接前面過(guò)午不食（2）內(nèi)容

7.根據(jù)中醫(yī)子午流注：

子時(shí)(23-01)，膽把膽汁給換了，人就有一個(gè)清楚的大腦；

丑時(shí)(01-03)，肝把血給了，產(chǎn)生新鮮血液（子、丑時(shí)最好進(jìn)行右臥睡眠利于健康）；

到了寅時(shí)(03-05)(可以起床了），把血供給肺，肺朝百脈，也就是把營(yíng)養(yǎng)和氧氣輸送給了全身，所以人醒了以后，臉色是非常好的；

當(dāng)卯時(shí)(05-07)醒了，人該排泄了，這時(shí)大腸經(jīng)開了，排泄干凈了；

辰時(shí)(07-09)，該吃飯了，胃經(jīng)開了，利于消化；

巳時(shí)(09-11)，消化完了該營(yíng)養(yǎng)了，脾經(jīng)這時(shí)動(dòng)了；

午時(shí)(11-13)，血液大量供給了心經(jīng)，心經(jīng)很旺，烈陽(yáng)當(dāng)空，在這種情況下，一氣哈成；

未時(shí)(13-15)，小腸經(jīng)開了，心為火，脾胃為土，火生土，午飯吃完了，小腸趕緊給吸收了；

大量的水分要走掉，這時(shí)到了申時(shí)(15-17)，膀胱經(jīng)開了；

到了酉時(shí)(17-19)，腎經(jīng)開了，腎藏精華，也就是忙了一天，這時(shí)把一天的錢都存到這里來(lái)；

戌時(shí)(19-21)，心包經(jīng)開了，查一查有沒(méi)有特務(wù)，也就是把一切邪的東西給清除掉；

亥時(shí)(21-23)，三焦百脈都開了，需要休養(yǎng)生息了，人這時(shí)就開始睡覺(jué)了。

過(guò)了中午陽(yáng)氣下降，陰氣上升，吃了食物會(huì)使人陰氣加重，早晨是天食，中午是佛食，晚上是鬼食。過(guò)午還食會(huì)使胃和大小腸內(nèi)堆積垃圾，所以過(guò)午不食，是清腸的最好方法，因小腸和心互為表里，腸清則心清。吃飯過(guò)飽或過(guò)了中午還吃飯，會(huì)使經(jīng)脈不通，經(jīng)脈不通，則身疲困乏、心地閉塞，心地閉塞，則道業(yè)荒廢。若晚上5-7點(diǎn)吃晚飯，則使腎經(jīng)不通，無(wú)法后轉(zhuǎn)上升起命門火，形成污穢之精，助長(zhǎng)愛(ài)欲，接著晚上7-9點(diǎn)使藏第八識(shí)之心包經(jīng)不通，無(wú)法清除心臟周圍邪氣，久之，正居其內(nèi)的心不能主神明，大腦思維被心包內(nèi)之邪氣所控制，接著夜里9-11點(diǎn)三焦百脈不通，夜11-凌晨3點(diǎn)膽肝負(fù)擔(dān)重，解毒換血功能下降，嚴(yán)重時(shí)影響睡眠，到了第二天凌晨寅時(shí)陽(yáng)氣不易升起，到了卯時(shí)，腸道淤積的濁物難以排除，在體內(nèi)形成毒素，進(jìn)入血液和臟腑百骸，到了辰時(shí)巳時(shí)的最佳吸收營(yíng)養(yǎng)階段不思飲食，形成惡性循環(huán)，到了午時(shí)心負(fù)擔(dān)重，陰陽(yáng)相交不利。
    所以過(guò)午不食能保持頭腦清醒、清心寡欲，身心俱得輕利明快。在方法上，可以先以水果或補(bǔ)氣湯代替，再以水代替，進(jìn)而達(dá)到完全過(guò)午不食。過(guò)午不食的好處極多，是故佛陀制定之：
一.食欲少，能減低男女愛(ài)欲之心。
二.能得身心輕安，讓腸胃得到適當(dāng)休息。
三.易入禪定(梵語(yǔ)dhyana)。
四.有更充裕的時(shí)間可修行悟道。
五.欲得解脫(梵語(yǔ)vimokso)，食欲必然凈化故。
六.三世諸佛皆依過(guò)午不食。

