數(shù)據(jù)革命需要我們有怎樣的進(jìn)步
張靖笙
剛剛這個(gè)周末我收到了出版社給我寄來(lái)的《大數(shù)據(jù)革命》的樣書(shū),我也對(duì)自己寫(xiě)的文字認(rèn)真讀了一次,熟悉的字句,卻又有一種別樣和陌生的感覺(jué)。這本書(shū)是從我2012到2018年陸陸續(xù)續(xù)寫(xiě)的文章中采編而成,這些年其實(shí)我的思想也一直在變動(dòng)之中,現(xiàn)在看早幾年寫(xiě)的文字,卻有種不是自己的感覺(jué)。
如果時(shí)光倒流兩三年,我也不會(huì)想到自己有闊論革命的水平和本錢(qián),也倒不是我現(xiàn)在故作謙虛,而是我的確在早幾年對(duì)于大數(shù)據(jù)并不存在革命的感覺(jué),當(dāng)時(shí)我對(duì)此的認(rèn)識(shí)也沒(méi)有太多超越其他人的遠(yuǎn)見(jiàn)和洞察,我的思想也在隨著一些人和事的影響在不斷地發(fā)展和改變,我可以負(fù)責(zé)任地告訴讀者,雖談不上脫胎換骨,更不敢說(shuō)超凡脫俗,但我這幾年切切實(shí)實(shí)經(jīng)歷了思維革命,我文字所反映的是我切身的感悟,我與日俱增的自信也由此而來(lái),因此,在這個(gè)時(shí)間點(diǎn),我希望結(jié)合自己的體會(huì)和大家分享的是,數(shù)據(jù)革命需要我們有怎樣的思想進(jìn)步,或者反過(guò)來(lái)說(shuō),我們需要有怎樣的思想進(jìn)步,才能跟上數(shù)據(jù)時(shí)代的革命步伐。
第一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn),我們不應(yīng)該拒絕改變,誠(chéng)如尼爾斯·尼爾松(NilsJ Nilsson)教授在其《理解信念:人工智能的科學(xué)理解》一書(shū)中所指出的,我們的信念是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述,我們基于信念做預(yù)測(cè),并且信念幫助我們做決定。所以改變的前提,是我們都需要不斷地比對(duì)時(shí)代發(fā)展審視我們的信念是否還符合當(dāng)前的現(xiàn)實(shí),天下大勢(shì)浩浩蕩蕩,順之者昌逆之則亡,食古不化、抱殘守缺不合時(shí)宜的信念只會(huì)自絕于新時(shí)代,遲早會(huì)被掃進(jìn)歷史的故紙堆。革命時(shí)代是一個(gè)巨變時(shí)代,很多新事物挑戰(zhàn)我們傳統(tǒng)的信念系統(tǒng)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)是新常態(tài),每一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己的傳統(tǒng)信念被挑戰(zhàn)都會(huì)感到不舒服,都會(huì)本能想抗拒,對(duì)于大數(shù)據(jù)產(chǎn)生的新現(xiàn)象我也有過(guò)這樣的情緒,可唯有承認(rèn)自己在新事物面前是不知道不了解的,才能開(kāi)放自己的心胸去接納和學(xué)習(xí)這些新事物。
第二點(diǎn)是要更加務(wù)實(shí),務(wù)實(shí)指的是注重實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)。盡管每個(gè)人都會(huì)認(rèn)為自己是現(xiàn)實(shí)的,可我們心目中所認(rèn)為的現(xiàn)實(shí),其實(shí)是我們的信念系統(tǒng)所描述出來(lái)的,由于我們感知的局限性和經(jīng)驗(yàn)的主觀性,我們所相信的一切和客觀的現(xiàn)實(shí)始終隔著一層“傳感幕布”,我們無(wú)法直接認(rèn)識(shí)客觀而且獨(dú)立于我們認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)。信息技術(shù)所具備的革命性其根本之處在于,只要采用合適的信息技術(shù),所采集的數(shù)據(jù)是可以忠實(shí)地成為刻畫(huà)客觀而且獨(dú)立于我們認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)的痕跡的,我們用數(shù)據(jù)說(shuō)話,其實(shí)是希望降低自己的思維與現(xiàn)實(shí)的偏差和隔閡,讓數(shù)據(jù)幫助自己的信念更加吻合客觀事實(shí)。
