問(wèn)道心明谷  養(yǎng)生青城山

中華文化在新世紀(jì)曙光的映照下折射出燦爛的光輝和無(wú)窮的魅力。也彰顯出它頑強(qiáng)的生命力和永不枯竭的活力。中華文化博大精深，其主要魅力體現(xiàn)在獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，充滿(mǎn)智慧的哲學(xué)思想完備深刻的道德倫理，深具內(nèi)涵的自然形態(tài)，以及各具特色又相互交融的地域文化和民族文化上。

“問(wèn)道青城山，拜水都江堰”的意思是都江堰市水利工程而聞名于世，青城山作為中國(guó)道教的發(fā)祥地之一，其道家思想、辟谷、養(yǎng)生、武術(shù)、飲食、音樂(lè)、道家養(yǎng)生之道等都有著十分豐富而獨(dú)特的文化內(nèi)涵。同時(shí)，“問(wèn)道青城山，拜水都江堰”是余秋雨先生在游覽青城山、都江堰時(shí)留下的墨寶。是都江堰市旅游宣傳口號(hào)。意思是想問(wèn)道，把大道搞清楚明白，就到青城山來(lái)尋求，歷來(lái)青城山高人輩出，這里的“問(wèn)道”包括道家思想及道家辟谷養(yǎng)生理念。所以“問(wèn)道青城山”用句非常準(zhǔn)確、傳神地反映了都江堰市旅游資源特色和文化內(nèi)涵，已成為都江堰市的旅游宣傳口號(hào)。

問(wèn)道心明谷，養(yǎng)生青城山，這句是效仿“問(wèn)道青城山，拜水都江堰”。有何蘊(yùn)意呢？在這里我們向世人介紹的是一位長(zhǎng)期隱居于青城山，平時(shí)從業(yè)于道家辟谷的老師，這位養(yǎng)生導(dǎo)師在養(yǎng)生領(lǐng)域有獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)范，其名劉昕明老師，又稱(chēng)心明老師，心明導(dǎo)師之前尊稱(chēng)之名之多，在此不去列舉。根據(jù)一些資料介紹得知心明老師從業(yè)養(yǎng)生領(lǐng)域30余年，開(kāi)創(chuàng)了道家養(yǎng)生領(lǐng)域界獨(dú)特風(fēng)格的是自然辟谷養(yǎng)生。

心明老師是一個(gè)修心養(yǎng)性的隱士，長(zhǎng)居于青城山養(yǎng)生，在他的修心養(yǎng)性過(guò)程中著書(shū)有《自然身心健康》《自然養(yǎng)生》《自然催眠》《自然辟谷》《心場(chǎng)能理療》《自然無(wú)為能量》等著作。心明老師根據(jù)所見(jiàn)所聞知識(shí)和自然健康文化理念，運(yùn)用人體潛能學(xué)說(shuō)，心能量、自然規(guī)律、自然現(xiàn)象、健康智慧、無(wú)為心境、古圣先賢文化等結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)，將所思、所悟、所獲，以美景、自然、情悅、無(wú)為、智慧意境創(chuàng)作出歌詞有《問(wèn)道青城山》《自然辟谷歌》《辟谷減肥歌》《辟谷能量歌》《辟谷歌》《辟谷養(yǎng)生歌》《無(wú)為心境》《大道似水》《道法自然》《心能量和諧頌》《自然催眠歌》《自我催眠歌》《自然靈性歌》《心靈釋放歌》《自然之歌》《自然能量歌》《自然養(yǎng)生健身心》《和諧自然之歌》《心能量》《心靈之光》《星星之火》《做真實(shí)的自己》《生命之歌》《自然健康智慧》《感恩天地之歌》《做一個(gè)感恩的人》等歌詞40余首。

首先我們挑選了“問(wèn)道青城山”這首歌曲，查閱了一下資料，從資料中可以看出“問(wèn)道青城山”運(yùn)用了通俗明了的語(yǔ)句，將青城山道家文化概括和詮釋得淋漓盡致，為都江堰旅游文化增添了光彩?，F(xiàn)將“問(wèn)道青城山”之歌詞及他人領(lǐng)悟摘錄于下，以貢獻(xiàn)養(yǎng)生愛(ài)好欣賞。

