在我國(guó)，辟谷常將傳統(tǒng)養(yǎng)生歸為道家養(yǎng)生、佛家修心、儒家修身。我們認(rèn)為：傳統(tǒng)養(yǎng)生文化應(yīng)以道家、佛家、儒家、醫(yī)家綜合為一體，不分門(mén)派，不分道法，一切道法自然和順應(yīng)自然，汲取精華，祛其糟粕，這才是自然養(yǎng)生提倡的科學(xué)性。

1、道家的養(yǎng)生思想：以老子所著《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，主張人體性、命雙修：即涵養(yǎng)道德以修性;鍛煉自己性能以修命。并概括提出了人體功能結(jié)構(gòu)：“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎?”也就是說(shuō)：人體是由生理功能系統(tǒng)和心理功能系統(tǒng)，以及組織系統(tǒng)構(gòu)成的生命統(tǒng)一體，使精神和心理能量形成一體，沒(méi)能分離開(kāi)，身心合一，才能精神內(nèi)守，疾病自除。

身形意三者相互相存，密不可分，分離了就是生命的解體。三者的健全與有機(jī)統(tǒng)一才會(huì)健康身心。增強(qiáng)生理功能、心理功能與組織功能，這是健康長(zhǎng)壽的根本。

為此，老子明確提出了修煉目標(biāo)：“尊道貴德”以修性;“專(zhuān)氣致柔”以修命。前者可以使人心境明凈，心理平衡，自然可以增強(qiáng)心理功能;而后者專(zhuān)氣何以能致柔?在于它能增加細(xì)胞內(nèi)外壓力差，促進(jìn)細(xì)胞內(nèi)外的物質(zhì)能量交換，提高細(xì)胞活性，自然可以“致柔組織彈性，組織功能的改善自然可以增強(qiáng)生理功能。由此，健康長(zhǎng)壽的根本問(wèn)題，即增強(qiáng)心理功能、生理功能、組織功能，精神專(zhuān)一，以致人的心神不會(huì)雜亂，心理不會(huì)出現(xiàn)過(guò)大的壓力。”

我們平常所說(shuō)的“氣”是什么呢?除表面的呼吸之氣外，還可以理解為促進(jìn)人體循環(huán)系統(tǒng)功能的動(dòng)力。而循環(huán)系統(tǒng)功能又是其系統(tǒng)功能的能量源。動(dòng)力基礎(chǔ)與能量源的增強(qiáng)就是生命力的增強(qiáng)，自然有助于人體身心康復(fù)，益壽延年。

人的心理功能反映為性格、情感和思維，而思維是最積極、最活躍、最生動(dòng)的功能。心理功能的增強(qiáng)自然包括思維功能——即包括腦細(xì)胞活化度的提高。這就為提高智慧水平創(chuàng)造了有利條件。

2、佛家的養(yǎng)生思想：以釋迎牟尼佛祖創(chuàng)立的佛教經(jīng)典為基礎(chǔ)。主張“明心見(jiàn)性”。即突出強(qiáng)調(diào)修心性。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生說(shuō)過(guò)：佛家修行的目標(biāo)是大智慧，健身作用是其副產(chǎn)品。修心注重的科學(xué)意義在于它能增強(qiáng)心理功能，其中就包括思維功能，思維功能提高了，因而智慧水平也相應(yīng)提高。智慧提高了，心理迷惑問(wèn)題少了，人也就健康了。

而心理功能與生理功能都是人體重要功能，具有互相影響，相互促進(jìn)的協(xié)調(diào)其系統(tǒng)運(yùn)行，同時(shí)也能產(chǎn)生健身作用。佛教從西方傳入中國(guó)后的禪宗六祖——慧能明確提出了“雙修是正”的觀(guān)點(diǎn)，促進(jìn)了釋家的“修心為上”向性命雙修的方向發(fā)展。這一位不識(shí)一字的和尚，以辯證思維方式為外來(lái)文化民族做出了重要貢獻(xiàn)。表明了佛家修心的價(jià)值，同時(shí)也表現(xiàn)了佛家的上層境界地修為。

事實(shí)上健康辟谷的方式不是在于什么藥什么方，只要心理能量，心性到位了，就會(huì)自然而然地健康了。

3、儒家的養(yǎng)生思想：儒學(xué)其先師孔子提出“學(xué)而忘憂(yōu)”和“仁者樂(lè)山，知者樂(lè)水……知者樂(lè)，仁者壽”的養(yǎng)生學(xué)觀(guān)點(diǎn)。其理解是：在靜心致志的學(xué)習(xí)中可以忘卻憂(yōu)愁，有益于心理的情緒穩(wěn)定，就有益于健康，學(xué)習(xí)知識(shí)可以擴(kuò)大視野，舒展胸懷;講究仁德可以提高精神境界，促進(jìn)與社會(huì)的和諧。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步養(yǎng)成修性與靈活性辯證相統(tǒng)一的思想方法，就可以保持心理常樂(lè)、身體健康長(zhǎng)壽。

同時(shí)在文化實(shí)踐中也形成了學(xué)與練(練字、練琴、下棋、看書(shū)、畫(huà)畫(huà)，賞山，悅水)辯證統(tǒng)一，治學(xué)與自然養(yǎng)生辯證統(tǒng)一的儒家風(fēng)格。這種方式之所以能夠延年益壽，在于它可以促進(jìn)人的心靈深處?kù)o謚。心境平靜，氣血活躍，精神專(zhuān)注、心理穩(wěn)定、心身和諧、思維敏捷，即可促進(jìn)心理功能與生理功能的和諧平衡，長(zhǎng)期處于忘我，無(wú)我之自然養(yǎng)生狀態(tài)。

4、醫(yī)家養(yǎng)生思想：中醫(yī)理論經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》的開(kāi)篇就講了養(yǎng)生的重要性，提出了“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”的養(yǎng)生學(xué)觀(guān)點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)生理平衡與心理平衡，精神安定與預(yù)防疾病的要領(lǐng)，對(duì)于預(yù)防病及治病都有重要意義。唐代醫(yī)藥學(xué)家孫思邈也很重視養(yǎng)生實(shí)踐與應(yīng)用研究和臨床運(yùn)用，因此他活到八十多歲長(zhǎng)壽的年齡。