第三點(diǎn)是要更有包容心和合作精神,互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)的廣泛流動(dòng)讓地球成為了一個(gè)村,七十多億村民的互動(dòng)交流自然會(huì)越來(lái)越頻密,過(guò)于由于地理區(qū)隔的文明差異在今天必然會(huì)在激烈的碰撞中相互交融,伴隨無(wú)國(guó)界的大數(shù)據(jù)涌動(dòng)的自然是各種文化和價(jià)值觀的碰撞交鋒,這種交鋒會(huì)不會(huì)演變成激烈的沖突就要依靠全球各國(guó)人民共同努力了,如果沒(méi)有包容心,數(shù)據(jù)革命很有可能演變成人類(lèi)歷史曾發(fā)生很多次的你死我活的宗教戰(zhàn)爭(zhēng),那到最后地球村里誰(shuí)都落不著好,所以必須在人類(lèi)命運(yùn)共同體的角度加強(qiáng)合作,避免這種局面,當(dāng)然今天的合作不但是為了應(yīng)對(duì)很多人類(lèi)共同的挑戰(zhàn),智能制造所形成的新生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上也是高效率的廣泛全球性合作,關(guān)于這些筆者之前論述很多,此處就不再提了。
第四點(diǎn)是要有更大的心胸和格局,我們除了要面對(duì)新時(shí)代層出不窮的新情況新問(wèn)題,要克服這些困難已經(jīng)不容易了。而大數(shù)據(jù)時(shí)代還有個(gè)很殘酷的地方,由于大數(shù)據(jù)記憶非常頑固,人難免犯錯(cuò)和遇到各種不如意,而這些信息一旦被記錄成為數(shù)據(jù)就難以被徹底刪除,大數(shù)據(jù)會(huì)像鏡子一樣亮堂堂地觀照和記錄著我們的言行,難得糊涂在大數(shù)據(jù)面前幾乎無(wú)法做到,掩耳盜鈴也是愚蠢的,我們很多人需要面對(duì)的恐怕與過(guò)往唯有明星們才能享受的人紅是非多的人際困境,這種情況給我們每個(gè)人帶來(lái)的心理危機(jī)是不可預(yù)期的,要解決這樣的困境,除了我們自身要培養(yǎng)保護(hù)隱私的意識(shí)和習(xí)慣外,這就需要我們每個(gè)人心胸更豁達(dá)些,格局更大些,不要和數(shù)據(jù)過(guò)不去,不要和自己過(guò)不去。其實(shí)這個(gè)道理已經(jīng)很簡(jiǎn)單,可落到自己頭上,在一些具體的事情上能不能不意氣和感情用事,三思而后行,對(duì)于我們每個(gè)人都是考驗(yàn)。
第五點(diǎn)是要更加積極篤行,新時(shí)代萬(wàn)象更新,大數(shù)據(jù)和人工智能帶來(lái)很多新機(jī)遇,必須要身體力行,勇于實(shí)踐才能把握好這些新機(jī)遇。麻省理工學(xué)院(MIT)終身幼兒園項(xiàng)目負(fù)責(zé)人Mitchel Resnick說(shuō)過(guò):“仔細(xì)思考一下,年輕人們是如何花大多數(shù)時(shí)間來(lái)使用新技術(shù)的呢?你總是看見(jiàn)他們玩游戲,或是玩手機(jī),毫無(wú)疑問(wèn),年輕人很喜歡而且能夠熟練地瀏覽網(wǎng)頁(yè)、聊天、發(fā)信息和玩游戲。但是僅此并不能令你熟練。今天的年輕人有很多經(jīng)驗(yàn)和很高的熟練度來(lái)與新技術(shù)互動(dòng),但少有人用新技術(shù)來(lái)制作東西或用新技術(shù)來(lái)表達(dá)自己。這就像他們能夠用新技術(shù)閱讀但是卻不會(huì)用它書(shū)寫(xiě)?!?
我們每個(gè)人都是從涂鴉開(kāi)始學(xué)習(xí)攀登人類(lèi)文化的階梯,我們通過(guò)行動(dòng)表達(dá)自己對(duì)世界看法同時(shí)開(kāi)展與世界的互動(dòng),從而獲得更多學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),我們通過(guò)這一級(jí)一級(jí)的臺(tái)階,一直走到人生最高級(jí),就是我們的人格(personality)。如果我們沒(méi)有行動(dòng),明顯只能在人生的低層次徘徊。
我的以上幾點(diǎn)感悟無(wú)疑還是膚淺的,自己也不見(jiàn)做得很到位,不過(guò)我認(rèn)為這應(yīng)該是我們面對(duì)數(shù)據(jù)革命應(yīng)有的態(tài)度。套用區(qū)塊鏈的理念,數(shù)據(jù)革命就是一場(chǎng)去中心化的革命,這場(chǎng)革命已經(jīng)席卷我們每個(gè)人的工作和生活,也必須由我們每個(gè)人推動(dòng)來(lái)完成,新時(shí)代的進(jìn)步歸根到底依賴(lài)每位新公民的進(jìn)步。
(此稿成于2019年5月20日,如需引用請(qǐng)注明出處)