客戶(hù)：辟谷養(yǎng)生歷史探討 地點(diǎn)：北京市 - 北京 時(shí)間：2012/2/19 0:00:00 翻開(kāi)養(yǎng)生歷史，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)辟谷養(yǎng)生的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)有關(guān)資料介紹，類(lèi)似辟谷的產(chǎn)生，其歷史可以追溯到新石器時(shí)期至夏代，距今約五千多年至八千年前，這一推測(cè)和認(rèn)定，應(yīng)該說(shuō)破譯了辟谷養(yǎng)生歷史由來(lái)之迷記錄。我們假設(shè)一下，在上古蠻荒時(shí)代，原始人為了求得生存，可以說(shuō)是經(jīng)常飽一頓，饑一頓，他們也就自然而然的進(jìn)入似辟谷非辟谷狀態(tài)。由此看來(lái)，辟谷出現(xiàn)時(shí)期或許會(huì)更早。 我國(guó)自出現(xiàn)文字后，就開(kāi)始有辟谷養(yǎng)生的記載。最早的《山海經(jīng)》里有記載食氣的案例，這就相當(dāng)于食氣辟谷養(yǎng)生；屈原在《楚辭•遠(yuǎn)游》中也提到 “食六氣而飲沆[hàng] 瀣[xiè] 兮，漱正陽(yáng)兮含朝霞。保神明之清澄[chéng]兮，精氣入而粗穢除?！惫馐硽饩涂梢责B(yǎng)身心。 另外，還從一些神話(huà)傳說(shuō)中以及許多古籍中，都描述贊頌了一個(gè)神仙人物——赤松子，據(jù)說(shuō)他當(dāng)時(shí)是炎帝、黃帝的老師，有多種神奇的特異功能，能呼風(fēng)喚雨。他不食五谷，服水玉，食火芝。據(jù)有關(guān)資料介紹，赤松子并非子虛烏有的神話(huà)人物，而是確有其人，他擁有一種神奇的功能，可以說(shuō)是一個(gè)真實(shí)的歷史人物被神化了。他生活的年代距今約四千六百多年，當(dāng)時(shí)已有炎、黃二帝種植五谷的記載，辟谷類(lèi)似養(yǎng)生現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)，赤松子辟谷的事情應(yīng)該值得探索。辟谷養(yǎng)生的出現(xiàn)是否比赤松子的年代更早，我們只能大膽推測(cè)。 但是，大量資料介紹，辟谷術(shù)起于先秦，大約與行氣術(shù)同時(shí)誕生。集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記•易本命》說(shuō)：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神?！睆倪@幾句精辟語(yǔ)中，無(wú)不概述了辟谷養(yǎng)生是蘊(yùn)藏深?yuàn)W的哲理。辟谷養(yǎng)生的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明高境界的人才認(rèn)訓(xùn)，凡夫俗子還不能認(rèn)識(shí)到辟谷的深層次境界。 關(guān)于辟谷養(yǎng)生術(shù)，最早有確切文字記載是長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)西漢古墓出土的帛書(shū)《卻谷食氣篇》，它是3000年以前編著的養(yǎng)生名篇，作者無(wú)從考證，約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。原無(wú)書(shū)名，現(xiàn)名為馬王堆漢墓帛書(shū)整理小組所定。原文有不少殘缺，記述斷絕谷食與服氣，以及古老的一些養(yǎng)生方法相配合，主要用來(lái)防病療病、養(yǎng)生延年等。 一九七三年在湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓中發(fā)掘出土。它是記載卻谷食氣的帛書(shū)，介紹了很多關(guān)于辟谷的方法，如：文始先生絕谷方、云母長(zhǎng)生斷谷丸方、絕谷不饑方、服食松根法等。有理論，有用于養(yǎng)生療聞的經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容甚是豐富，學(xué)術(shù)價(jià)值無(wú)可估量。