當(dāng)我們從安全狀態(tài)進(jìn)入壓力狀態(tài)時(shí)，我們的精神和情感特質(zhì)都會(huì)發(fā)生變化。安全狀態(tài)下的反應(yīng)似乎總是比行動(dòng)／壓力狀態(tài)下的反應(yīng)更加吸引人。這就是為什么，那些“九型人格”的愛(ài)好者已經(jīng)形成了一種對(duì)安全感的崇拜。他們?cè)诓粩鄬ふ疫M(jìn)入安全狀態(tài)的方法，似乎讓安全狀態(tài)下的性格得到更好發(fā)揮就能讓個(gè)人生活得更健康?！熬判腿烁瘛卑踩珣B(tài)的熱衷者們認(rèn)為，自身的沖動(dòng)會(huì)讓他們向行動(dòng)／壓力狀態(tài)發(fā)展。要避免這種狀態(tài)，就要主動(dòng)尋找讓他們獲得安全態(tài)性格的特征。他們的邏輯其實(shí)很簡(jiǎn)單：就是找到安全態(tài)性格的正面特征，以及壓力態(tài)性格中的負(fù)面特征，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
    真是這么簡(jiǎn)單嗎？與一個(gè)心儀已久、具有安全感的伴侶陷入熱戀真能讓你煥發(fā)出屬于安全狀態(tài)下的潛在特質(zhì)嗎？在我對(duì)小組成員的采訪(fǎng)中，這種結(jié)論并沒(méi)有得到證實(shí)。我們也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)獲得安全感的可靠途徑。事實(shí)是，安全感也會(huì)帶來(lái)矛盾沖突。一個(gè)處于安全狀態(tài)的人也可能做出壓力狀態(tài)下的反應(yīng)，如果他經(jīng)驗(yàn)不足，或者在過(guò)去有某種不安全體驗(yàn)的話(huà)。我就曾經(jīng)采訪(fǎng)過(guò)這樣的人，他們?cè)谏钫粽羧丈系臅r(shí)候，卻直接表現(xiàn)出安全態(tài)性格中的負(fù)面特征。我還見(jiàn)過(guò)另外一種人，他們的優(yōu)點(diǎn)恰恰是把壓力態(tài)性格的正面特征全部發(fā)揮了出來(lái)。
借助壓力狀態(tài)來(lái)治愈心理問(wèn)題的方法在許多心理治療中都有應(yīng)用，比如形成于20世紀(jì)60年代的格式塔療法（gestalt therapy），，格式塔療法，又稱(chēng)完形療法，是一種非解釋性、非分析性的心理治療方法。，。它主張通過(guò)增加對(duì)自己此時(shí)此地軀體狀況的知覺(jué)，認(rèn)識(shí)被壓抑的情緒和需

求，整合人格的分裂部分，從而改善自己的不良適應(yīng)。一些密宗的冥想訓(xùn)練也運(yùn)用到了壓力狀態(tài)?？偠灾?，這些治療和練習(xí)都是通過(guò)刻意激磐發(fā)人的負(fù)面情緒，來(lái)緩解壓力。
    這種有意置身于壓力狀態(tài)的做法，目的是為了讓我們的情緒發(fā)展到臨界點(diǎn)，通過(guò)讓我們完全體驗(yàn)自身的負(fù)面特質(zhì)，來(lái)產(chǎn)生一種免疫力。這些訓(xùn)練會(huì)讓人去主動(dòng)尋找令其生氣的事情，而不是遠(yuǎn)離這些事情，還可能讓人置身子一個(gè)令人厭煩、渾身不自在的環(huán)境里。比如，性格驕傲的人會(huì)被要求去擦地板，畏懼的人會(huì)在月圓之夜被送到墓地。
    葛吉夫那個(gè)“觸犯某人的痛處”的訓(xùn)練也是源于這樣的道理，即通過(guò)刻意激發(fā)人們?cè)趬毫顟B(tài)下的能量，讓人們?nèi)ブ苯用鎸?duì)壓力，從而克服心理障礙。這種訓(xùn)練方法，與那些讓人們把注意力遠(yuǎn)離所謂“負(fù)面情緒”的訓(xùn)練方法，在效果上同樣有用。
一方面有計(jì)劃地培養(yǎng)自己發(fā)泄情感，另一方面學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離情感，這兩種練習(xí)的相互關(guān)系在希臘神話(huà)中就有所表現(xiàn)。人們把太陽(yáng)神阿波羅( Apollo)和酒神狄俄尼索斯( Dionysus)供奉在同一個(gè)神殿之中。狄俄尼索斯代表的是母系社會(huì)中痛苦與狂歡交織著的癲狂狀態(tài)，充滿(mǎn)了玄暗、野性和放縱，而阿波羅則代表著父系社會(huì)的明確、智慧和超然。這兩個(gè)神在古希臘的歷年中被輪流崇拜。
    對(duì)狄俄尼索斯的崇拜要求把注意力完全投入到感官世界中，但是-}旦情這種崇拜就會(huì)轉(zhuǎn)而變成對(duì)客觀性的渴望，對(duì)感性的脫離。同樣，在阿波羅崇拜中，雖然強(qiáng)調(diào)的是理性思維和那種“避免一切靠近事物”的狀態(tài)，但這并不是與生俱來(lái)的。明確的思維是在面對(duì)了一系列充滿(mǎn)激情的問(wèn)題之后才獲得的；而超然的狀態(tài)，也是在經(jīng)歷了完全的感性生活后，才會(huì)變得有意義阿波羅，代表著光明、理性、均衡、和諧和犧律——但是靠他太近的人，會(huì)被他的光芒灼傷雙眼。不要直視太陽(yáng)。時(shí)地還是需要找一個(gè)昏暗的酒吧，和酒神狄俄尼索斯喝上一杯。