基于想象力形成的信息觀

張靖笙

    上周末，筆者有幸參加了在家門(mén)口舉辦的國(guó)際設(shè)計(jì)師節(jié)，現(xiàn)場(chǎng)感悟了一位著名的設(shè)計(jì)師大咖關(guān)于“想象力經(jīng)濟(jì)”的觀點(diǎn)，內(nèi)心澎湃之余也不覺(jué)浮想聯(lián)翩，也發(fā)揮自己的想象力拿想象力來(lái)說(shuō)說(shuō)事，而由于本人自上世紀(jì)九十年代初開(kāi)始投身信息技術(shù)行業(yè)，三句不離本行，從想象力出發(fā)和大家探討信息的魅力和威力。

    關(guān)于信息，就筆者目前的理解還是離不開(kāi)有生命的物種的，對(duì)環(huán)境感受力應(yīng)該是生命的本能力，所有形式的生命本質(zhì)上都是對(duì)其所處的環(huán)境感知的基礎(chǔ)上，做出適者生存的行動(dòng)或者反應(yīng)，信息的獲取與處理能力，是任何一種生命形式的本能，與生命的外在活動(dòng)表現(xiàn)—行所對(duì)應(yīng)的，就是這種生命對(duì)信息的內(nèi)在處理能力---知或者識(shí)，行是在特定的物理世界之中的，而識(shí)可以看成是在對(duì)物理空間的反映或者觀照所形成的精神世界或者信息空間之中，從這個(gè)角度來(lái)分析，我們對(duì)信息和信息空間是不應(yīng)該離開(kāi)生命個(gè)體這個(gè)本體的。

    人類(lèi)無(wú)疑是一種明顯不同于其他自然生命的生命物種。十八世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期意大利的哲學(xué)家，人文主義者Giambattista Vico(維柯)指出，人類(lèi)完全不同于其他動(dòng)物，使人類(lèi)獨(dú)一無(wú)二的是文化，他在《新科學(xué)》一書(shū)中指出，人生而具有一種本能的、獨(dú)特的“詩(shī)性的智慧”，指引人類(lèi)以隱喻、想象的形式對(duì)周?chē)h(huán)境做出反應(yīng)，并且他認(rèn)為，這種“詩(shī)性的智慧”是世界各民族最原初的、最本原的智慧，這種智慧的特點(diǎn)是對(duì)周?chē)h(huán)境強(qiáng)烈的感受力和廣闊的想象力。

動(dòng)物也可能存在一定的想象力，而人類(lèi)的獨(dú)特之處，是通過(guò)社會(huì)性的溝通交流，建立了群體間共同想象并且實(shí)現(xiàn)了符號(hào)化的共享信息空間，雖然很多群居類(lèi)的動(dòng)物例如螞蟻、蜜蜂也存在精密的分工協(xié)作現(xiàn)象，它們的精神世界里是否會(huì)交流一些共同想象的事物我們是不得而知的，但至今沒(méi)有任何科學(xué)證據(jù)在地球自然界中找到動(dòng)物的想象力所輸出的有意義的符號(hào)，而人類(lèi)社會(huì)，就是因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體基于自身生命歷程獲取的各種經(jīng)驗(yàn)和信息，通過(guò)想象加工逐步從涂鴉、圖騰、語(yǔ)言、文字等等符號(hào)形式建構(gòu)出豐富的文化體系，這個(gè)文化體系對(duì)于我們每個(gè)人的想象力來(lái)說(shuō)，無(wú)疑既是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的。根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，人是社會(huì)關(guān)系的總和，我們每一個(gè)的一言一行，一舉一動(dòng)都處于這樣一個(gè)無(wú)形的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)背景之下，而這個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展毫無(wú)疑問(wèn)是歷史的，顯然，維柯的奠基性理論成果表明了文明社會(huì)確實(shí)無(wú)誤是由人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史中創(chuàng)造出來(lái)的，而社會(huì)的各項(xiàng)原則也可以在人類(lèi)自身心靈變化中發(fā)現(xiàn)，所以每個(gè)人在創(chuàng)造社會(huì)的過(guò)程中創(chuàng)造了自身，正是由于人類(lèi)通過(guò)歷史創(chuàng)造社會(huì)，也同時(shí)在現(xiàn)實(shí)中塑造了自己，正是在這個(gè)意義上，維柯指出了人們只能理解他們通過(guò)自己想象力所建構(gòu)的一切信息。

綜上論述，如此分析人類(lèi)信息的源頭，我可以給大家歸納一個(gè)似非而是的道理-----人類(lèi)的信息源于人類(lèi)的想象力，就是說(shuō)人類(lèi)社會(huì)中流傳的所有信息，本質(zhì)上都是通過(guò)人類(lèi)社會(huì)的共同想象建構(gòu)出來(lái)的，由于永恒的人性是不存在的，每一種文化所體現(xiàn)的信息內(nèi)容也都必須關(guān)系到人類(lèi)的自我創(chuàng)造，而人類(lèi)是目前唯一擁有改造自然、改變自然環(huán)境演進(jìn)過(guò)程能力的生命物種，因此人類(lèi)也是根據(jù)自己想象創(chuàng)造出自然不存在的事物的生命物種，當(dāng)然，伴隨著人造物也創(chuàng)造了新的信息。所以，我們重新理解想象力和信息的關(guān)系就有非常重要和積極的意義了。

