自然胎息的相啟動(dòng)，很簡(jiǎn)單，采足光氣（想象身體透明，空心容器，打開(kāi)丹田，外界的能量高，自然涌入丹田），加意念，下丹田自發(fā)動(dòng)。以上方法和內(nèi)丹沒(méi)有必然聯(lián)系。適用于氣感非遲鈍型。丹田出現(xiàn)自動(dòng)的開(kāi)合，內(nèi)里螺旋氣動(dòng)，都算初步啟動(dòng)。以后隨著層次的提高，會(huì)出現(xiàn)光、胎、返老還童、陽(yáng)神出游，必須有老師具體的指導(dǎo)和秘傳，一般人領(lǐng)悟不透徹。

      昕明提出了自然胎息法，就是在修煉中，人更進(jìn)一步打開(kāi)人體心能量，讓心能量充分發(fā)揮作用。目前，通過(guò)昕明先生胎息啟動(dòng)者，有數(shù)十人感覺(jué)心能量無(wú)限。

       在具體實(shí)踐中，體態(tài)形式最好仰臥，兩腿分開(kāi)，雙腳比肩膀?qū)?，其他常用姿?shì)也可以，不要緊張，放松身心。有些通過(guò)昕明先生指導(dǎo)，別個(gè)也有提升層次快，出現(xiàn)神游，也就是陽(yáng)神出游，這個(gè)基礎(chǔ)要求有三個(gè)，就是經(jīng)絡(luò)暢通，光氣充足，可以觀想。關(guān)鍵在于實(shí)際的自然養(yǎng)生和自然辟谷的修煉。

       什么是陽(yáng)神呢?也就是在實(shí)修過(guò)程中，神光經(jīng)過(guò)修煉脫體而出，稱(chēng)為“出神”。它是人類(lèi)追求長(zhǎng)生永恒高層次修煉中的一個(gè)重要階段。而陽(yáng)神則是自然丹道修煉到一定階段，氣和神混融之后的升華結(jié)晶，它虛靈而無(wú)質(zhì)，但卻有體可用，能夠聚則成形，散則為氣。修煉到更高一級(jí)階段時(shí)則可以做到顯隱自如、分身散體，變化無(wú)窮。能修煉到這個(gè)層次才可以說(shuō)是自己生命的真正主人，即：我命由我不由天，實(shí)現(xiàn)真我，忘確本我，這在昕明創(chuàng)立的九天之音里面有所提到。

         一個(gè)人，要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生，必須首先要搞清楚世界上是否真有長(zhǎng)生的基質(zhì)存在？人體內(nèi)是否也有這樣的潛質(zhì)？是否有其慧根，或者是否有天根。不然，追求了半天，就是真的一場(chǎng)空，耗財(cái)誤時(shí)。那么世間到底有沒(méi)有長(zhǎng)生永恒的基質(zhì)存在呢？中國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)煉學(xué)說(shuō)認(rèn)為：“先天之無(wú)”是宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的本源，萬(wàn)事萬(wàn)物均由此無(wú)所化，它就是歷萬(wàn)劫而不壞，超群類(lèi)而獨(dú)存的永恒基質(zhì)，誰(shuí)能得到此無(wú)，并按一定程序運(yùn)作，誰(shuí)就能得到長(zhǎng)生。無(wú)獨(dú)有偶，現(xiàn)代的核物理學(xué)亦認(rèn)為，宇宙確有一種壽命無(wú)窮大的光子和中微子存在。宇宙的本質(zhì)就是光子加中微子，宇宙間的一切都由它們變化出來(lái)，包括精神現(xiàn)象，也是它們變化出來(lái)的。普通物理學(xué)告訴我們：“物質(zhì)是由原子組成的，原子由原子核和旋轉(zhuǎn)的核外電子組成。”而核物理學(xué)又進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)原子核是由基本粒子組成的，基本粒子中都有光子和中微子。正反光子和正反中微子，其靜止質(zhì)量都為0，壽命都無(wú)窮大，其他基本粒子雖然也都有較長(zhǎng)的壽命，比如：質(zhì)子的壽命為2×1030年，電子壽命達(dá)5×1021年，壽命高得驚人，但畢竟都不是無(wú)窮大，只有光子和中微子，壽命為無(wú)窮大。據(jù)基本粒子壽命統(tǒng)計(jì)表揭示，反基本粒子在宇宙誕生早期就有了，所以核物理學(xué)認(rèn)為宇宙的本質(zhì)就是光子加中微子，宇宙中的一切都是他們變化出來(lái)的。中國(guó)傳統(tǒng)修煉學(xué)和現(xiàn)代核物理學(xué)雖然表述的方法不同，但他們講的都是一件事，即宇宙間確有長(zhǎng)生永恒的基質(zhì)存在。我們暫且從煉養(yǎng)的角度仍稱(chēng)其為無(wú)。也就是說(shuō)，長(zhǎng)生課題的選定，并不是簡(jiǎn)單的幻想，而是確有其現(xiàn)代科學(xué)上的依據(jù)。

