對(duì)于各種學(xué)術(shù)問(wèn)題，我創(chuàng)立的自然健康文化、心場(chǎng)能、自然無(wú)為能量、以及自然靈性歌詞一直本著“虛其心，實(shí)其腹”的原則。文章遵循千人千語(yǔ)，每個(gè)人都有他看問(wèn)題的角度，無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，更何況任何一家學(xué)說(shuō)都有其精華值得我們學(xué)習(xí)和研究的地方，所以我們不能排斥任何學(xué)說(shuō)和任何人的觀點(diǎn)。

　　倘若我們自以為是，閉門造車，那就完全被局限在彈丸之地，又怎能擁抱世界!而傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的確很富有智慧，極富哲理，我們得用心去體會(huì)。凈心禪悟，方才獲得智慧。

　　當(dāng)然我們始終認(rèn)為，任何事物、任何學(xué)說(shuō)、任何人都不是完美無(wú)缺的，只有廣納百家，才是一個(gè)學(xué)術(shù)人應(yīng)有的胸懷。在此，有關(guān)佛、道，以及自然文化、無(wú)為文化對(duì)心理學(xué)的影響作一個(gè)初步探討。為了更能讓人理解，接受，我們暫時(shí)不去深化多學(xué)說(shuō)，我們就以佛學(xué)文化深入分析，自然就能明白其它文化與心理學(xué)的關(guān)系。

　　佛學(xué)是世界三大宗教之中歷史最悠久的宗教。佛學(xué)自東漢傳入中國(guó)以后，千余年來(lái)一直是中國(guó)人民的主要信仰，其間歷代高僧的弘揚(yáng)光大，許多帝王將相、飽學(xué)鴻儒也都加入這個(gè)行列，終于使佛學(xué)深入社會(huì)各個(gè)階層。它的信仰深入民間“家家阿彌陀，戶戶觀世音”這正是真實(shí)的寫照。

　　而佛學(xué)的哲理部分則與儒、道等相結(jié)合、相融會(huì)、相激蕩，然后匯入了中華文化淵源流長(zhǎng)的大海里，形成了中華文化的主流之一，放射出輝煌燦爛的光芒。

　　佛學(xué)思想是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的一部分，其博大精深的禪理和教人行善積德多做好事的理念;放下執(zhí)著，減少欲望，追求空凈，主張萬(wàn)事隨緣,慈悲為懷，禪定空靈等，深深扎根于廣大佛學(xué)人士的心田。

　　這種良好的心理修為，無(wú)疑對(duì)健康人的身心是非常有益的?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明了人在平和、靜心的狀態(tài)下，對(duì)心靈和身體的健康是非常有利的。

　　隨著人類社會(huì)文明的高速發(fā)展，心理的異化問(wèn)題在這個(gè)信息時(shí)代變得越發(fā)突出。人們?cè)谏硎芨?jìng)爭(zhēng)非常激烈的同時(shí)，隨之而來(lái)的苦惱和心病也紛沓而至，以致心理問(wèn)題也愈演愈烈，顛覆動(dòng)蕩著人們的心神，也迷失了人的本性，迷惑著人們的心靈。

　　因此，心理健康文化問(wèn)題也越發(fā)受到人們普遍的關(guān)注與重視?，F(xiàn)代心理咨詢重點(diǎn)要解決求助者三大問(wèn)題，一是如何消除心理障礙，二是怎樣保持心理健康，三是想辦法提高心理健康水平。而佛學(xué)文化中的修行方法完全能夠解決這三個(gè)問(wèn)題，讓人自然而然達(dá)到心境開(kāi)闊，從而就會(huì)身心健康。

　　源起于西方的現(xiàn)代心理學(xué)，是研究人的行為與心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，可用來(lái)分析解決人的一些心理疾患。而作為東方特色哲學(xué)的代表，以“修心養(yǎng)性、行善積德、普度眾生”為本的佛學(xué)思想中也蘊(yùn)含著許多關(guān)于心靈問(wèn)題的有益啟示。

　　比如強(qiáng)調(diào)多做善事、清心寡欲和心平氣和，可以使我們的心靈得到凈化，使人保持一種超然物外、超越痛苦煩惱的良好心態(tài)。這些佛學(xué)中關(guān)于心靈問(wèn)題的有益思想及方法，有助于拓展現(xiàn)代心理學(xué)中心理健康，及心理治療問(wèn)題的視野。

　　“每個(gè)人的靈魂深處都隱藏著一顆未來(lái)發(fā)展的種子，我們的任務(wù)便是幫助這顆種子發(fā)展、成熟，直到發(fā)揮它的最佳潛能?！边@是心理學(xué)家榮格的一句話，然而卻足以代表所有探索人類心理奧秘，希望人類幸福的心聲。

　　擺在我們面前的問(wèn)題是：人們?nèi)绾螖[脫心靈枷鎖?怎樣淡然面對(duì)成敗得失?對(duì)金錢美色的誘惑如何有效遏制?……平時(shí)如何做到心無(wú)牽掛?徹底實(shí)現(xiàn)心靈自由獲得自然身心健康，這是我們現(xiàn)代人所關(guān)注的，也是我們心理咨詢師所要重點(diǎn)研究的課題。

