)新鮮的詞語(yǔ)來(lái)定義，然后圍繞這個(gè)概念的討論就鋪天蓋地而來(lái)，大家忙著在概念兩邊站隊(duì)點(diǎn)贊，有時(shí)卻忘記了我們所討論的話題本質(zhì)究竟是什么。

　　“暖男”成為流行詞，究其根本，是女性內(nèi)心的虛弱和無(wú)法獨(dú)立、因此需要從另一個(gè)性別身上取暖？是后工業(yè)社會(huì)性別分工模糊、“女漢子”流行之后男性身份的某種退化？還是某種對(duì)情感深度交流和溝通能力的需求？或者，當(dāng)女性們?cè)?a target="_blank" style="color: black;" >網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上瘋狂為“暖男”點(diǎn)贊，在電視屏幕上對(duì)著“暖男”贊嘆不已的時(shí)候，體現(xiàn)出的是現(xiàn)實(shí)生活中“溫暖人際關(guān)懷”的缺失？也許每個(gè)人心里，都有自己的認(rèn)知。

　　想要“暖男”，想要理解與平等溝通

　　前些天，一篇名為《暖男》的短文在互聯(lián)網(wǎng)上被傳得火熱，這篇文章以周迅與湯唯的新婚為引子，大意說(shuō)，愛(ài)上風(fēng)流才子或“高帥富”對(duì)于如今的女性都太累。一個(gè)經(jīng)濟(jì)和精神上獨(dú)立的女性或許更傾向于選擇溫文爾雅、體貼善良的男人，即所謂“暖男”。文中為女性勾畫(huà)的關(guān)于愛(ài)情的美好藍(lán)圖是這樣的：“冬天的早晨塞到你手套里保溫的三明治，流淚時(shí)把你抱在懷里的溫度，以及你做出一項(xiàng)成績(jī)及時(shí)向你表達(dá)的愛(ài)惜?！?/p>

　　周迅的婚姻不足以說(shuō)明“暖男”的風(fēng)頭就蓋過(guò)了“高富帥”，但“暖男”的流行也是不爭(zhēng)的事實(shí)。作家張嘉佳在微博上發(fā)布的33個(gè)睡前故事，被文學(xué)評(píng)論界及媒體廣泛關(guān)注，并因此被貼上了“文藝暖男”的標(biāo)簽。據(jù)媒體報(bào)道，張嘉佳的粉絲絕大多數(shù)為女性。

　　與傳統(tǒng)意義上被用于形容男性氣質(zhì)的詞匯如“陽(yáng)剛”不同，“暖男”給我們勾勒出的，是一個(gè)溫暖柔和、細(xì)膩體貼、善解人意的形象。似乎可以看到，男性的溝通能力和性格細(xì)膩程度就成了被女性日漸看重的特質(zhì)。而在后工業(yè)時(shí)代到來(lái)之前，這種特質(zhì)絕大多數(shù)被用于要求女性。

　　上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授、博導(dǎo)仇立平在接受媒體采訪時(shí)表示，如“上海男人”一樣，對(duì)男性的指稱和歸類(lèi)先后出現(xiàn)了許多，諸如“花樣美男”、“高富帥”、“經(jīng)濟(jì)適用男”和如今的“暖男”。順著這些詞匯所指涉的含義，或許可以考察社會(huì)心理的變遷。

　　“從這里面可以看出，女性對(duì)男性的評(píng)價(jià)已經(jīng)慢慢發(fā)生了變化。女性對(duì)男性的審美，已經(jīng)不是如以前那樣以陽(yáng)剛和男子氣為標(biāo)準(zhǔn)，而希望獲得男性更多的理解和精神溝通。這可以看作一種男女平等的趨勢(shì)。”仇立平說(shuō)。另一方面，他也認(rèn)為，社會(huì)依然是以男權(quán)為軸心的，層出不窮的語(yǔ)匯代表著女性的想象，也恰恰是愿望得不到滿足的表征。

　　而在信息時(shí)代，社交方式、工作方式的變革中，男女平等的狀況具有諸多不確定性。女性對(duì)諸如“暖男”這樣的男性的渴望，也反映她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中并未得到滿足。社會(huì)依舊是充斥著男權(quán)主義的，很多女性只能從一些影視劇中完成想象、得到滿足。實(shí)際生活中，不能說(shuō)這樣的男性或這樣的男女關(guān)系不存在，但它依舊不具有普遍性。真正意義上的，在精神上、人格上、社會(huì)地位上的男女平等并未達(dá)到。

