“文化”,“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。文就是文理，紋路的意思。
什么是天文？什么是人文？日月星辰、春夏秋冬、寒暑晝夜就是天文；人有男女老幼，有君臣夫婦子女，有不同的社會關系及需求，這些就構成了人文，通過協(xié)調這些不同關系，以滿足不同層次群體的不同需求，使各社會群體及個體和諧相處，使人與人之間其樂融融，使整個社會富有凝聚力與向心力，這就是文化的作用。
“人文以化”就是文化，“化”是文化的核心，“化”包含三層涵義即教化、感化、風化。
教化就是培養(yǎng)與教育，使人懂得遵循社會規(guī)則，尊重社會秩序，使人與人之間相敬相愛，知禮儀進退。如果沒有人之為人的教化，人就失去了人的尊嚴與優(yōu)雅，狼群中長大的狼孩，只具有狼的習性，而不是人性，雖然有人的身體，但是其習性與狼無異，所以教化是十分重要的。作為企業(yè)，教化就是職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)習慣的養(yǎng)成與培養(yǎng)，它是企業(yè)文化中的重要組成部分。
感是感應、感知、感通的意思，易經中六十四卦中有一卦叫“咸”卦，咸就是感的意思，咸卦彖辭中說：“圣人感人心，而天下和平?！彼^“感化”就是要了解各階層百姓的所思所想，最大限度的滿足其不同層次的需求、愿景，使大家在這個群體中有所依托或寄托，從而消除隔閡，化解矛盾，建立和諧的相互關系。在企業(yè)管理中，溝通感化是形成團隊凝聚力的關鍵因素。
風化不是指石頭的風化，而是形成風俗，風情的意思，《詩經》中的風、雅、頌的“風”就是民風的意思。文化的最高境界就是達到“自化”，就是使文化形成民風、民俗、民情。我們中國文化源遠流長，具有很強的生命力，中國人移居國外后仍保留中國人的習俗特點，中國人在世界各地建立了很多“唐人街”，都保留了很多中國人的文化習俗，這就是風化的魅力。
文化是一個民族的強盛最重要的標志，一個民族的強大首先是文化的強勢，而不僅僅是軍事和經濟強大。美國黑人精神領袖馬丁•路得•金曾經說過：一個國家的強大，不在于經濟實力和軍事實力的強大，而在于人民的強大。人民的強大的根本就是文化的強大。
軍事或經濟強大的國家，如果沒有核心文化的支撐，所謂的強大也僅僅是短暫的。我們舉兩個例子來說明：
在中國歷史上，秦國采用了商鞅法家思想使秦國很快由弱國變成了軍事強國，并依此統(tǒng)一了六國，然而秦國依靠的是嚴刑酷法、野蠻暴政，而不是親民順民思想，以至于人們稱強秦為虎狼之國。在秦統(tǒng)一后不到十六年，民怨鼎沸，終致陳勝、吳廣起義，短短幾年不可一世軍事強大的秦國就滅亡了。這是短期內軍事強大的國家滅亡的例證。
另一個例子就是隋朝的建立與滅亡。隋朝開國皇帝楊堅是一位非常有作為有思想的開國帝王，他在位期間成功地統(tǒng)一了百年嚴重分裂的中國，開創(chuàng)了先進的科舉選官制度，大力發(fā)展文化與經濟，使隋朝很快成為盛世之國。但是具有諷刺意味的是，楊堅雖然采用了先進的科舉選官制度，但是其皇位繼承人并沒有選好，其子楊廣即位后耽于聲色，殘酷暴斂，大興土木，勞役民眾，其在位期間不幾年三次對高麗用兵，使其國力大減，最終激起人民的反抗，間接導致隋朝的滅亡。 這是經濟強大國家很快滅亡的實例。
談到文化，我們自然會想到西方文化，西方文化主要來源于兩希文明——即古希臘文明和希伯來文明。古希臘文明以理性思辨為基礎，誕生了亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖、歐幾里德等著名思想家，由理性思辨衍生出了西方現(xiàn)代文明——科學與民主；而希伯來文明來自于古猶太民族，其發(fā)展為神圣上帝（耶穌）信仰為根基的宗教文化，即基督教、天主教文化，成為西方人文生活中的重要組成部分。
《易經》是中國人的原典，中華文明源遠流長、一脈相承，是諸子百家（儒家、道家、法家、陰陽家、墨家、兵家、雜家、縱橫家等等）之淵源。諸子百家思想是對易經天人思想的不同理解而在春秋戰(zhàn)國時期形成了多元文化競相綻放的局面，也奠定了中國文化多元一體的大格局，中國文化從其本源來說不是神創(chuàng)說，而是秉承“天人同源、天人合一”天地人同源的思想體系。
《易經》與中國人的日常生活密切相關，百姓日用而不知。成語如：自強不息、厚德載物、與時俱進、金蘭同好、物極必反、居安思危、否極泰來、七上八下……等均來自易經。
談到《易經》，那么什么是“經”？就是織布中的縱向的“線”，是不能夠斷的，不管編織多長的布這個經線卻貫穿始終。所以經是織布的主干，橫向的線稱作緯線。所以易經也可以說是中國文化的重要主干。
為什么要學習研究《易經》？用宋代思想家張載的話講就是：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！笔裁匆馑寄兀刻斓乇緹o心，以其自然規(guī)律為心，“為天地立心”就是把握天地運行規(guī)律，推之于人倫社會，建立社會正當的秩序；“為生民立命”就是將人民的福祉與性命放在第一位，使人民幸福、使社會繁榮；“為亡圣繼絕學”就是繼承、發(fā)展、創(chuàng)新先賢古圣傳下來的智慧寶典，使之弘揚光大；“為萬世開太平”就是使天下人永享和平，建立祥和安泰的太平盛世。
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