   從世界觀和認(rèn)識(shí)論的角度，人類(lèi)的歷史即是一場(chǎng)場(chǎng)信息革命的歷史，人類(lèi)世界上所有知識(shí)體系的學(xué)問(wèn)出發(fā)點(diǎn)，毫無(wú)例外都是要解決宇宙和人生的問(wèn)題，宇宙是我們所有生命個(gè)體所處于的一個(gè)共同的時(shí)空背景，而人生則是每個(gè)個(gè)體獨(dú)一無(wú)二的生命歷程，人生所面對(duì)的眾多問(wèn)題，都涉及到每個(gè)人所處的外部世界和自身的精神世界如何溝通和互動(dòng)的問(wèn)題。

    在人類(lèi)文明之前，所有生物的生命都依賴(lài)自然界的物理空間，生命對(duì)于環(huán)境雖然有一些自主性的行為反應(yīng)，但顯然沒(méi)有形成一個(gè)可以獨(dú)立于物理空間而存在的信息空間。

      隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，人類(lèi)逐步建立了一個(gè)基于語(yǔ)言符號(hào)體系所形成的信息空間，特別是文字被發(fā)明出來(lái)以后，解決了語(yǔ)言的個(gè)體生命局限性，很多想象力的建構(gòu)成果-----思想可以被從頭腦中輸出存儲(chǔ)在文字中進(jìn)行傳播，文化的本質(zhì)是人類(lèi)共同想象建構(gòu)出來(lái)的信息空間，以各種不同形式的意義呈現(xiàn)，后來(lái)隨著印刷術(shù)、無(wú)線(xiàn)電廣播、電視、計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)等一次又一次重大的信息技術(shù)發(fā)明，人類(lèi)文明的進(jìn)步體現(xiàn)在這個(gè)信息空間功能的不斷加強(qiáng)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，文化的發(fā)展更大地豐富了我們的精神世界，讓我們?nèi)祟?lèi)的心理需求逐步從生理性需求、生存需求、安全需求等低層次逐步提升到愛(ài)與尊重、自我實(shí)現(xiàn)等高層次需求。

       計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)形成的數(shù)字化社會(huì)以來(lái)，特別是十年前的萬(wàn)物互聯(lián)（Internet

of Thing）概念的提出，數(shù)字化技術(shù)構(gòu)建了一個(gè)可以時(shí)刻和物理空間存在一定交互的信息空間，信息空間里面流轉(zhuǎn)的數(shù)據(jù)也越來(lái)越表現(xiàn)出可以翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)影響物理空間的巨大作用，從第四次工業(yè)革命的追求目標(biāo)和發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，當(dāng)前各國(guó)共同面對(duì)的生產(chǎn)力發(fā)展瓶頸都集中體現(xiàn)在如何實(shí)現(xiàn)物理空間和信息空間的實(shí)時(shí)交互和進(jìn)一步融合，建立一個(gè)數(shù)字世界和物理世界實(shí)時(shí)交互和融合的數(shù)字孿生世界。

       當(dāng)信息的采集被各種智能傳感器自動(dòng)進(jìn)行，信息的處理被各種預(yù)設(shè)的算法負(fù)責(zé)，這種數(shù)字化驅(qū)動(dòng)的信息空間有擺脫人類(lèi)獨(dú)自進(jìn)化的趨勢(shì)，這當(dāng)然會(huì)給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)很多前所未遇難以預(yù)測(cè)的巨大沖擊和挑戰(zhàn)，甚至于霍金對(duì)人工智能所發(fā)出的警告，人類(lèi)自身很有可能成為這種科技發(fā)展的犧牲品。

       而在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)間點(diǎn)，我認(rèn)為越來(lái)越數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的數(shù)字化社會(huì)更加稀缺和重要的反而是人類(lèi)生命自身的愛(ài)心和想象力，愛(ài)心和想象力都離不開(kāi)天然形成的生命體驗(yàn)?zāi)芰?，我們顯然不能用生物算法來(lái)描述或者替代這種生命體驗(yàn)?zāi)芰?，它本身是與生俱來(lái)和自洽完滿(mǎn)的，是吾性自足而神圣的，是如來(lái)智慧德相的，是宇宙的意志，是上天的安排，人類(lèi)明顯遠(yuǎn)遠(yuǎn)不具備宇宙造物主的能力，因此也還創(chuàng)造不出有生命體驗(yàn)?zāi)芰Φ臄?shù)字化智能物種。

      至此，信息與生命的如影隨形已經(jīng)無(wú)需再贅言了，而當(dāng)我放到宇宙演進(jìn)的角度來(lái)再深入思考，當(dāng)現(xiàn)代物理學(xué)前沿研究到量子的層面，神奇的量子糾纏現(xiàn)象讓關(guān)于信息的研究更進(jìn)一步拓展到宇宙的演化進(jìn)程，萬(wàn)事萬(wàn)物的普遍聯(lián)系和因果牽連是根植到量子層面的最基本物質(zhì)形態(tài)，而萬(wàn)事萬(wàn)物的成住壞空在各種能量力量的因緣和合作用之下是有跡可循的輪回往復(fù)，這冥冥中仿佛揭示了宇宙的信息具有一定的必然屬性，我們腦海里面所感覺(jué)強(qiáng)烈的想象會(huì)不會(huì)也很有可能是浩瀚宇宙的早已存在的一些影像？

如果說(shuō)人類(lèi)的出現(xiàn)背后有宇宙的必然意志，人類(lèi)擁有想象力應(yīng)該也不是一種隨機(jī)產(chǎn)生的偶然事件，宇宙的意志可能需要一種具備意義建構(gòu)能力的生命形態(tài)來(lái)表達(dá)自己的信息，人乃天地之心，因此體現(xiàn)宇宙意志的信息需要人心來(lái)表達(dá)和弘揚(yáng)，這明顯就是上天賦予人類(lèi)成為萬(wàn)物之靈的宿命。

（本稿形成與2018年12月28日凌晨，如需引用請(qǐng)標(biāo)明出處）