十二、 丹道層次及遞升真旨

從我上論可知，專修自身陰陽，而不接以同類陰陽或虛空陰陽，則不能懷胎成道，則無所謂專修自身陰陽的清凈丹法。專修同類陰陽而不以自身陰陽立基，再接以虛空陰陽，則不能還丹成道，則無所謂彼家丹法與龍虎丹法。專修虛空陰陽而不以自身陰陽或同類陰陽立基，則是空中樓閣，必落入寂滅頑枯的外道中，更不可能還丹成道，則無所謂虛無丹法。

又，古仙所言之彼家，乃是指龍虎，因彼乃坎卦，坎卦則又是乾坤二者生出，說坎卦，則乾坤二卦已具在言下，不說而說也。

關于丹道的采藥與煉丹的方法，只能分為兩種，即小還和大還各有的采藥方法，據我所聞，現今世人稱之的二家法不能稱之為丹法，是沒有丹藥可采的，關于此，請參閱《南宗同類陰陽丹法正邪辯》一文（今年“武當”第七期及“漏盡閣”網站有此文），里面說得最清楚。至于清凈丹法，除上德童體以外，修煉之時，更是沒有先天丹藥可采，沒有丹藥可采，則何來采法哉！虛無丹法者，世人應是受《古書隱樓藏書》影響而提出此說，殊不知閔一得所言之法，破體者先要自身內作起，身內功夫作足后，再開啟玄竅，先與同類陰陽接通，后方能真正利用虛空陰陽，此請見于《陰符玄解正義》及《還源篇闡微》《修真辯難參證》，至于采藥方法，也與三家法大同小異，亦是以“應星應潮”為準，閔一得真人所謂“合星、潮”者。真正的虛空陰陽之利用，是在十月溫養(yǎng)與三年哺乳期間，閔一得真人所謂：“得自虛空真陰真陽之元作圣胎，謂之神仙”，乃屬脫胎神化的復性之功。

十三、 二家三家真義

至于在江湖術士之間秘傳的“清凈頭、彼家尾”的二家法，此法我深知其中秘義，專以技術的角度說來，此法對延年駐顏確有神效，比那些修煉個十數年對身心亦毫無實際功效的所謂清修丹法實是高明百倍，但是話又說回來，此法雖有神效，乃是專對養(yǎng)生而言，并不能得藥、還丹，更不能還丹入圣，根本不是丹法，乃是彭祖一脈所傳下來的東西，若硬要說其是金丹，實是對先天大道的侮辱！以丹道而言，應用得最好，此彼家法充其量只能補滿陰精，故近代真知者，陳攖寧先生說其只能應用于煉精化氣的初階，此實乃是有實際經驗的千真萬真之言??！古仙所謂“澆灌十月休離鼎”，乃是指三家龍虎大道，絕非上面之二家法！！在《海山奇遇》中就載有一行此二家法的婁姓者，年歲有九十七，但看面貌只有三十左右，并可以經日不食，后呂祖警示之并傳以口訣，但婁姓者未能醒悟，最后終口吐白膏而死!在近現代，以我之耳聞目見，亦有多人行此法而獲奇效者，但皆不得善終。下面我將對此法進行詳細分析！

若以自身條件而論，有兩類修法，一為性功煉己不純而直接用二家的修法，一為性功精純、胎息初成后用二家的修法。前一種，得到真?zhèn)鞫謶玫梅?，則能養(yǎng)生延年，但始終離不開女鼎，有如吸毒而易上癮，一旦較長時間離開用鼎一法，即生反效果，曾聞一人，未用鼎以前，全身浮腫，滿臉皺紋，垂垂老也，后用一鼎，不過幾天，則精神面貌大變，浮腫全消，面色紅潤，但后來又無鼎可用，則漸漸恢復到以前的老態(tài)，此法有損陰德，學道者切不可仿效??！后一種，因性功精純，胎息初成，應用此法一次，即可補足陰精，返老還童，由于修者的性功精純，氣功已達通靈之境，故不會上癮，但用鼎一次后，絕不能再用！否則必前功盡棄，墜入情海，至于后面的得藥還丹等法，必用絕無沾染的三家龍虎大道方可成就，此二家法只能用在筑基階段，雖然修煉所需的外界條件比龍虎筑基法容易得多，但是，非煉性精純者，則不能應用此法完成真正的筑基，閔一得真人所謂：“色身不化、身外無身者，萬無御女得益”，其法關鍵在“神交”、“以磁吸鐵，隔礙潛通”，但幾人能修到性功純粹、神氣通靈的境地？然則此法比龍虎筑基法更難矣！還有一點，此兩種法，若要得益，最低要求必先完成開關展竅的功夫后，才能夠用鼎。況丹有三鉛九陽，道有三候三關，法用九琴九劍，此完滿陰精，連第一鉛都尚未得，還屬煉精化氣之初階，怎能冠之以“彼家尾”哉？

