自成之道

蔣愛(ài)華（無(wú)心居士）/文

大凡世間學(xué)堂，皆教之以文，授之以藝。少有啟人之智而助其自成者。

古往今來(lái)，有大成之圣賢，總結(jié)自成之智慧，為經(jīng)典?？蔀槌删鸵?，依經(jīng)啟智，依智而行，亦能成圣賢也。

集眾圣賢之經(jīng)典以比較，所述之核心要義皆同。今勉為解，作《自成之道》或《人道》，尚有不足，權(quán)作參考。

第一篇：自成之義

夫自成者，乃依己之智慧，成所愿，致事成，家睦，身健，人和。得極致樂(lè)活，享人間之大幸福。此間非為不受于外教，乃知一切智在心也。假外以修內(nèi)，借假以修真，以經(jīng)教啟智慧，依智慧得圓滿(mǎn)。

第二篇：道之釋義

道也者，圣賢謂不可說(shuō)。人皆須依道而行，故強(qiáng)作解釋?zhuān)f(wàn)物之起源，名宇宙之運(yùn)作力，名原則，名規(guī)律，名道路。

第三篇：明道之用

道之用，令萬(wàn)物和諧。合道者，凡愿皆遂，凡謀皆成，凡行皆達(dá)，及于久遠(yuǎn)也。若背道者，是不明道故，諸事不順，愿皆成空，恒久不昌。

第四篇：道之真相

道之本質(zhì)，無(wú)形無(wú)相，無(wú)名無(wú)狀，無(wú)生無(wú)滅，無(wú)善無(wú)惡，寂靜自在。

道之顯化，無(wú)中生有，一生萬(wàn)象，創(chuàng)化無(wú)盡，變化無(wú)窮，一切圓滿(mǎn)。

道之本性，真愛(ài)無(wú)求，博愛(ài)無(wú)分，大愛(ài)無(wú)疆，善性無(wú)己，慈悲無(wú)界。

第五篇：道之運(yùn)作

道之運(yùn)作，有規(guī)律也。自然，不休止。趨善則益善，趨惡則益惡。不主于事，不別于事，不助于事。世間事，無(wú)巨細(xì)，皆以此。

第六篇：合道之行

人之愿，皆事事如意，得善結(jié)果。今明道之義，即是智慧人，當(dāng)依道行之。道，善愛(ài)慈悲，無(wú)限無(wú)執(zhí)，合之則益得大善。但行事，自然成。

第七篇：合道之樂(lè)

凡有不樂(lè)者，皆為不合于道所致。合于道，無(wú)有煩惱者。

遇疾而煩，應(yīng)知先前背道之食，背道之行所致。是自然也，必然也。乃知自作自受，不復(fù)有憂(yōu)。

行之有阻，困而憂(yōu)之，亦為不合于道之行為故。察事之因由，即知根源在己，無(wú)須怨及他人，以此自省，更免重蹈覆轍也，不復(fù)有憂(yōu)。

然，一切事物皆依道而創(chuàng)化，言不合道，是言道之顯化，非言道之本質(zhì)也。

第八篇：合道之政

人眾則須善治，為政者當(dāng)施治以道。背道之治，離也，散也，不久也。合道之治，則施政以愛(ài)，待眾如親。無(wú)有不通者。

第九篇：合道之商

商之道，亦人之道。合道之商，得人之心，合人之意。背道之商，損人利己，損眾利私，人心不得，財(cái)不可保。

第十篇：合道大成

知道，則自然處事。則無(wú)住處事。則善心處事。

合道則無(wú)憂(yōu)，無(wú)惑，無(wú)懼，無(wú)衰，無(wú)難，無(wú)敗。大自在，大喜樂(lè)，大智慧，大成就。是謂大成。

第十一篇：我與道合

凡人之我，名相肉身。賢人之我，道德精神。圣人之我，與道合一。今即明道，知究竟之覺(jué)悟，乃我與道同。我在道中，道在我內(nèi)。我即是道，道即是我。欲自成者，當(dāng)知此，晝夜不離此念，常保清明，初有忘卻，久而成習(xí)，致無(wú)時(shí)不覺(jué)己于道。處事為人，不離于道，自得其樂(lè)，終有成。

作于2012年秋，此簡(jiǎn)言“人道”，尚不足。望讀友批評(píng)指正。歡迎交流，共參大道。