　　一直以來(lái)，人類都在不斷地努力了解自我，特別是人類特有的豐富的精神世界，更需要一種獨(dú)特的心靈歸宿感。否則，一個(gè)人如果沒(méi)有精神寄托，他的心是飄浮的，這樣持續(xù)下去，出現(xiàn)心理障礙是遲早的事。

　　所以，無(wú)論是從抽象的哲學(xué)視角，還是從現(xiàn)代心理學(xué)的研究方法與理論出發(fā)，心靈的歸位都顯得尤其重要。人類在解讀心靈的道路上不斷探索并推廣應(yīng)用，收獲頗多。它對(duì)和諧人際關(guān)系、調(diào)整自我心態(tài)以及和諧社會(huì)等起到了積極的作用。

　　傳統(tǒng)文化作為人類文化成果的一部分，在某種程度上為我們認(rèn)識(shí)整個(gè)世界、了解人類自身和如何立身處世及怎樣對(duì)待我們身邊萬(wàn)事萬(wàn)物提供了一個(gè)獨(dú)特的視角，也為我們的心靈開(kāi)啟了另一扇窗戶。

　　特別是影響了整個(gè)東方幾千年的佛學(xué)文化思想，其巨大的哲學(xué)思想庫(kù)存，對(duì)我們這些身處儒、釋、道文化熏陶下的人們?nèi)绾潍@得內(nèi)心的平靜與感受人生的幸福有很深的啟發(fā)和教益，對(duì)我們獲得身心健康作出了一定貢獻(xiàn)。

　　傳統(tǒng)文化有它獨(dú)特的歷史淵源，也有它自身的文化體系，它蘊(yùn)藏著豐富的思想，涉及內(nèi)容比較廣泛，在某種意義上它與心理學(xué)的關(guān)系是魚(yú)與水的關(guān)系，你離不開(kāi)我，我離不開(kāi)你。

　　在現(xiàn)代心理學(xué)誕生以前，人們很早就開(kāi)始關(guān)注人的心理現(xiàn)象，特別是人的心理與健康的關(guān)系?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》將人的精神活動(dòng)歸納為“五志”，即怒、喜、悲、思、恐。與之相對(duì)應(yīng)的五臟為肝、心、肺、脾、腎，所謂“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎”便是這種心身關(guān)系的總結(jié)。

　　中國(guó)許多經(jīng)典著作里也從不同角度闡述了心理學(xué)與人的關(guān)系，無(wú)論是先秦的儒家文化和老子的《道德經(jīng)》，還是最早的醫(yī)學(xué)典籍，對(duì)心理學(xué)的理解與闡述都是非常到位的?？梢?jiàn)中國(guó)在幾千年前，都已經(jīng)在研究心理學(xué)了，可惜到了今天，我們心理學(xué)的研究和運(yùn)用與國(guó)外相比依然相差甚遠(yuǎn)，真是悲哀!

　　值得慶幸的是，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活質(zhì)量不斷提高，對(duì)心理健康的要求也越來(lái)越高。因此，各地開(kāi)展心理咨詢和運(yùn)用機(jī)構(gòu)也應(yīng)運(yùn)而生，以致這項(xiàng)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)越來(lái)越光輝燦爛。

　　心理健康的定義很多，如：心理健康是指知、情、意、德、行方面的健康狀態(tài)，主要包括發(fā)育正常的智力、穩(wěn)定而快樂(lè)的情緒、高尚的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志，良好的道德操守和健康穩(wěn)定的心理素質(zhì)，良好的性格及和諧的人際關(guān)系。

　　心理健康是指人們對(duì)客觀環(huán)境具有高效、快樂(lè)的適應(yīng)狀況，心理健康的人應(yīng)保持穩(wěn)定的情緒、敏銳的智能，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的行為。心理健康是指人的一種持續(xù)的心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下人能夠作出良好的適應(yīng)，具有生命的活力，能充分發(fā)揮人的身心潛能。盡管對(duì)心理健康的定義不盡相同，但總體上各種定義都在強(qiáng)調(diào)“和諧”，即人自身認(rèn)知、情緒、意志的協(xié)調(diào)一致,人對(duì)外界環(huán)境的適度適應(yīng)，人與人之間的人際和諧。

　　為了維護(hù)人的心理健康，心理學(xué)家們從科學(xué)主義的角度出發(fā)，采用科學(xué)的研究范式展開(kāi)了對(duì)各種心理現(xiàn)象與心理規(guī)律的討論。

　　無(wú)獨(dú)有偶，幾千年來(lái)佛學(xué)從另一個(gè)與科學(xué)主義完全不同的理論體系出發(fā)，探索著人類的心靈世界。不難發(fā)現(xiàn)，佛學(xué)思想中許多關(guān)于人的基本假設(shè)與現(xiàn)代心理學(xué)思想不謀而合，佛學(xué)的某些修行方法和它倡導(dǎo)的許多言行，也可以給現(xiàn)代心理咨詢與心理治療帶來(lái)新的啟示和方法。