須知初步的筑基乃是完滿陰精，為得第一鉛之藥作準備，煉己為得第二鉛作準備，脫胎哺乳及積累功行為得第三鉛作準備，所謂：“內丹成，外丹就”，以“得性”為內丹成，此得性者，乃復天人一體之元性，正第三鉛之三陽圓滿的時候也，閔一得真人稱之為復性，得性之時，亦是龍子脫胎神化之時，此時陽神現形，身外有身。而禪宗明心見性還屬小還丹成功時的心性證量，是遠遠不能與此相比的，此“性”為天人一體之元性，此性一得，身體初化純陽，玉骨金筋，所以有稱此元性叫金丹者，即有這個意思。關于這些方面的詳細揭示，請參看閔一得真人所著之《還源篇闡微》。

十四、丹法進升真旨

閔一得之法，并不是專從虛空陰陽下手，亦必先做足身內功夫，方能真正利用虛空陰陽，若是真破元虧的人，還必要先接通同類陰陽以補足人元后，方能與虛空接通。但是，閔真所傳，不管是修煉身內陰陽，還是后來的感通同類陰陽與虛空陰陽，從始至終皆是一法，不過是隨著層次的遞進而其法亦深廣精微起來，其法至簡至易，訣在混照混化混忘而已，此閔真所傳文始太上心宗之的旨！其中奧旨，只怕當今無有半個知得也！王重陽所傳一脈，亦是清凈修煉與龍虎結合一派，與閔法大同小異！

至于世人言閔氏之法乃是“玄關竅開、元神呈現后在虛空中把握陰陽，見性而后了命”，此種講法是不太妥當的，嚴格的說來，明心見性之時，元神并不能真正呈現，要到金液還丹以后，方能修成元神，此時又名復性。

丹法層次，先是修成一個正念真意，再將此真意化成谷神，次又成陽神，次又成元神，最后與道合真。關于此之次序，閔一得真人所著《還源篇闡微》說得最是明白，其中有言：“夫所謂丹者，丹字正與身字相似，只要將身字修削三筆，使其上不飛、下不漏、中不二，腔里只藏一點“ 、”，即丹字也。此“ 、”即吾之正令，存于心而未發(fā)，謂之正念，及發(fā)，其心之音將以為言，而后謂之意也。誠其意者，即實此一點于未發(fā)之先，而藏之于密也。發(fā)為正令、為正念、為真意，皆用之端也。其未發(fā)則性也，即神是也。神無方體、無限量，是以成谷神、成陽神、成元神，皆本此一點丹心之充實發(fā)為光輝，大而化之而已。人更可恍然于丹之為道矣”。

所以玄關竅開，有三種，一為元神成就，一為陽神成就，一為谷神成就，到陽神成就，其命已了，并不要再去了什么命，至于元神成就，則更是超出虛空陰陽之外，上面所講，不是元神呈現，乃是谷神呈現，谷神現則相當于禪宗的明心見性，正如《皇極闔闢證道仙經》中言：“修真煉至明心見性，歸真已得其半”，功修至此，方能將性立命，而采先天真藥也。所謂“谷神、陽神、元神”實際上只是一神，正如閔真所言“皆本此一點丹心之充實發(fā)為光輝，大而化之而已”！

真正的金丹大道并無派別之分，其層次遞進完全就如我上所講，則采藥與煉丹時的法子都是一樣的，其他方面亦是大同小異。且真正的金液還丹之道，必是龍虎并用，只是在用法之難易、遠近的程度上不同而已，否則，就不是金丹，此則又另當別論也。而不得金丹，則絕不能成道，呂祖說：“仙佛同源，皆以得丹為證”，張紫陽真人也說：“成道者皆因煉金丹而得” ，此都是成道鐵律。

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