為什么國(guó)人特喜愛(ài)紅色，視紅色為千祥百福大吉大利？

    為什么趨吉避兇的民俗信仰和祈福文化一直深受發(fā)達(dá)的國(guó)家和城市的重視？而做生意的，辦企業(yè)的更是倍加講究呢？

    還有歷代名人，達(dá)官顯貴們又是慎之又慎、大處小處處處斟酌呢？

試問(wèn)：它們是先講究后富貴，還是富貴后才重視呢？我想：答案應(yīng)該屬前者... 

民俗信仰、祈福文化也要科學(xué)辯證的應(yīng)用,“入境而問(wèn)禁，入鄉(xiāng)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱?！薄白R(shí)民俗而察心態(tài)，趨崇尚而用之”。

    如：人人每過(guò)十二年就會(huì)遇到與自己出生那年相同的屬相年，這就是人們所說(shuō)的本命年。對(duì)于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，統(tǒng)稱(chēng)為六十甲子神。民間普遍認(rèn)為本命年為分水嶺，是人的生命歷程中的一個(gè)“坎”，因此趨吉避兇的心態(tài)與生俱來(lái)。

   故逢本命年民間認(rèn)為需“扎紅”，因此對(duì)紅色特別鐘愛(ài)。因此在本命年，要穿別人送的紅內(nèi)衣、紅內(nèi)褲，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，或者佩帶桃木飾物來(lái)迎接自己的本命年。認(rèn)為這樣才能趨吉避兇，消災(zāi)免禍。

   再如：舊式婚禮中，紅花轎、紅色穿戴的新娘、紅燈籠、紅地毯、紅蠟燭，一片紅光籠罩。古代，軍隊(duì)打勝仗，要派專(zhuān)人手執(zhí)紅旗報(bào)捷；金榜題名要披紅戴花；京劇中紅色臉譜忠勇之神的關(guān)云長(zhǎng)；民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征，尤其認(rèn)為紅色有驅(qū)邪護(hù)身的作用。

    本人認(rèn)為民族對(duì)于紅色文化之所以和吉祥如意畫(huà)上等號(hào)，而產(chǎn)生崇拜的心理，是暗合或源于《易經(jīng)》的離卦，因離卦為太陽(yáng)，為艷麗，為紅色，為喜慶，正氣，為旺盛；它完全可與代表坎卦所代表的暗昧，困苦，災(zāi)難，太陰，陰邪形成互補(bǔ)而達(dá)中庸之道的哲學(xué)觀。

    除此之外，還有：供奉的土地公是選木雕還是陶瓷或選土的好呢？后者是最佳選擇，因其五行屬土！土地公的香爐圓與方那種更適合？后者是最佳選擇，因其五行屬土！

    供奉神佛一樣嗎？不一樣，因神為人們所崇拜的人物，佛為形而上之象；

供奉神佛都要擇日嗎？

    安神需擇良辰吉日，安佛則不必，因一切神煞皆伏法于佛。鐘馗為何知而不用呢？其實(shí)鐘馗是自然的最好的避邪驅(qū)鬼之神。

    今年勿探病人可信嗎？其實(shí)只要避開(kāi)壬寅壬午連庚午，甲寅乙卯己卯的探病兇日，其他日子則無(wú)妨。

    阿禰陀佛是萬(wàn)靈神咒嗎？本人認(rèn)為六字真言的念力，是歷代高橧加持的念力乃最強(qiáng)的萬(wàn)靈咒語(yǔ)，十分管用。

瑞祥圖騰初探：作為以信仰為核心的心理民俗，是人類(lèi)普遍具有的一種文化現(xiàn)象。它凝結(jié)著人類(lèi)原本的心理、愿望和幻想，反映著社會(huì)的物質(zhì)文化與精神文化水平以及民族、時(shí)代的精神文化指向。   

  《易•系辭下傳》有云：“吉事有祥”，本人從研易、用易，再到喜好收藏，發(fā)現(xiàn)許多祥瑞圖騰，若是能依理應(yīng)用于現(xiàn)代的各行業(yè)中，能直接影響著人民的生產(chǎn)、生活、心理和觀念。佛教傳入中國(guó)，佛教中的因果報(bào)應(yīng)、道教中的長(zhǎng)生不老、儒教中的陰陽(yáng)五行，三者相互融合，極大地豐富了吉祥圖案的題材，并廣泛地應(yīng)用于建筑、雕塑和民俗藝術(shù)中，這些圖案巧妙地運(yùn)用人物、走獸、花鳥(niǎo)、日月星辰、風(fēng)雨雷電、文字等，以神話(huà)傳說(shuō)、民間諺語(yǔ)為題材，通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法，創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的富于民間特色，又蘊(yùn)涵吉祥企盼的圖案。   

  比如“萬(wàn)事如意”、“延年益壽”等之吉祥圖、吉祥俗語(yǔ)的流傳更為深遠(yuǎn)，直至今日的民俗活動(dòng)中，仍有頑強(qiáng)的生命力。

