真正開悟的老師并不把自己當成老師，他了解到，他什么也不比你多、而你什么也不比他少，在你沒有找他幫助你之前，他不會幫助你，他不會給你你不想要或沒想到的東西。

在你沒有找到他幫助之前，他不覺得你有什么需要幫助的，他的眼里沒有不完美存在，在他的認識中，事物樣樣完滿，即使你覺得你自己正在痛苦之中或正感覺到自己欠缺。你有你該走的路，你正在經(jīng)歷的正是你要經(jīng)歷的。

世上發(fā)生的或正在發(fā)生的事都是應(yīng)該發(fā)生的，即使疾病、痛苦或者災(zāi)難。他不覺得有什么不應(yīng)該，他不覺得上天或者你有什么不對頭。

存在一直在它自己的秩序里完美運轉(zhuǎn)，如果你覺得它有什么不對，那是你自己關(guān)于它的故事，那和它有什么關(guān)系？

即使你正處在恐懼的痛苦之中，真正的老師也并不為你擔心，因為他知道那恐懼是什么。

最恐懼的情形出自你的想象、而那并不能真正傷害到你，而現(xiàn)實存在永遠都比想象仁慈。

一種想象中的蛇并不能真正咬傷你，因此他并不為你擔心。如果你被虛假的東西嚇死了，那么，很好，現(xiàn)實的存在——“死”救了你，你從此不必再為此繼續(xù)害怕了；如果你識破了那恐懼的虛假，那么，很好，從此你也不用因那頭腦里的蛇而讓自己驚恐不安了。

真正的老師并沒有救人的自主心，在求助沒有被他接到之前，在他看來一切都很好，一切存在都正在它們的旅程當中。他了解，世間并不存在真正的苦，所謂“苦”那只不過是心的一個故事而已。

真正的老師活出他自己給你看，他并不說教，他只是顯示那心本來的狀態(tài)。

他是一口寧靜的鐘，沒有任何多余的、不和諧的聲音從它那里發(fā)出。它安靜的處在那兒，如果它被疑問碰到了，它會發(fā)出應(yīng)答。他是永遠的回聲。如果你得到回聲，那老師什么也沒做，他只把你心底里的聲音重新反饋給你。

他并不一定是穿著長袍或青衣居住廟宇里僧侶，他可能正是你來回照面的鄰居。事物這樣或那樣并沒有分別，他不必要去刻意做些什么。他不追求偉大，也不去刻意保持平凡。

他知道，道即不是偉大的、也不是平凡的——那心沒有任何固定的形態(tài)。那存在超越一切概念。

真正的老師沒有弟子。他了悟到，整個宇宙只有一顆心存在，弟子和老師并沒有不同。他沒有老師和弟子的概念，他只知道，所有的分別都只出于幻象，假如看到真相，你和他毫無分別。

你是他的開端，他是你的結(jié)束，而那沒有什么本質(zhì)不一。他對萬物的平等，不是出于他的仁慈，而是出于自愛。他了解到，他所有見到的都是他自己——是他自己的心藉著不同存在看見的自己。他知道他從沒看見過真正的別人，他所看見的無不是他的心在不同的鏡子里照見的不同自己。無論你給他講什么，他都覺得對，因為他了解“錯”從來不存在。

他清楚的知道，對于心來講，不存在對或錯，只存在相信這樣的故事或那樣的故事。你怎么可能說錯些什么呢？心不可能錯認它的故事。真正的老師喜愛你，那并不是為你好，而是為他自己。他并不是無私的，他只是出自愛而愛一切。

他的慈悲是針對他自己的，他喜歡他的心對他自己慈悲的事。他的慈悲并不是出于看到他人的可憐，而是出于他對自己的熱愛。他的眼里沒有朝外的慈悲，如果他在他人那里看到可憐，那么那是他可憐，而他全然的熱愛他自己，所以可憐是不可能存在的。因此他沒有針對別人的慈悲，他的慈悲的指針全都指向他自己。

真正的老師并不有意的給你講法布道，他不是一個教育者。

他也并不有意為你指出心在哪里，因為他也并不覺得他是一個智者。

真正的老師只做他自己。真正老師的寧靜和無語，并不是出于他的謙遜，而是那心出于它自己的本性。

真正的老師只對他自己下功夫，就象磨一面鏡一樣，他把自己最終做成了鏡子。但他是一面沒有目的的鏡子，它并不去有意尋找誰的臉來照。它只是在那兒，但來到它面前的人看到了他自己。

真正的老師反射你的光，如果你藉著他看到了光明，那也只不過是你自己光照到了你自己的黑暗。他是一座橋，藉著他，你只是來到了你自己。真正的老師從不覺得你需要添加或需要修改一下什么，他不覺得你欠缺，在他看到，你是你的樣子，你一直完美。

真正的老師給你是的喜悅、是平和、是寧靜，因為你從他身上看到這些，他的瞳孔反射你的本質(zhì)，最終你發(fā)現(xiàn)了你那和老師一樣的自己的心的資源。

平和教導著平和，喜悅在傳射著喜悅，寧靜顯示著寧靜，老師做著他自己，最終他那存在的品質(zhì)開啟了你。沒有言說，但你被教育了，這就是真正老師的無為。真正的無為是活出來的，不是做出來的。真正的老師給你無語的、永遠的課程。