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三明子:認(rèn)識(shí)養(yǎng)生健康的重要性
2016-01-20 42783
對象
養(yǎng)生、健康
目的
辟谷養(yǎng)生健康長壽
內(nèi)容
養(yǎng)生是獲得人生健康的最佳途徑,但健康不限于軀體健康。   根據(jù)世界衛(wèi)生組織(WHO)1990年對健康的定義,健康包括:軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)能力良好、道德健康。   1、軀體健康:是指人體沒有器質(zhì)上和生理上的不適或疾病。   2、心理健康:就是指一個(gè)人的生理、心理與社會(huì)處于相互協(xié)調(diào)的和諧狀態(tài),其特征是:智力正常;情緒穩(wěn)定與愉快;行為協(xié)調(diào)統(tǒng)一;良好的人際關(guān)系。   3、社會(huì)適應(yīng)能力良好:  ?。?)認(rèn)可社會(huì)、接納社會(huì);  ?。?)了解生活、參與社會(huì);  ?。?)隨機(jī)而遇、榮辱不驚;  ?。?)善于溝通、廣交朋友;  ?。?)與時(shí)具進(jìn)、適應(yīng)社會(huì)。   4、道德健康:   道,即宇宙發(fā)展和變化的總規(guī)律,謂之道;德,即合乎道的行為,謂之德?!暗隆笔恰暗馈痹谌耸篱g的體現(xiàn),“道”是客觀規(guī)律,而“德”是指人類認(rèn)識(shí)并按客觀規(guī)律辦事。   古人云:上德不德,是以有德。下德不失德,是以無德。上德無為而無以為,下德為之而有以為。意思是:具備“上德”的人不表現(xiàn)為外在的有德,因此實(shí)際上是有“德”;具備“下德”的人表現(xiàn)為外在的不離失“道”,因此實(shí)際是沒有“德”的。“上德”之人順應(yīng)自然無心作為,“下德”之人順應(yīng)自然而有心作為。道德也是健康的重要方面。仁者壽,就是這個(gè)道理,豁達(dá)大度,樂善好施,道德完美,人能夠更加健康。   總之,軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)能力良好、道德健康,四者健全,缺一不可,才能稱得上是一個(gè)健康之人。
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