        再?gòu)膶?shí)踐上看，有文字記載的中國(guó)歷史上最高的長(zhǎng)壽者是安其生，在世3000年；黃帝的老師廣成子在黃帝向其求學(xué)時(shí)，就已經(jīng)活了1200年；流亡印度的彭祖流亡前在中國(guó)住世了760年；還有張果老，壽命1200余年；老子住世700余歲。從唐宋以后，內(nèi)丹煉養(yǎng)學(xué)家的壽命平均都在100余歲以上。比如呂洞賓在世361歲，若干年后又經(jīng)常出來(lái)度人；華山睡仙陳摶住世150多年；張三豐住世500余歲；內(nèi)丹南宗五祖平均壽命130余歲；北宗的各代祖師除開(kāi)山的那一代強(qiáng)調(diào)修性而早離人世以外，其他均在百余歲以上，雖然現(xiàn)世人沒(méi)有看到他們?cè)谌碎g行動(dòng)，但他們每個(gè)人在臨走以前都用文字或心傳口授方式留下了修煉成道的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

       要具備什么條件才能進(jìn)入“出陽(yáng)神”的修煉呢？“出陽(yáng)神”是性命雙修的結(jié)果，所以必備條件體現(xiàn)在性命兩個(gè)方面。具體說(shuō)，在命功方面，要能達(dá)到經(jīng)脈穴竅開(kāi)通順暢；在性功方面要能夠明心見(jiàn)性，掌握觀照的方法?？偟臉?biāo)志則是氣滿神足。有了這個(gè)基礎(chǔ)，就可以搭乘"出陽(yáng)神"的法船駛向彼岸。具體來(lái)說(shuō)，要著手這樣幾種訓(xùn)練。

要先使脈竅開(kāi)通順暢

        大家回憶一下，什么方法里面是不是有全身吸氣，一點(diǎn)出氣的體呼吸訓(xùn)練？——昕明創(chuàng)立的自然胎息法，其中的站、坐、臥都是想宇宙間真氣通過(guò)全身毛細(xì)孔吸進(jìn)來(lái)，全身病氣、濁氣通過(guò)全身毛細(xì)孔射向大地深處？再想想，昕明創(chuàng)立的辟谷減肥操中的上下起伏起伏動(dòng)作可以將全身病氣，濁氣從上而下排入地深處。心能量真氣運(yùn)行法，是否有沿任督二脈真氣運(yùn)行的訓(xùn)練？在開(kāi)放型大周天速成法中，是否有全身的真氣從腳底整體往上吸，吸到頭頂后再?gòu)念^頂整體往下降，這樣升降往復(fù)的運(yùn)動(dòng)？可以說(shuō)這一切都是為了打通你全身的經(jīng)脈和穴竅。辟谷減肥操中的提腎活動(dòng)范圍是從會(huì)陰到胸腔；我們還傳授過(guò)逆腹式呼吸法，這些，都是胎息訓(xùn)練的組成部分。為什么一定要形成胎息呢？因?yàn)樘ハB(yǎng)胎神，只有出現(xiàn)胎息，陽(yáng)神形成的初期才能在胎息中得到滋養(yǎng)。這一切都是為訓(xùn)練出陽(yáng)神做準(zhǔn)備。真正領(lǐng)悟的人，不用特意煉精化氣，也不用特意煉氣化神，只要?dú)饷}通暢，氣滿神足，無(wú)到時(shí)候就會(huì)自然出現(xiàn)出神現(xiàn)象。我就是這樣修過(guò)來(lái)的。除非你朝秦暮楚，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。

       通過(guò)昕明老師的指導(dǎo)，在靜態(tài)中，你能夠出現(xiàn)自動(dòng)的胎息，才能夠通中脈，才能夠全身經(jīng)脈穴竅開(kāi)通順暢。