　　“溫暖”不等于“喝點(diǎn)熱水吧”

　　然而，在隨之而來(lái)的討論中，我們也看到兩性在這個(gè)問(wèn)題面前表現(xiàn)出不同的理解——許多男性認(rèn)為，“暖男”可不是什么值得夸耀的稱號(hào)，因?yàn)槠鋵?shí)質(zhì)就是“娘炮”，或者至少是“不夠男人”，在對(duì)待女性的態(tài)度上如此細(xì)膩溫暖，不可能是一種長(zhǎng)期真誠(chéng)的態(tài)度，反而體現(xiàn)出油滑、虛情假意、善于表演和“花叢老手”的味道。

　　有個(gè)傳播甚廣的段子，叫做“萬(wàn)能的熱水”，說(shuō)的是想要表達(dá)關(guān)心，只要在女朋友傾訴之后說(shuō)一句“喝點(diǎn)熱水吧”就夠了——“今天好冷啊！”“嗯，喝點(diǎn)熱水吧?！薄斑@么晚了我還加班好悲慘……”“寶貝，喝點(diǎn)熱水吧?！薄拔掖笠虌寔?lái)了肚子疼……”“好心疼，喝點(diǎn)熱水吧。”“今天的客戶真難搞！”“辛苦了，喝點(diǎn)熱水吧?！边@個(gè)萬(wàn)能的句式似乎可以應(yīng)付女性的一切心理生理需求喲！

　　這種隨口應(yīng)付的淺薄套路式的“關(guān)心”就是女性需要的“溫暖”嗎？事實(shí)當(dāng)然不是這樣。在采訪中，我們分別詢問(wèn)了70、80、90年代出生的女性對(duì)“暖男”的看法，她們比較一致地認(rèn)為，對(duì)真誠(chéng)的溫暖與虛假的敷衍的關(guān)心，是容易分辨的。

　　“其實(shí)這個(gè)問(wèn)題一直存在，只是之前沒(méi)有冠以‘呼喚暖男’的題目而已?！背錾?982年，目前在一家美術(shù)機(jī)構(gòu)做公共教育工作的小C說(shuō)。她認(rèn)為，女性對(duì)男性的要求其實(shí)一直沒(méi)有變過(guò)——理解、尊重、溫暖、呵護(hù)、安全感、真正的溝通?！罢嬲摹小钦嬲\(chéng)而且內(nèi)心強(qiáng)大的，在現(xiàn)實(shí)生活的磨折磕碰里，能一直保持溫暖還能夠把這份溫暖輻射出來(lái)的男人，他內(nèi)心里有一盞燈。”

　　還有的受訪者認(rèn)為我們對(duì)“暖男”的向往，與這一代女性與父輩溝通的不暢有關(guān)。出生于1970年代、供職于媒體的駱女士認(rèn)為：“我們的父輩的形象是比較蒼白的，他們支撐家庭，但是不太懂溝通，不知道怎么跟自己的妻子女兒相處。他不會(huì)說(shuō)出他的愛(ài)，不會(huì)表達(dá)出他的耐心與溫柔，在表達(dá)情感方面他是很羞澀的，他覺(jué)得男人不能黏黏糊糊的，把家用拿回來(lái)，男人的責(zé)任就盡到了，對(duì)孩子他是虎著臉高門(mén)大嗓的。其實(shí)女性不管多大年齡，她都很渴望來(lái)自男性的細(xì)膩溝通，那種把你當(dāng)做一個(gè)平等個(gè)體的發(fā)自內(nèi)心的理解，或者說(shuō)做出這種理解的努力。之前有人討論蘿莉愛(ài)大叔，也有人說(shuō)姐弟戀大行其道，其實(shí)我觀察身邊的這些案例，幸福的愛(ài)情，男方不論是比女方年齡大還是小，都表現(xiàn)出善于溝通、善體人意的特點(diǎn)。包括那些愛(ài)在網(wǎng)上秀恩愛(ài)的小姑娘，她們‘秀’的中心也是‘我的男友非常重視我、關(guān)心我’?！?/p>

　　“尋求暖男”反映的是

　　現(xiàn)代人深刻的孤獨(dú)

