東漢建安十二年，也就是公元207年的十二月，正是隆冬時(shí)節(jié)，天下著鵝毛大雪，山河大地一片潔白。

從新野縣的官道上頂風(fēng)冒雪馳來(lái)幾匹戰(zhàn)馬，為首一人，四十多歲年紀(jì)，身高七尺五寸，長(zhǎng)手大耳，容貌威嚴(yán)，雖然頭上身上已經(jīng)掛滿雪片，但是絲毫沒有停歇落腳的意思，反而不斷催促后邊的人加快速度。這個(gè)人是誰(shuí)呢？他就是后漢三國(guó)著名的英雄劉備劉玄德。那么，這么大的雪天，劉備不在溫暖舒適的新野縣府衙里呆著，跑到這荒郊野地來(lái)做什么呢？他這是去拜訪一位高人，這位高人就是大名鼎鼎的諸葛亮。據(jù)史書記載，在這個(gè)冬天，劉備前后跑了三趟才得以見到諸葛亮。

歷史，就在這個(gè)冬天因?yàn)檫@三次拜訪被改寫了。

此時(shí)的劉備，事業(yè)正處于低谷。自出世以來(lái)，他先是依附公孫瓚，然后投過曹操、投過呂布、投過袁紹，可以說(shuō)劉備是三國(guó)里跳槽最頻繁的干部，但是雖然輾轉(zhuǎn)了這么多公司，劉備依然沒有找到自己的合適位置。

其實(shí)，我們每個(gè)人在自己的人生當(dāng)中都會(huì)面臨這樣的挑戰(zhàn)，在這樣的時(shí)候，我們其實(shí)是有解決三個(gè)問題：一是我應(yīng)該做什么？二是我適合不適合做這個(gè)？三是我喜歡不喜歡這樣做？

但是，人往往是自己看不到自己的，一個(gè)人要看到自己的臉，他就需要一面鏡子；一個(gè)人要看到自己的心，他就需要另一個(gè)人。

劉備身邊沒有一個(gè)可以幫他反思過去和規(guī)劃未來(lái)的人，最后劉備在北方實(shí)在無(wú)法立足，只能向南投奔荊州劉表，在這里他深深體味到了寄人籬下的滋味，只能帶著兩個(gè)兄弟關(guān)羽張飛臨時(shí)駐扎在新野小縣。而在此時(shí)，環(huán)顧中華大地，群雄四起的局面已經(jīng)過去，局勢(shì)逐漸明朗起來(lái)，江東的孫權(quán)已經(jīng)擁有六郡八十一州的地盤稱霸一方，曹操橫掃中原，消滅了最強(qiáng)大的敵人袁紹，勢(shì)力一直發(fā)展到遼東半島。這二位，一個(gè)橫跨南粵，飲馬長(zhǎng)江；一個(gè)東臨碣石，以觀滄海?？纯慈思覀€(gè)個(gè)事業(yè)紅紅火火，再瞧瞧自己，四十多歲了連個(gè)立足之地都沒有，你說(shuō)劉備能不著急嗎。

他急到什么程度？《三國(guó)志注》當(dāng)中有個(gè)小故事可以證明。

說(shuō)到這里，我們先要說(shuō)明一個(gè)問題，就是有關(guān)三國(guó)的文獻(xiàn)資料來(lái)源，主要有三個(gè)，一本是晉陳壽的《三國(guó)志》，一本是宋司馬光的《資治通鑒》，第三個(gè)是南北朝裴松之的《三國(guó)志注》，這本《三國(guó)志注》采集了大量的文獻(xiàn)資料對(duì)三國(guó)志記載的空白缺失之處進(jìn)行補(bǔ)充，是研究三國(guó)的必讀文獻(xiàn)。

那么眾所周知的《三國(guó)演義》，并非是歷史文獻(xiàn)，而是小說(shuō)，既然是小說(shuō)，也就必然包含虛構(gòu)和想象的成分。不過，《三國(guó)演義》這個(gè)小說(shuō)和我們所理解的那種生編硬造、天馬行空的小說(shuō)是不一樣的，如果把《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》對(duì)比我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，三國(guó)演義有很多真實(shí)的歷史事件、嚴(yán)格的歷史順序、準(zhǔn)確的人物關(guān)系，甚至很多人物的對(duì)話都符合歷史原貌，這種風(fēng)格很讓人嘆服。可以說(shuō)，寫三國(guó)的羅貫中首先是一個(gè)歷史學(xué)家，其次才是一個(gè)文學(xué)家。