      自然胎息能夠啟動(dòng)自如，唯一需要加進(jìn)的一個(gè)技術(shù)，是默守陰蹺。陰蹺在會(huì)陰穴，此穴不僅是采氣的關(guān)鍵部位，也因?yàn)殛庈E一脈上通泥丸下通涌泉，真氣都聚積在陰蹺，守此穴則和氣自然上轉(zhuǎn)，陽(yáng)長(zhǎng)陰消，陰蹺一通，八脈俱通。意守陰蹺時(shí)，要觀想此處有一個(gè)火球，將陰蹺燒熱，在略有些發(fā)燙時(shí)，再將火球拋掉，然后靜靜地守著它，體驗(yàn)這股熱氣一點(diǎn)點(diǎn)從小腹上升，一直上升到心胃，就可以收功?；蛘咭恢笔卦陉庈E位也可以。

       自然胎息要使氣光充足

       前面說(shuō)過(guò)陽(yáng)神就是神氣修煉之后的凝合物，也就是說(shuō)，神和氣是造就陽(yáng)神胚胎的基本元素；什么是“神”？在內(nèi)煉中，“神”是指光而言，神就是光，光就是神。那怎樣才能使氣和光充足呢?有些同學(xué)可以不加思索就能回答，靠采煉！而且主要是采。不錯(cuò)！但是，和任何事物一樣，采氣光也有層次之分。初級(jí)自然胎息的采法主要是靠意念采氣，包括吐納采氣、呼吸采氣、毛孔采氣、穴竅采氣；中級(jí)自然胎息的采法則要靠外氣來(lái)采氣，包括有循環(huán)采氣、收發(fā)采氣等！那高級(jí)自然胎息采氣呢？高級(jí)自然胎息采法是虛無(wú)采氣法；最高級(jí)自然胎息的采氣法則是在陽(yáng)神出、法身修成后，調(diào)陽(yáng)神聚集能量，用陽(yáng)神采擷宇宙間的能量。用陽(yáng)神采能量與前三種采氣功效有天壤之別。

        現(xiàn)傳授一個(gè)高級(jí)自然胎息的采氣光的方法，即先天之亓的采擷方法，然后再把中級(jí)自然胎息采氣中采日精月化的要點(diǎn)再?gòu)?qiáng)調(diào)一下。

        先天之亓，雖無(wú)形卻能生形，無(wú)象卻能生象，它是創(chuàng)生宇宙萬(wàn)物之主。人從此亓得生，亦用修此亓而長(zhǎng)生。所以要想延緩衰老，長(zhǎng)生永駐，就必須采煉先天一亓，攝取宇宙這個(gè)長(zhǎng)生的基質(zhì)能量。在正常情況下，人的皮膚所起的作用，是虛光子屏障層的作用，先天一亓進(jìn)不來(lái)，但是在虛無(wú)的層次上，人與宇宙萬(wàn)物是相通的，在虛無(wú)的層次上，人們可以直接接受宇宙的信息，攝取虛空的能量。因?yàn)槿梭w能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于宇宙間虛空能量，只要突破肉皮這一虛光子屏障層，宇宙虛空中的先天之亓就猶如水往低處流一樣，自然進(jìn)入人體了。也猶如高電位的電流流向低電位一樣；所以，要想獲取先天一亓，就必須進(jìn)入虛空態(tài)。也就是說(shuō)“進(jìn)入虛空態(tài)，先天一亓自然來(lái)?！边@就是高級(jí)自然胎息的虛無(wú)采氣法。

        那么，怎樣才能進(jìn)入虛無(wú)態(tài)呢？

         首先，要使自己的身心放松進(jìn)入虛空，出現(xiàn)恍恍惚惚，在這種狀態(tài)下，神氣必然融合，溝通人體虛空與宇宙虛空之間的聯(lián)系，與宇宙融為一體。一旦進(jìn)入虛空狀態(tài)，先天一亓就不采自入。這個(gè)基本原理，就象早期的收音機(jī)和電視機(jī)憑借真空管可以迅速實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)播功能一樣。人在恍惚狀態(tài)中，人體場(chǎng)與宇宙場(chǎng)將相互感應(yīng)共振，出現(xiàn)全身突然一震的特異效應(yīng)，這就是天機(jī)。行家管這個(gè)叫“一覺(jué)而動(dòng)”，這“一覺(jué)而動(dòng)”，也就是玄關(guān)竅開(kāi)之時(shí)。

         在這靜靜中突然一震的瞬間，你就會(huì)確確實(shí)實(shí)地體察到那來(lái)自冥冥之中的神秘力量，使頭腦清空虛靈，周身酥軟麻木。這就是先天之亓施化全身，薰蒸人體的具體體驗(yàn)。

