風(fēng)水師必須收費(fèi)，主家必須給紅包，這是風(fēng)水界歷史傳承的規(guī)矩，而且在各種術(shù)數(shù)中風(fēng)水的收費(fèi)是最高的，這種規(guī)矩既然已經(jīng)沿襲千年，其中自有天理在焉。

依據(jù)宇宙能量平衡之法則，風(fēng)水師點(diǎn)穴選址及布局規(guī)劃，均屬逆天機(jī)，奪造化之事，是違背自然而然之法則的，屬于人為改變因果，因此，堪輿者是要承擔(dān)相當(dāng)大的因果報(bào)應(yīng)之責(zé)任的。試想一下，如果不講究東家的陰德福報(bào)，無(wú)緣無(wú)故把一塊寶貴的宇宙資源就這樣無(wú)償送人，是要遭天遣的。因此，按照陰陽(yáng)平衡之法則，越是好風(fēng)水，主人出資越多得到的才越多，這樣的事情一定是成正比的；有的是出資不夠或不出資，其實(shí)都是以東家家族之命運(yùn)為代價(jià)的。

現(xiàn)在社會(huì)上有些人，請(qǐng)風(fēng)水師看完了風(fēng)水沒(méi)付費(fèi)，暗自在心中沾沾自喜，須知宇宙中有自然法則，所謂舍得二字來(lái)把控，你得到了想要的就必然要付出，這就是有舍必有得；你得到了某些東西，卻不不舍的以等量的能量去交換，必定要受宇宙平衡法則的懲罰。這就是因果法則的基本道理，有道是明得暗損。自然界中沒(méi)有白得的東西，都要付出相應(yīng)的，你才能得到你想要的。

大家不妨查一查，歷史上有哪個(gè)肯出大資的富人在安墳后出過(guò)災(zāi)禍的？沒(méi)有！再看看，又有哪個(gè)開(kāi)國(guó)之君，出身窮的皇帝，等到其位登黃帝寶座、至高至大。這些卓越的成功，莫不以其直系親人的犧牲為代價(jià)的。究其原因，是因?yàn)槌墒轮敖圆桓辉＃⑽唇o付出足夠的代價(jià)，甚至大多只是對(duì)風(fēng)水師救一世之急而已！既然占據(jù)了如此好的風(fēng)水而成就，由于不懂得施恩圖報(bào)，及時(shí)平衡好宇宙的能量回報(bào)，如此的忘恩負(fù)義、馬虎處事，老天自然出面解決，焉能不讓其出人命為代價(jià)？是為戒！

然而作為風(fēng)水師，其命運(yùn)與“五術(shù)”有緣，注定是要吃這行飯，所以只好干著“受人財(cái)?shù)?，為人賜?！钡男挟?dāng)，其表現(xiàn)為三方面：

1，風(fēng)水是給人的造化爭(zhēng)權(quán)，是各種術(shù)數(shù)中改命的力量最大的。

您也許不相信宿命論，您也許更相信“事在人為”“人能勝天”的格言，我也不否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性對(duì)人命運(yùn)的影響，但宿命的力量的確主導(dǎo)著一個(gè)人整個(gè)人生的總體格局，“五十而知天命”，您過(guò)了五十歲再相信宿命也不遲。

光是算命是不能改命的，改命最有效的方法就是用風(fēng)水來(lái)更多的攥取大自然的能量，相當(dāng)于一個(gè)天生體質(zhì)弱的人在后天加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)和鍛煉，雖然不能像先天遺傳那樣，可以決定身體的高大魁梧，也能在很大程度上彌補(bǔ)先天的不足。

2，風(fēng)水造化有悖于“道法自然”，風(fēng)水師必然要承擔(dān)一定的因果。

我們講“道”論“道”，其實(shí)道就是大自然，道的法則就是遵循自然規(guī)律,誰(shuí)違背了自然規(guī)律或破壞了自然規(guī)律，就要受到大自然的懲罰，所以“道”的真諦就是順其自然、無(wú)為而為?，F(xiàn)在發(fā)達(dá)的工業(yè)文明給人類(lèi)帶來(lái)的巨大的生存危機(jī)已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。

風(fēng)水師的風(fēng)水造作，有時(shí)候恰恰是背“道”而馳，所以風(fēng)水師要承擔(dān)因果是必定的，風(fēng)水師看風(fēng)水看瞎了眼睛、看絕了后人、甚至看丟了性命，已不是鮮聞。

俗云“天機(jī)不可泄漏”，妄泄天機(jī)必受天譴。風(fēng)水就是泄天機(jī)，所以風(fēng)水師從業(yè)有一條職業(yè)道德規(guī)范：發(fā)現(xiàn)真正的龍穴寶地，一定要看東家的德行而定，萬(wàn)萬(wàn)不可妄扦與人，更不可妄自菲薄其貪欲而留作自用。

