口訣·火候

　　火記雖垂六百篇，未將真候?qū)扄[箋。

　　最明莫過沖虛語，呼吸分明了卻仙。

　　紫賢曰：「圣人傳藥不傳火，從來火候少人知?！菇鸬とf卷，不筆于書，而沖虛獨(dú)曰：「火候雖云不可傳，隨機(jī)默運(yùn)入玄玄，達(dá)觀往者千千圣，呼吸分明了卻仙。」可見火候之要當(dāng)于真息中求之。蓋息從心起，心靜息調(diào)，息息歸根，金丹之母。

　　然火候不一，古人以內(nèi)外別之。外火候有作有為，筑基之事也。內(nèi)火候則丹已得，任其自然，無為之事也。總不離呼吸二字。不調(diào)外火候之呼吸，則不能營(yíng)運(yùn)此丹。不調(diào)內(nèi)火候之呼吸，則不能溫養(yǎng)此丹。故柳華陽曰：「凡呼吸之火，能化飲食之谷精，而助元精。凡神火能化元精而助元?dú)?。凡元?dú)庵?，能化呼吸而助元神。元神之火，又能化形而還虛助道。成始成終，皆承火之力，以登大羅之仙?！褂猪氈鹋c候，原不相離，火必應(yīng)候，候至火亦至。故火候二字，有逐節(jié)事條。不經(jīng)師授，終難了徹于心，須修德明天，以求師授。 

口訣·溫養(yǎng)

　　已看白雪種青砂，寒燠調(diào)停切莫差。

　　三十六宮春意足，自然有路泛仙槎。

　　白雪種砂，金鉛得木汞配合，必須寒燠調(diào)停，溫養(yǎng)青砂。溫者，不使其熱之謂。寒則水冷，而丹不結(jié)。熱則火燥而丹易爍。故取其溫養(yǎng)者，從容涵育，任其自化，如天澤物，雨以時(shí)。

　　如母孕子，寢興有節(jié)。如龍養(yǎng)珠，蟄伏不動(dòng)，如雞抱卵，暖氣不絕。子前進(jìn)火，午后退符，余時(shí)調(diào)息綿綿，似有似無。屏除妄念，如愚如訥。古云：「采藥只一時(shí)，合汞須十月」又云：「十月胎完入圣基」。若非善為溫養(yǎng)，安能胎圓乎。

　　三十六宮者，周天三百六十也。每一周天休息一番。周天有程，溫養(yǎng)有數(shù)，必須養(yǎng)足，方成圣胎。

　　其中節(jié)目度數(shù)，未敢書于竹帛，懼泄天機(jī)也。

　　噫！仙槎非遙，升天有路?；既瞬恍薜旅颂?，虛心誠(chéng)求耳。 

口訣·胎息

　　功夫到此莫粗疏，神息綿綿合太虛。

　　借問養(yǎng)胎何所似，恍如父母未生初。

　　丹結(jié)之后，神即氣而凝，氣即神而往。如人懷孕一般，故謂之胎。非真有胎也，神息住于此也。蓋胎者。藏神之府。息者，化胎之源。胎因息生，息因胎住。胎不得息不成，息不得神無主。神息相根據(jù)，是真胎息。功夫到此，切莫粗疏。必要忘相忘形，體同太虛，而真息往來，綿綿不絕，似有似無，若忘若存，如春沼魚，如百蟲蟄，呼至于根，吸至于蒂，終日混混，如在母腹未生之初一般。不二元君曰：「息息返干初」者，此也。到息住脈停，則神定矣，神定方能出定，而圣胎始完。 

口訣·度數(shù)

　　采藥燒丹有后先，坎離艮巽倒還顛。

　　功完九九周天數(shù)，那怕不成物外仙。

　　柔行人穿越道，與剛?cè)瞬煌?，而其成功比剛?cè)巳菀住側(cè)朔鼩馊?，柔人一年可伏，以丹在身中故也?/span>

　　然氣雖易伏，而赤脈最能害道，果是女中丈夫，能斬赤脈則經(jīng)不漏，而基已筑矣。筑基之后，則用煉精化氣之功：以離外二陽，消坎外二陰，變成干體。然坎離功足，干體雖成，而其氣未化，其神未靈，又當(dāng)用煉氣化神之功：以艮上一陽，化巽下一陰，熔盡外陰之氣，以成純陽之神。到營(yíng)運(yùn)周天，數(shù)終九九，神復(fù)純陽，又當(dāng)用煉神還虛之功，方成物外神仙。 

口訣·脫胎

　　七十六宮度數(shù)周，陽神忽到上田游。

　　一聲霹靂天門吼，頂上爭(zhēng)看白氣浮。

　　周天之功，至七十六度，圣胎已完，陽神由中田遷上田，破頂而出，是謂脫胎。鐘離云「雷震天門鬼神驚，掀翻宇宙飛白云」，《金丹傳真》云「頂門忽然雷響，懷中抱著嬰兒」。夫神所以脫胎而出者，神定故也。沖虛曰：神初不能定，根據(jù)二氣為定，氣定則神隨之定。氣定則無氣，神離所根據(jù)而獨(dú)立，乃能離定，舍身而出定。若不到大定，神正要依靠，不能離氣，焉能離身形。故心息相根據(jù)，神定方能出定。

　　而其出定景象，各有不同：有以天花亂墜出者。有以七層寶塔出者。有以身外有身出者。有以風(fēng)云雷震出者，馬丹陽真人是也。有以香風(fēng)瑞氣出者，如不二元君是也。

　　總之，神之出也，由定靜中一念，故變化顯像，亦由一念，即千百億萬身，亦由一念。未可以所出不同，遂疑其有異也。曰「白氣浮」者，特舉一端以為證耳。 

口訣·乳哺

　　初產(chǎn)嬰孩氣未純，仍吞木汞復(fù)元真。

　　佇看乳養(yǎng)經(jīng)三載，變化通靈果是神。

　　古云：嬰兒初產(chǎn)未成人，須藉坤娘養(yǎng)育恩。乳哺三載，方能變化通靈。故須仍吞木汞，以復(fù)元真。非真要三載也，特三周天耳。 

口訣·面壁

　　丹事雖完猶有功，冥心靜坐洞天中。

　　忘形入定九年滿，打破虛空總算空。

　　面壁之功，無為之事也。不二元君曰：「萬事皆云畢，凝然坐小龕，輕身乘紫氣，靜性濯清潭，氣渾陰陽一，神同天地三，功完朝玉闕，長(zhǎng)嘯出煙嵐?！构嗜椴腹M，必須擇名山洞府，冥心靜坐，面壁調(diào)神。出則以太虛為超脫之境，入則以上田為棲棲之所。忘形入定，以煉真空。煉到空無可空，打破虛空，神方還虛。此達(dá)摩所為，必面壁九年也。 

口訣·沖舉

　　煉到真空道愈高，丹書下詔步云霄。

　　從今永住瑤池苑，隨著靈妃去早朝。

　　不二元君曰：「佳期方出谷，咫尺上神霄?！?/span>

　　又曰「一旦仙凡隔，冷熱度海潮」。

　　神既還虛，升遐有期，天書下詔，云鶴來迎，赴瑤池以賜宴，朝金母以受圖。瓊樓玉闕為我室家，湘妃瑤姬為我同儕，何樂如之。

　　特患宇宙無決烈女子，斯不能與麻姑為伍。果是女中丈夫，修德盟天，虛心誠(chéng)求，得行此道，比男子尤易成耳。人其立志自勉可也。

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