比如我們開篇提到的“三顧茅廬”這個(gè)情節(jié)，《三國(guó)演義》有詳細(xì)的描寫，它所提到的諸葛亮的同學(xué)、家人、親戚等人物、以及這些人物的背景和關(guān)系，在《三國(guó)志》和《資治通鑒》都有確切記載。按《資治通鑒》的時(shí)間，三顧茅廬當(dāng)發(fā)生在公元207年的冬天，三國(guó)年代新野縣所在的中原地區(qū)氣溫比現(xiàn)在是低不少的，風(fēng)雪比較多，而三國(guó)演義中確實(shí)就寫到了二顧的時(shí)候，天氣寒冷，下著鵝毛大雪，和歷史吻合得嚴(yán)絲合縫。所以，我們說(shuō)，羅貫中在《三國(guó)演義》中不是杜撰故事，而是按照歷史，進(jìn)行二度創(chuàng)造，給很多缺乏細(xì)節(jié)的歷史過程補(bǔ)充真實(shí)而合理的場(chǎng)面。這種手法，我把它叫做骨架貼肉法，這一方法在后邊大量的情節(jié)當(dāng)中我們都會(huì)清楚地看到。所以，我們應(yīng)該為《三國(guó)演義》正名，不能因?yàn)樗切≌f(shuō)，就否定它的歷史嚴(yán)肅性，認(rèn)為他是不負(fù)責(zé)任的杜撰。

我們?cè)谥v三國(guó)智慧的時(shí)候，會(huì)參考《三國(guó)志》、《三國(guó)志注》、《資治通鑒》等權(quán)威的歷史文獻(xiàn)，同時(shí)在細(xì)節(jié)上也要參考《三國(guó)演義》中符合歷史原貌的復(fù)原和補(bǔ)充。

那么，劉備當(dāng)初在荊州賦閑的時(shí)候，他的內(nèi)心焦慮到什么程度呢？裴松之在《三國(guó)志注》中有記載，說(shuō)劉備在荊州一住好幾年，有一次和劉表在一起閑聊，中途半路起來(lái)去上廁所，回來(lái)之后臉上都是淚痕，眼睛哭得濕乎乎的，劉表很奇怪，問劉備為什么上個(gè)廁所就傷心成這個(gè)樣子，劉備說(shuō)：“我以前常騎戰(zhàn)馬，身不離鞍，大腿結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的，現(xiàn)在成天閑著，馬也很久不騎了，腿上都長(zhǎng)了贅肉了。感覺時(shí)光飛逝，歲月如流，我已快進(jìn)入老年，但是功業(yè)卻一點(diǎn)也沒有建立，一想到這些，心中十分悲傷，所以就哭成這樣?！?/p>

就在劉備焦急無(wú)助的時(shí)候，機(jī)會(huì)來(lái)了?！顿Y治通鑒》上記載，又一次劉備去拜訪荊州著名的人力資源專家司馬徽，司馬徽說(shuō)：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)，識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛?！眲淞⒖瘫贿@兩個(gè)綽號(hào)給吸引了，一龍一鳳，都是俊杰，這可太好了，他就問司馬徽這兩個(gè)人是誰(shuí)，司馬徽說(shuō)伏龍是諸葛亮，鳳雛就是龐統(tǒng)。這是諸葛亮第一次進(jìn)入劉備的視野。

但是劉備并沒有立刻去找諸葛亮，這也是劉備謹(jǐn)慎的地方，一個(gè)人的一面之詞是不足以作為人才選擇依據(jù)的。而且，還有一個(gè)原因，就是司馬徽和劉備也是初次見面，劉備對(duì)他也并不了解，給我們推薦人的人一定要是我們了解的人才行，這個(gè)叫做信息來(lái)源可靠。我們的生活和事業(yè)要發(fā)展都離不開關(guān)鍵信息，但是關(guān)鍵信息必須要來(lái)源可靠才行。