課程背景： 面對(duì)跨時(shí)代經(jīng)營(yíng)管理觀念與策略的轉(zhuǎn)變，身為企業(yè)領(lǐng)航者的的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，你可能經(jīng)常為對(duì)人和事物的判斷失誤而苦惱；人是觀念的動(dòng)物，具有什么樣的觀念，就會(huì)表現(xiàn)出什么樣的態(tài)度和行為。管理思維形成管理觀念，影響管理態(tài)度和行為、習(xí)慣。學(xué)習(xí)樸素辯證法可以塑造管理者和領(lǐng)導(dǎo)者辯證思維，幫助管理者和領(lǐng)導(dǎo)者形成全面客觀看待問(wèn)題、人和事物的素質(zhì)，為養(yǎng)成慎斷是非的好習(xí)慣打下良好的基礎(chǔ)，將企業(yè)中高層管理人員從管理和領(lǐng)導(dǎo)的困惑中解救出來(lái)，看清事物發(fā)展的方向從而作出準(zhǔn)確的判斷。 樸素辯證法　又稱(chēng)“古代辯證法”。指古代社會(huì)產(chǎn)生的一種自發(fā)的、原始的辯證法。是辯證法發(fā)展的第一個(gè)歷史階段。無(wú)論在中國(guó)古代哲學(xué)還是在歐洲古希臘哲學(xué)中，都有豐富的樸素辯證法思想。中國(guó)哲學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》比較完整地闡明了對(duì)立雙方相互依存、相互作用又相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想?！兑捉?jīng)》中說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道”，《老子》說(shuō)：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨?！痹诠畔ＥD，赫拉克利特以樸素的形式集中表述了對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，認(rèn)為“統(tǒng)一物是由兩個(gè)對(duì)立面組成的，所以在把它分為兩半時(shí)，這兩個(gè)對(duì)立面就顯露出來(lái)了?！彼岢隽恕耙磺薪粤?，一切皆變”以及“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”等充滿(mǎn)辯證法思想的光輝命題，成為歐洲古代樸素辯證法的奠基人。這些先哲們直觀地認(rèn)識(shí)到世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的相互作用著的整體，一切事物都在運(yùn)動(dòng)、變化、產(chǎn)生和消失，對(duì)立面的斗爭(zhēng)產(chǎn)生萬(wàn)物等等。在樸素辯證法的定律中，蘊(yùn)含著后來(lái)辯證法學(xué)說(shuō)發(fā)展的各種觀點(diǎn)的胚胎和萌芽，閃爍出辯證思維的光輝。 課程大綱: 1、圖片測(cè)試游戲及從分工與合作談樸素辯證法; 2、日常工作與生活中的樸素辯證法; v 精神與物質(zhì) v 善與惡 v 福與禍 v 對(duì)與錯(cuò) 3、樸素辯證法的基本定律; v 樸素辯證法基本定律一：事物存在的方式是陰陽(yáng)互根，對(duì)立統(tǒng)一的； v 樸素辯證法基本定律二：沒(méi)有絕對(duì)是絕對(duì)的真理； v 樸素辯證法基本定律三：事物發(fā)展成螺旋式上升。 4、樸素辯證法在管理中的應(yīng)用; v 樸素辯證法基本定律一在管理中的應(yīng)用； v 自信與自??；自負(fù)與自卑。 v 勇氣與胸懷；愚勇與懦弱。 v 積極與同理心；霸道與盲從。 v 執(zhí)著與放下；固執(zhí)與放棄。 v 樸素辯證法基本定律二在管理中的應(yīng)用； v 一個(gè)真實(shí)的管理案例-真理要分層次和時(shí)間點(diǎn) v 樸素辯證法基本定律三在管理中的應(yīng)用； v “物壯則老”，“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折”，事物發(fā)展有高潮有低潮； v 張弛有度； 5、樸素辯證法與中國(guó)人的管理思維； v 從生活的小故事看中國(guó)與西方、日本文化差異； v 客觀思維素質(zhì):客觀看待事物的正反兩方面和客觀看待員工的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)； v 關(guān)心、引導(dǎo)與約束、要求； v 獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰； v 人性化管理與制度化相結(jié)合； 6、問(wèn)題討論與案例分析； 7、課程總結(jié)與考試；