陳錦華：“正念的奇跡”佛法必修課

正念的奇跡

一行禪師

正念是佛法的核心。正念是能夠把我們帶回當(dāng)下的那種力量。培養(yǎng)我們自己心中的正念，就是培養(yǎng)我們的自性佛。念就是要記得回歸當(dāng)下?！澳睢弊稚喜康囊馑际恰敖瘛?、“現(xiàn)在”，下部的意思是“心”。正念是一個(gè)奇跡，能夠閃電般地招回我們散亂的心，使它恢復(fù)完整。這樣，我們能夠主宰自己、恢復(fù)自我，我們就能過好生命中的每一分鐘。


1、正念的第一個(gè)奇跡就是活在當(dāng)下，并且能夠深深地感受到藍(lán)天、鮮花和我們孩子的微笑！

2、正念的第二個(gè)奇跡是，使其他的人或事物——天空、花朵、我們的孩子，也活在當(dāng)下！如果不能好好地把握現(xiàn)在這一刻，如果你不能完全地活在當(dāng)下，一切將會(huì)像一場(chǎng)夢(mèng)。

3、正念的第三個(gè)奇跡是滋養(yǎng)你作意的對(duì)象！借助于正念，你的作意就會(huì)澆灌一朵正在枯萎的花兒，你將能夠發(fā)現(xiàn)很多新的精彩的事情。

4、正念的第四個(gè)奇跡是減輕他人的痛苦！當(dāng)你修習(xí)正念的時(shí)候，你的存在就像一個(gè)神奇的咒語(yǔ)，具有改變事物的力量。當(dāng)你的身語(yǔ)意處于完美的統(tǒng)一狀態(tài)的時(shí)候，在你講出一個(gè)字之前，咒語(yǔ)就已經(jīng)發(fā)揮效用了。正念的前四個(gè)奇跡屬于禪定的第一個(gè)階段，奢摩他——止、靜、息、療。一旦你已經(jīng)使自己平靜下來(lái)了，并且不再散亂，你的心就能夠聚焦到一點(diǎn)上，這樣，你就為開始深入觀察做好了準(zhǔn)備。

5、正念的第五個(gè)奇跡是，深入觀察（“觀”），它是禪定的第二個(gè)階段！因?yàn)槟闶瞧届o的、專注的（“止”），所以你可以真正深入地觀察（“觀”）。你把覺照之光打在你作意的對(duì)象上，與此同時(shí)，你也就是把覺照之光打在了自己身上。你觀察作意的對(duì)象，同時(shí)，你也看到了自己的儲(chǔ)藏室里充滿了珍寶。

6、正念的第六個(gè)奇跡是智慧！覺悟和智慧來(lái)自我們心中。當(dāng)我們充滿正念的時(shí)候，深深地去感知當(dāng)下這一刻，我們就能夠深入地看和聽，而其結(jié)果總是智慧、包容、慈悲和拔苦與樂的愿望。智慧恰恰是慈悲的基礎(chǔ)。當(dāng)你理解了某人的時(shí)候，你會(huì)情不自禁地慈悲對(duì)待他。

7、正念的第七個(gè)奇跡是轉(zhuǎn)化！當(dāng)我們修習(xí)正念的時(shí)候，我們就接觸到了生命中的那些使人凈化和使人神清氣爽的因素，并且開始轉(zhuǎn)化我們自己的痛苦和這個(gè)世界的痛苦。當(dāng)我們開始修行的時(shí)候，我們的習(xí)氣可能會(huì)仍然比我們的正念要強(qiáng)大，要改變一個(gè)習(xí)氣可能需要好幾年的時(shí)間，可是當(dāng)我們確實(shí)去做的時(shí)候，我們就可以停正生死輪回，即已經(jīng)持續(xù)了多生多劫的痛苦和混亂的惡性循環(huán)。

修習(xí)正念的七個(gè)奇跡，能夠幫助我們過上健康快樂的生活，轉(zhuǎn)化我們的痛苦，給我們帶來(lái)安詳、喜悅和解脫。


佛陀為我們提供了修習(xí)正念的四個(gè)對(duì)象：身、受、心、法。四念處是我們依處的基礎(chǔ)：即身觀身、即受觀受、即心觀心、即法觀法。四念處包含了宇宙中的一切。念就是念色、受、想和任何一種行，以及我們識(shí)里的所有的種子。心的每一對(duì)象就是心自身，我們“想”的對(duì)象的就是我們自己。當(dāng)我們恨某人的時(shí)候，我們也是恨我們自己。借助于正念和深入地觀察，宇宙的本性就會(huì)自然地展現(xiàn)出來(lái)。


正念就是佛。就像草木對(duì)陽(yáng)光很敏感一樣，行對(duì)正念也很敏感。正念就是那種能夠擁抱和改變一切行的力量。正念幫助我們超越“顛倒想”，并使我們對(duì)正在發(fā)生的事情保持清醒。為了轉(zhuǎn)變我們的身心，我們必須成天地修習(xí)正念，而不僅僅在我們打坐的時(shí)候。


佛法的一個(gè)基本特征就是現(xiàn)身受證（即當(dāng)下解決生命的解脫問題），佛陀堅(jiān)持宣稱，法受用于此時(shí)此地，當(dāng)你開始修行的時(shí)候，痛苦的轉(zhuǎn)化和心靈的康復(fù)就已經(jīng)開始了。


不要讓你自己迷失于過去。不要讓自己迷失于未來(lái)。不要被你的嗔怒、焦慮和畏懼束縛住了?；氐疆?dāng)下吧，去深深感受生命。這就是正念。我們不可能同時(shí)對(duì)一切事物都充滿正念，所以，我們必須選主擇我們認(rèn)為最有意思的東西，來(lái)作為我們正念的對(duì)象。藍(lán)天是奇妙的，可是一個(gè)孩子的美好面容也是奇妙的。重要的是活著，并對(duì)生命中一切可見到的奇跡保持開放的心靈。


佛講戒、定、慧三學(xué)。修習(xí)戒就是修習(xí)正念。如果我們不修習(xí)戒律，我們就不是在修習(xí)正念。有些禪宗的學(xué)生，以為他們可以不修戒律而修習(xí)禪定，這個(gè)觀點(diǎn)是不正確的。佛教禪定的核心就是修習(xí)正念，而修習(xí)正念就是修習(xí)戒律。不修習(xí)戒律，你就不可能修禪。正念產(chǎn)生禪定，而禪定使我們獲得智慧。


當(dāng)我們修習(xí)正念的時(shí)候，我們就是在長(zhǎng)養(yǎng)我們心中的佛和我們周圍人心中的佛的力量，我們每一個(gè)人都可以在日常生活中長(zhǎng)養(yǎng)我們正念的力量，這種力量能夠拯救世界。佛是整天都充滿正念的人。我們只是有時(shí)候是佛。


千手千眼觀世音菩薩為了幫助別人，需要那么多手——她的每只手掌里都有一只眼睛。手代表著行動(dòng)，而眼睛代表著智慧。如果沒有智慧，我們的行為就有可能會(huì)給他人帶來(lái)痛苦，我們的動(dòng)機(jī)可能是想使人快樂，可如果沒有智慧，我們做得越多，所造成的麻煩就可能越多。除非我們的慈悲是由智慧構(gòu)成的，否則就不是真正的慈悲。正念是一種力量，這種力量能夠把佛眼帶到我們的手上。借助于正念，我們就能夠改變世界，并給很多人帶來(lái)幸福

陳錦華老師

知名華人演講家、暢銷書《心靈動(dòng)力》作者

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