8. 過(guò)午不食進(jìn)階
    持過(guò)午不食有如上所述之好處，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恒，即可得到持午之功德與利益，無(wú)有限制。
什么樣的飲食方式，對(duì)禪定有幫助？
    對(duì)初學(xué)者可改吃較清淡的飲食，調(diào)整營(yíng)養(yǎng)分配的方式，漸漸改成素食，而且，早上要吃的好，中餐要吃的飽，晚餐吃的少，絕不吃宵夜。
    進(jìn)階者可慢慢的轉(zhuǎn)換成過(guò)午不食（吃飯時(shí)間從早上 5： 00 ～下午1：00 ），先從每周一天過(guò)午不食，連續(xù)四周后再調(diào)整一次，最慢七個(gè)月內(nèi)，就可漸漸習(xí)慣過(guò)午不食。
    當(dāng)連續(xù)一個(gè)月過(guò)午不食后，可停五天，接著再二個(gè)月過(guò)午不食，停五天，依此類推，到連續(xù)五個(gè)月過(guò)午不食，再休息五天，經(jīng)過(guò)以上調(diào)整過(guò)程，就能穩(wěn)住過(guò)午不食的習(xí)慣。
    過(guò)午不食的修行，對(duì)禪定有極大的幫助，能凈化我們的身體且可累積福報(bào)。
    專業(yè)修行人的飲食方式，可從過(guò)午不食轉(zhuǎn)成曰中一食（吃飯時(shí)間從早上 11：00 ～下午 1：00 ），慢慢再縮短午餐時(shí)間（從中午 12：20 ～ 1：00 ）?？s短時(shí)間的用意，是不要我們吃太多食物，亦即雖曰中一食是吃一頓飯的量，而非吃了三頓飯的量。
    在飲食調(diào)整的過(guò)程中，可多念《心經(jīng)》及“施食"，就此較不容易被心理或生理的饑餓困擾。
    還有于農(nóng)歷初一、十五斷食，可清除身體中的廢物，對(duì)禪定也有極大的幫助。
飲食營(yíng)養(yǎng)該如何調(diào)配，才會(huì)對(duì)禪定有幫助？
    食物的營(yíng)養(yǎng)對(duì)于人，就如同油對(duì)車子一樣。車子要加油時(shí)，我們一定會(huì)加合適的、沒(méi)有雜質(zhì)的油，車子才能順利運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)于我們的報(bào)身也就是人身寶也要愛(ài)惜，不能吃不恰當(dāng)?shù)氖澄铩?br />
    宋大詩(shī)人黃庭堅(jiān)(山谷)信佛，早晨吃粥，中午吃飯，過(guò)午即不食。唐白居易《長(zhǎng)慶集體》十九《龍華寺主家小尼》詩(shī)：「夜靜雙林怕，春深一食饑。」卻是對(duì)佛門弟子衷心悲憫的詩(shī)句。只是，古人認(rèn)為過(guò)午不食也是長(zhǎng)壽和保身養(yǎng)體的秘訣，并以為夜食過(guò)飽容易致病，宋人‘長(zhǎng)年訣'有這樣幾句順口溜：「夜臥不蒙首，晚飯少數(shù)口?！挂馑季褪峭砩纤X(jué)，最好不要蒙頭大睡，蒙上了被子睡覺(jué)，空氣不流通，對(duì)人健康不利。而吃飯呢，即使不遵守佛律——過(guò)年不食，但只要在吃飯時(shí)，不貪飽，少吃幾口飯，也是好的。

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