3，風(fēng)水催吉之法已經(jīng)打破了大自然能量分配中原有的平衡，必然會(huì)損害多數(shù)人的利益。

有俗話：一人坐轎眾人抬”、“一將功成萬(wàn)骨枯”，大自然的物質(zhì)和能量是有定數(shù)的，如果風(fēng)水的作用使我們某個(gè)人多攥取了一些，那么其他人就會(huì)少獲得一些。舉個(gè)例子，我們知道，在某個(gè)時(shí)期，社會(huì)財(cái)富的總量是一定的，如果某一個(gè)人發(fā)財(cái)一百萬(wàn)，那么就會(huì)有另外一些人他們的腰包就少了，這另外一些人總共就少了一百萬(wàn)，是他們每人出一點(diǎn)湊齊一百萬(wàn)給了這一個(gè)人。所以說(shuō)風(fēng)水的力量使某一個(gè)人多得了利益，無(wú)形之中就損害了某一些人的利益。

宇宙中的所有的物質(zhì)和所有的能量是有定數(shù)的，所謂“物質(zhì)不滅、能量守恒”。愛(ài)因斯坦也認(rèn)為，物質(zhì)和能量是永遠(yuǎn)守恒的，物質(zhì)和能量可以相互轉(zhuǎn)化。舉個(gè)例子，一桶汽油是物質(zhì)，完全燃燒以后，汽油不見(jiàn)了，但它并沒(méi)有消失，而是轉(zhuǎn)化成了能量。

風(fēng)水收費(fèi)，不論親疏，親兒子也要收費(fèi)，有傳承的風(fēng)水師都是這樣做的。當(dāng)然，作為風(fēng)水師要恪守職業(yè)道德，千萬(wàn)不要唯利是圖，否則必有惡報(bào)，風(fēng)水師謹(jǐn)記之。

所以風(fēng)水師從業(yè)有一條職業(yè)道德規(guī)范：不事惡人，千金不淫。 主家主動(dòng)給紅包，不僅是人情事理，也是順應(yīng)了“自然之道”，孔子亦云：“欲有所取，必有所施?！?br style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;" />
風(fēng)水是把雙刃劍，可以行惡，也可以行善，可以助惡，也可以救人，江西贛南風(fēng)水祖師爺賴(lài)公文俊，人稱(chēng)“賴(lài)布衣”，和楊公筠松，人稱(chēng)“楊救貧”，均為我們風(fēng)水從業(yè)者樹(shù)立了道德典范。

當(dāng)然，上述的“天理”，是中國(guó)傳統(tǒng)的周易、道家的宇宙觀世界觀，與現(xiàn)代自然科學(xué)的宇宙觀世界觀完全不同。如果用現(xiàn)代的理念來(lái)解釋風(fēng)水師為什么要收費(fèi)、主家為什么要付錢(qián)，就是簡(jiǎn)單的四個(gè)字：知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

按：風(fēng)水是一個(gè)人為地介入因果的一門(mén)技術(shù)，它可以改天命奪神功。只要是主動(dòng)介入了因果，就一定會(huì)承受因果的報(bào)應(yīng)。付出一點(diǎn)報(bào)酬也是應(yīng)該的?，F(xiàn)在很多人只懂得索取，不懂得付出，導(dǎo)致了一種惡性循環(huán)。好的風(fēng)水師都跑到有錢(qián)的地方去了，請(qǐng)風(fēng)水明師要花錢(qián)，買(mǎi)龍穴寶地要錢(qián)，請(qǐng)人工操作還要錢(qián)，葬地和調(diào)理所用的材料也要錢(qián)。難怪有時(shí)候要調(diào)侃說(shuō)：“風(fēng)水是有錢(qián)人的游戲”。

我們換位思考一下，也覺(jué)得是啊，這是個(gè)最簡(jiǎn)單的道理，完全是可以理解的，風(fēng)水師也是人，也需要吃飯睡覺(jué)，也需要孝敬老人，尋師訪友是要盤(pán)纏的，出門(mén)云游也是需要差旅費(fèi)用的。我們可以看看古代的史實(shí)，多少的大善人都是采取終生供養(yǎng)或者重金酬謝的方式來(lái)感恩幫助自己家族命運(yùn)的風(fēng)水師的。

既然風(fēng)水師為你改變了因果，付出相應(yīng)的回報(bào)也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。有很多人覺(jué)得風(fēng)水師是自己的朋友熟人，請(qǐng)吃個(gè)飯就覺(jué)得是報(bào)酬了，這樣是不合道的，所謂的做風(fēng)水就做不到真正的能量轉(zhuǎn)換，大家覺(jué)得這樣做風(fēng)水能改變風(fēng)水嗎？付出和回報(bào)是成正比的！如果把風(fēng)水師當(dāng)真正的朋友，就應(yīng)該按照能量守恒的原則去成就他們，而不是只懂得索取！反過(guò)來(lái)講，風(fēng)水師收了報(bào)酬承擔(dān)其所背負(fù)的因果也是順理成章的。只有這樣才能讓真正的堪輿傳承者可以走的更好更遠(yuǎn)。