教練技術(shù)講師張高睿分享前文中我已經(jīng)提到了各種證據(jù)類型所存在的風(fēng)險和不可靠性，還提到了減少淬訾盡險的一些觀點。然而，我們有必要進一步探索一下證據(jù)的整體情況，信，有些要進一步掉淖薜證據(jù)之間的相互關(guān)系。有鑒
這是我們對所敬重的人物的一種模仿。他人的經(jīng)驗可以很好地傳播開來，傳播的效果取決于經(jīng)驗的（通過觀察可以看到的）精細程度。他人的經(jīng)驗也可以隨時轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冏约旱膫€人經(jīng)驗。再者，采納他人的經(jīng)驗跟個人的品質(zhì)，如
教練技術(shù)講師張高睿分享墳赫菜兩就像我們每次講話的開頭都先說“眾所周知。ooooo”或者“顯而易見。oo…”一樣（當(dāng)然，有時我們也會引用孔子或者愛因斯坦的名言）。文化蘊含著極為豐富的信息。文化使每個個體
教練技術(shù)講師張高睿分享這是一種專業(yè)的內(nèi)在感覺、一種預(yù)感。這種認知有兩個優(yōu)點：一是從業(yè)者可以隨用隨取而不假思索，二是它對一些在許多方面都與前述情形不同的異常復(fù)雜情況的適應(yīng)性非常強。這種認知是一種實際經(jīng)驗
基于經(jīng)驗證據(jù)的認知，表現(xiàn)為客觀知識教練技術(shù)講師張高睿分享Popper的假設(shè)一推論方法堪稱“科學(xué)”。采用這一方法得出的結(jié)果可以被清晰地加以校正，從而使其效度和可推廣性得以提高。在這一方面，人們可以相對
對這個問題的討論會引起一系列關(guān)于如何實踐的問題。職業(yè)實踐是否僅僅是經(jīng)驗證據(jù)的具體應(yīng)用？教練不是一門科學(xué)和一項藝術(shù)嗎？直覺的知識在這里可靠嗎？教練技術(shù)講師張高睿分享當(dāng)然，經(jīng)驗主義應(yīng)該有更大的影響才對。G
教練技術(shù)講師張高睿分享如果說，我們的設(shè)想影響了我們的工作方式，那么就可以說，我們對知識本．厚的設(shè)想會影響我們接受什么樣的證據(jù)。這里再舉一個我教學(xué)中的例子。在一個“教練在組織中”的課程中，我采用了一個案
大多數(shù)經(jīng)理都不愿意成為問題的承擔(dān)者。我們都希望受人歡迎，但當(dāng)我們告訴別人一些他們不喜歡聽的事情時，此時我們很不受歡迎，諸如以下事情：你今年沒有一點長進。你的項目準備得很不充分。你必須增加15%的產(chǎn)量—
強調(diào)員工的積極性，但是并不意味著他們要像你一樣，你并不是以員工密友的身份出現(xiàn)，積極性可以使你成為一名更高效的經(jīng)理。思考一下向員工提問的方式——關(guān)鍵在于尋找他們在決策制定過程中所需要的信息量。出席強制性
有一個人在你生命中很重要，可以影響你的情緒，決定你的未來，年末僅僅在一張簡單評估表上評估你的績效。這聽起來很荒謬，對嗎？然而，許多員工沒日沒夜地工作，除了很混亂的年度績效評估，他們得不到任何有價值的回
浙公網(wǎng)安備 33010802003509號
杭州講師網(wǎng)絡(luò)科技有限公司