問(wèn)道青城山又稱(chēng)“問(wèn)道青城山之歌”。

             作詞：劉昕明    譜曲：羅 歌中華道發(fā)源

問(wèn)道青城山

幽幽青城山

座座道宮觀

道場(chǎng)靈氣 氤氳天地現(xiàn)

綠水青山 神光映藍(lán)天

道德育人五千言

問(wèn)道悟道青城山上養(yǎng)壽長(zhǎng)延

久居青城山

成都后花園

旅游耀山川

天然綠色 氧吧大自然

身心和諧 幸福指數(shù)添

自然辟谷好家園

修心養(yǎng)性青城山拜水都江堰

問(wèn)道青城山

祈財(cái)求心愿

玄壇趙元帥

神仙都府 天師保平安

五大仙山 五大洞福天

世界文化的遺產(chǎn)

道家文化青城山第一段：中華道發(fā)源，問(wèn)道青城山，幽幽青城山，座座道宮觀，道場(chǎng)靈氣氤氳天地現(xiàn)，綠水青山神光映藍(lán)天，道德育人五千言，問(wèn)道悟道青城山。

第二段：上養(yǎng)壽長(zhǎng)延，久居青城山，成都后花園，旅游耀山川，天然綠色 氧吧大自然，身心和諧幸福指數(shù)添，自然辟谷好家園，修心養(yǎng)性青城山。

第三段：拜水都江堰，問(wèn)道青城山，祈財(cái)求心愿，玄壇趙元帥，神仙都府 天師保平安，五大仙山五大洞福天，世界文化的遺產(chǎn)，道家文化青城山。

第一段在靜聽(tīng)這首歌曲中領(lǐng)悟出青城山即是一處“道源”文化濃厚的圣地，創(chuàng)作者以中華文明5000年歷史背景文化，以“道”一字入手，直接將“道”的起源引申到了中國(guó)道教發(fā)源地青城山。同時(shí)引用名人名句“問(wèn)道青城山”作為題名來(lái)確定道源文化，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直指青城山是道源圣地。并真實(shí)描述青城山是青山綠水，幽靜安然，每座山坳是道教的道觀或者是道教的宮觀。凡有道場(chǎng)之地以“神光映藍(lán)天”來(lái)形容每個(gè)道場(chǎng)仙氣氤氳，這足以說(shuō)明青城山道場(chǎng)香火鼎盛，不愧為道教發(fā)源圣地。

此時(shí)問(wèn)道青城山之歌的創(chuàng)作者（心明導(dǎo)師）筆峰一轉(zhuǎn)，馬上呈現(xiàn)出了中國(guó)具有代表“道”文化的至高無(wú)上的道祖（老子），道祖（老子）所留下的經(jīng)書(shū)《道德經(jīng)》，其整個(gè)經(jīng)文中主要?dú)w納為兩個(gè)字“道德”來(lái)詮釋其思想?！独献游迩а浴?(道德經(jīng))全文上則涉及天，下則涉及地，中則涉及人等宇宙萬(wàn)象，世間萬(wàn)物變化合一的陰陽(yáng)太極思想，其正能量文化的傳承是永恒育化人類(lèi)的不變真諦。

第二段在靜聽(tīng)問(wèn)道青城山之歌中領(lǐng)悟出青城山即是一個(gè)“上養(yǎng)”圣地。什么是上養(yǎng)呢？首先我們從《道德經(jīng)》中第三十八章可知“上德不德是以有德，下德不失德是以無(wú)德；其中還有第八章，上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道”。在《高上玉皇心印妙經(jīng)》開(kāi)篇就有“上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存無(wú)守有，頃刻而成，回風(fēng)混合，百日功靈”等等。其中都用上了一個(gè)“上”字。上養(yǎng)也就是最好的心靈和諧調(diào)養(yǎng)，即至高的養(yǎng)生。那么我們養(yǎng)生中平時(shí)分為三個(gè)層次的境界，人曰“上養(yǎng)心，中養(yǎng)氣，下養(yǎng)身”。

因此，問(wèn)道青城山之歌的創(chuàng)作者（心明導(dǎo)師）提到要想益壽延年，就應(yīng)該生活在綠水青山的大自然中，少接觸凡塵，亂其心志的塵事，應(yīng)該久居青城山自然養(yǎng)生。