    國(guó)人逢遇喜慶吉祥，偏好討個(gè)“口彩”。祈福文化的運(yùn)用非常普遍。

    例如，一只鵪鶉與九片落葉組成“安居樂(lè)業(yè)”（鵪居落葉）；

    筆與金錠與如意組成之必定如意寓意；

    猴子騎于馬上為的馬上封侯之寓意；

    水桶裝滿(mǎn)元寶為第一桶金之寓意；

    馬桶、腳盆、水桶：稱(chēng)子孫三寶是民間嫁妝中最基本的必備物之一。馬桶亦稱(chēng)子孫寶桶，寓意早生兒女健康聰明；腳盆亦稱(chēng)聚福寶盆，寓意健康富足；水桶亦稱(chēng)財(cái)勢(shì)寶桶，寓意勤奮上進(jìn)事業(yè)有成。江南地方俗稱(chēng)“子孫桶”，要往桶里面放棗子，期盼“早得貴子”；

    放長(zhǎng)生果（花生），寓意長(zhǎng)生不老和花夾著生子；

    再放五只紅雞蛋，象征“五子登科”等等。

    又如鴛鴦雌雄成對(duì)，形影不離，用雌雄鴛鴦并浮水面，即"鴛鴦戲水"寓意夫妻恩愛(ài)；

    “三多圖”由石榴、桃、佛手組成，寓意多福（佛）多壽（桃）多子多孫（石榴，石榴子多），三多組合在一起，便成了人生幸福美好的象征；　

    “福如東海”、“長(zhǎng)壽安康”、“壽比南山”為老年人祝壽的寓意；

    “情深似?！?、“花好月圓”、“勿忘我”為情侶們的美好寓意；

    “"馬到成功”最適合營(yíng)銷(xiāo)人員；

    “一路平安”適合司機(jī)及外出經(jīng)商等；

    “步步高升”、“馬上封侯”從仕途的積極進(jìn)取到從政的自強(qiáng)不息；

    “長(zhǎng)命富貴鎖”寓意對(duì)孩子的祝福；

    “榜上有名”等適用于莘莘學(xué)子們；

    “白財(cái)”，白菜適合買(mǎi)體彩、福彩、足彩的彩民們，添一些吉祥、喜氣贏個(gè)滿(mǎn)堂紅、中頭彩！最適宜不過(guò)，如果逢到偏財(cái)運(yùn)，更是如虎添翼；

還有屬于財(cái)物象征的，例如金錢(qián)、玉石、元寶等都是，將其直接應(yīng)用于工藝品上，表示對(duì)富貴的追求；中國(guó)結(jié)編制的項(xiàng)鏈、胸花、發(fā)夾、腰帶、孔雀開(kāi)屏、門(mén)簾等商品更是深入人心；在十二生肖的玉石生肖，純銀、鍍金、鑄銅、仿青銅器生肖；桃木生肖、七彩石、木魚(yú)石生肖。

    時(shí)下，經(jīng)?？吹椒N種迷信現(xiàn)象，盲目崇拜于所謂的大師。更可悲的是：所謂的大師們?yōu)榱思t包，視職業(yè)道德而不顧，故弄玄虛、放大恐懼，利用解災(zāi)改運(yùn)等手段大斂錢(qián)財(cái)。然而老百姓們就花了不該化的銀子，又達(dá)不到自己希望的結(jié)果。 

   有感于此，本人呼吁：民俗信仰、祈福文化也要與時(shí)俱進(jìn)！   

《易經(jīng)》說(shuō)“百姓日用而不知”，如能感悟太極陰陽(yáng)，融貫易理象數(shù)，深得自然之理，妙合天地之道，“知而用之” 把易理合理活用，而指導(dǎo)于小到日常生活，大到企業(yè)及經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，定能取到事半功倍、立竿見(jiàn)影的功效。所以以“自然為法”，把《易經(jīng)》生活化，才能與當(dāng)代高速信息通道合拍，實(shí)現(xiàn)靈活應(yīng)用各種傳統(tǒng)文化精髓的“與時(shí)俱進(jìn)”。

    其實(shí)有其型必有其氣。祥瑞圖騰文化不失為老祖宗們的一大貢獻(xiàn)，它們其實(shí)就是《易經(jīng)》天人合一的大宗之法，積淀著深蘊(yùn)歷史文化精髓的陰陽(yáng)五行文化的綜合使用。

    民俗信仰、祈福文化經(jīng)常以文字配以通俗易懂的寓意圖案，出現(xiàn)于各式各樣的生產(chǎn)、生活場(chǎng)景中，只要用心應(yīng)用，完全可以以最低的成本、最簡(jiǎn)單的方法、對(duì)號(hào)入座選擇適合自己生活中的擺設(shè)品、掛件以及顏色、從選擇喜歡的結(jié)合選擇應(yīng)該的物件從而達(dá)到最有效的趨吉避兇和祈福的目的。