　　仇立平認(rèn)為，信息化手段造成了人與人之間的隔膜，這是“暖男”概念產(chǎn)生的大背景。“以前，工廠或單位里，小伙伴總是非?；顫姡?lái)常往?，F(xiàn)在人們?nèi)鄙倜?對(duì)面的交流?！小?、‘宅女’就是智能化生產(chǎn)社會(huì)的產(chǎn)物。青年男女很可能無(wú)法找到自己的另一半?！小瘎t是女性渴望呵護(hù)的一種表達(dá)?！?/p>

　　在復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院廣播電視系主任呂新雨看來(lái)，“暖男”概念的敘述主角是女性，這反映了現(xiàn)代人深刻的孤獨(dú)?！斑@種孤獨(dú)在對(duì)兩性關(guān)系的敘述中得到了表達(dá)，因?yàn)槟信P(guān)系是人際關(guān)系中最為親密和直接的部分之一。而這樣的關(guān)系，在當(dāng)今社會(huì)遭到越來(lái)越多的威脅和瓦解。女性對(duì)‘暖男’的界定也就成了一種危機(jī)之中的呼吁。不管是女性對(duì)暖男的呼吁，亦或是對(duì)大男子主義的批評(píng)，都會(huì)給兩性關(guān)系提供一個(gè)反思性的視角?！?/p>

　　有些女性轉(zhuǎn)向了童話般的影視劇作品，韓劇的大行其道，很大程度上是迎合女性這方面的心理需求?！暗P(guān)于暖男的一些心靈雞湯式的產(chǎn)品提供的是心靈撫慰，除了給文化工業(yè)提供資源以外，無(wú)法從現(xiàn)實(shí) 中解決兩性的困境。”呂新雨甚至認(rèn)為，這些概念有時(shí)候會(huì)展現(xiàn)其破壞性。因?yàn)椤芭阅谩小瘶?biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己周?chē)哪行詴r(shí)，意味著她不可能建設(shè)性地去處理男女兩性共同面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題”。

　　呂新雨認(rèn)為，在我們談?wù)撔詣e問(wèn)題時(shí)，不應(yīng)該將女性特殊化?！捌鋵?shí)男性一樣脆弱，需要呵護(hù)。單單強(qiáng)調(diào)某一方需要被呵護(hù)本身都會(huì)導(dǎo)致沖突。在電子化的時(shí)代，女性和男性在勞動(dòng)力市場(chǎng)上具有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。但社會(huì)對(duì)人的異化卻是不分男女的。在現(xiàn)實(shí)中，男性同樣要面對(duì)很多困境，本身也是傷痕累累，處在這個(gè)困倦、饑渴、折磨之中。他們不可能總是以暖男和花樣美男的形象出現(xiàn)。所以，這些概念是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中男性的一個(gè)否定。而把女性引向這種否定性的男性形象的存在，歸根究底，也是對(duì)女性自身的否定?！?/p>

　　情感專(zhuān)家葛怡然的一篇文章《承認(rèn)吧，你們喜歡的是 “多金”暖男》中，有這樣一段話，很適合作為今天討論的一個(gè)小結(jié)：“其實(shí)無(wú)需爭(zhēng)議，暖或冷，被愛(ài)或被虐，跟對(duì)方無(wú)關(guān)，只跟自己的年齡和自我的選擇有關(guān)。 20歲的時(shí)候，會(huì)因?yàn)槁?tīng)了一首歌而動(dòng)念跟他浪跡世界；40歲的時(shí)候，更中意身心俱疲回家后喝到一碗他煲好的烏雞湯。有人愛(ài)上青云，熱衷借力強(qiáng)勢(shì)的臂膀，比如鄧文迪之于默多克；有人繁華看盡，懂得落幕后的平凡，比如周迅之于高圣遠(yuǎn)——你是哪一種女人，愿意過(guò)哪一種人生，就會(huì)吸引哪一種男人。所以，當(dāng)拋開(kāi)大男人和大女人的狹隘對(duì)峙，當(dāng)雙方都降低對(duì)對(duì)方要求，提高對(duì)自我要求，才不會(huì)有一邊倒的暖男一說(shuō)，因?yàn)?，在每一段人格?dú)立性別對(duì)等的關(guān)系中，風(fēng)景看透，互相取暖，才是真的暖?！?/p>