自古青城天下幽而聞名于天下，四川成都以“天府之國(guó)”的美譽(yù)，青城山乃“天府之國(guó)”的“后花園”?！昂蠡▓@”自然彰顯出是休閑，安靜，放松的天然綠色大氧吧，同時(shí)也是修心養(yǎng)性，追求健康長(zhǎng)壽而自然辟谷養(yǎng)生道場(chǎng)。青城山的環(huán)境簡(jiǎn)直就是頤養(yǎng)身心，或者說(shuō)是頤養(yǎng)天年的圣地。

第三段在靜聽(tīng)問(wèn)道青城山之歌中領(lǐng)悟出青城山即是一個(gè)了卻人間“心愿”的仙山。問(wèn)道青城山之歌的創(chuàng)作者（心明導(dǎo)師）借用著名學(xué)者余秋雨先生在游覽都江堰、青城山后留下的墨寶“拜水都江堰，問(wèn)道青城山”來(lái)概述這座美麗的旅游城市，以及題名及前后段中互相呼應(yīng)引用“問(wèn)道青城山”來(lái)突出全國(guó)聞名的“道”山。

《增廣賢文》云“世間好語(yǔ)書(shū)說(shuō)盡，天下名山僧占多” 而青城山這座名山恰恰是以道聞名于天下?！堵毅憽分性啤吧讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈”。世人常言“江南出才子，四川出神仙”。四川自古以來(lái)各種人才輩出，求財(cái)問(wèn)道希望得到高人指點(diǎn)方向，修真悟道希望得到高人指點(diǎn)迷津，這是許多人渴望而不可及的美夢(mèng)。當(dāng)然，財(cái)多財(cái)少，平安吉祥幸福也只是信仰人的追求和好奇心之人的探索，或者是一個(gè)“心愿”。每個(gè)人的“心愿”關(guān)鍵在于一個(gè)人的心態(tài)，中國(guó)文化中“天行健君子以自強(qiáng)不息,地勢(shì)坤君子以厚德載物，”以及“天道酬勤”等等說(shuō)明人要?jiǎng)?lì)志、勤勞，厚德等，燒香拜神其實(shí)也只是求得一個(gè)“心愿”。每個(gè)人都有最大的心愿，或者就是最大愿望，其實(shí)就是讓人的心靈有所寄托，三明道人以輕描淡寫(xiě)，將道文化的“心愿”概括得非常到位。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)青城山是中國(guó)道教的發(fā)源地之一,屬于道教名山。青城山十大洞天之一,中國(guó)四大道教名山之一,五大仙山之一,成都十景之一。這些美譽(yù)三明道人歌詞的創(chuàng)作以通俗明了，詩(shī)詞韻律把四川青城山獲得的美譽(yù)，真實(shí)的城市周邊環(huán)境以及道源文化，概括得淋漓盡致。這是三明道人創(chuàng)作歌詞的一來(lái)特點(diǎn)，他創(chuàng)作歌詞是根據(jù)所見(jiàn)所聞知識(shí)，自然規(guī)律，無(wú)為心境，將所思、所悟、所獲，以美景、自然、情悅、無(wú)為、意境而創(chuàng)作，這種歌詞創(chuàng)作手法自然與道合真。

靜聽(tīng)問(wèn)道青城山之歌后，朋友們是否有一種夢(mèng)寐以求，流連忘返？特別熱忠于四川“天府之國(guó)”，心愿久居于成都“后花園”的都江堰，閑情逸致時(shí)去攀登青城山鍛煉，有氧活動(dòng)讓心靈回歸大自然，心靈疑惑迷惑時(shí)去問(wèn)道青城山，許下心愿讓身心靈回歸幸福的家園。

以上的一首問(wèn)道青城山全面深化了心明導(dǎo)師創(chuàng)作境界，問(wèn)道心明谷，養(yǎng)生青城山，自然隱含了所謂要“問(wèn)道”來(lái)青城山后應(yīng)該去“問(wèn)道”心明導(dǎo)師，來(lái)青城山休養(yǎng)身心應(yīng)該去自然養(yǎng)生基地辟谷，自然辟谷養(yǎng)生基地能讓人修心養(yǎng)性，陶冶情操，放下紛繁心讓自己回歸自然，心明悟大道。