教練有其獨特的模式，但根基還要回溯到幾十年前甚至幾個世紀(jì)前。追求生活質(zhì)量的提高、個人發(fā)展以及對生命意義的探討是從古希臘就開始的，這反映在蘇格拉底的名言“未經(jīng)審視的生活不值得度過”。從那以后，人們總結(jié)了很多檢視生活的方法，有的有用，有的沒用；有的基于理論，有的基于實踐，還有一些杜撰出來的旁門左道。始終貫穿其中的原則是：不再局限于滿足溫飽，而開始關(guān)注更高層次的需求，比如自我實現(xiàn)、成就感、精神上的相通。這也是為什么在貧窮落后的社會，當(dāng)人們還在為生存而掙扎的時候，便不可能為自己的人生設(shè)計輝煌的夢想和目標(biāo) ．


    我在第三世界和發(fā)展中國家待過很多年，發(fā)現(xiàn)教練方法可以讓當(dāng)?shù)卮迓涞木用瘾@得更多資源，當(dāng)然他們?nèi)孕枰嗟馁Y源使這一切發(fā)生。提供水、食物、住處等的NGO和非營利性組織，可以通過教練活動讓缺乏資源的國家和地區(qū)持續(xù)從發(fā)達(dá)國家和地區(qū)那里尋求幫助。從整體的角度來評價教練，我們可以認(rèn)為其主要是為權(quán)貴階層和精英人士服務(wù)的，但與此同時，越來越多的人在基本溫飽滿足之后，也開始探索生命的意義。


    教練在今天看來是一門新興學(xué)科，但事實上它建立在很多其他學(xué)科理論和研-究基礎(chǔ)上，比如心理學(xué)、哲學(xué)。因此，教練是一門多學(xué)科、多理論的綜合學(xué)科，并集中應(yīng)用在行為改變上。當(dāng)教練在公眾視野中開始立足的時候，它慢慢融合了被大眾廣為認(rèn)可的行為學(xué)方面的理論(Williams，2004)。然而，近年來，隨著相關(guān)研究的數(shù)量與日俱增，循證的理論也開始形成一套專屬于教練的知識體系。