         緊接著丹田出現(xiàn)氣突，像泉水冒泡一樣，小腹很快就脹滿。然后熱氣團(tuán)經(jīng)陰蹺過(guò)尾閭沿督脈上升，做自動(dòng)的周天運(yùn)行。待上半身氣滿后還會(huì)從陰蹺突開(kāi)一口，真氣順兩腿而下，上身的氣也會(huì)沿兩臂直達(dá)指尖，全身氣滿。這就是先天之亓的采攝方法，也是真正的煉精化氣，用先天之亓化后天之精。此法以無(wú)極樁的方式最易得。

         最好是在上午陽(yáng)光常照的一個(gè)凹形墻壁內(nèi)采氣，這個(gè)凹形墻壁猶如一個(gè)充電器，你就相當(dāng)于一個(gè)電池插進(jìn)去。只要進(jìn)入恍惚狀態(tài)，先天之亓就瞬間而來(lái)。

        下面再提示一下采日精月華的要點(diǎn)：

         采練到最后，能量主要以光的形式出現(xiàn)，氣足了也會(huì)轉(zhuǎn)化為光。若直接采光，就一步到位了。所以采日精月華，不僅僅是一般的服氣，而是在為陽(yáng)神直接采攝營(yíng)養(yǎng)。

         采日光精華，起步時(shí)是每天在日出時(shí)采半小時(shí)，以后則應(yīng)該多以存想和觀想為主，有空就練，存想心中有銅錢(qián)大的太陽(yáng)，紅色發(fā)光，吸氣時(shí)紅光從心中上升，經(jīng)喉嚨出舌尖，存想后隨津液咽下并服氣，紅光進(jìn)入胃中、心中，胃中都是紅光，將整個(gè)體內(nèi)普照通紅。此法用逆腹式呼吸，反復(fù)存想，一個(gè)呼吸吞咽為一次，一共吞咽 39次，如果津液少，咽到胃里就可以了。每天日出時(shí)和早上前后以及中午這四個(gè)時(shí)間做，過(guò)了下午一點(diǎn)就不要再做了。

          再一種練法，是靜想太陽(yáng)從鼻吸入，天地間的精氣也隨著由鼻吸入，存放在天目（兩眉中間），觀想它發(fā)光普照全身。要吸長(zhǎng)呼短。開(kāi)始時(shí)可能不習(xí)慣，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)將勉強(qiáng)變?yōu)樽匀?。以上兩法，在存想過(guò)程中都要想出身體大紅通徹，有溫?zé)岣?，都是三十九息?/span>

         下面，再提示一下采月華的要點(diǎn)：

         存想腦中泥丸宮中有銅錢(qián)大的月亮，照徹體內(nèi)，如同白玉。吸氣時(shí)想月亮下行到喉，然后出喉到舌尖，然后和口中唾液咽下。存想月亮存入胃中、腦中、胃中同放光明，身體雪亮，晶瑩如白玉，有清涼感，反復(fù)存想。這個(gè)方法只能在陰歷十五以前做，因?yàn)槭迩霸律舷?，月芒增，十五之后月下弦，月芒減，在月芒減時(shí)采月華，這不是升陽(yáng)，是增長(zhǎng)頑陰，如果行功，對(duì)身體有損。

         采日精月華的時(shí)間，總的要求是早晨和上午采日精，下午和晚上采月華。上午可存想天目穴中有紅光一圈圈擴(kuò)大，擴(kuò)大到整個(gè)宇宙，無(wú)窮大，充滿天地，一片紅光，又漸漸收縮回天目至芝麻大；反復(fù)存想，當(dāng)收回到天目穴時(shí)，身體有可能有熾熱感，要注意本體遍生紅光，做到人在光中，光在人中，人在氣中，氣在人中。下午，則是在泥丸穴存想白光，收回時(shí)有冰涼感。天目是指兩眉間往里一寸處（叫明堂），往里三寸處腦垂體位置為泥丸。要掌握準(zhǔn)確的穴竅。

          修煉陽(yáng)神必備條件之一，是掌握觀想和觀照的方法。不觀想難以成像，難以見(jiàn)到性光；不觀照，就不能出現(xiàn)結(jié)胎成嬰的效果。所以，觀想和觀照是出陽(yáng)神修煉中一個(gè)非常重要的技術(shù)措施。我們講的采日精月華方法，就是一種觀想。觀照是指用眼神（目光）下照，猶如在天空中的太陽(yáng)普照萬(wàn)物，萬(wàn)物才能生化，守陰蹺的方法就屬于觀照。