如此“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”

物質(zhì)市場(chǎng)常見的欺詐是，將假冒偽劣商品包裝成高檔商品忽悠消費(fèi)者，大把大把地騙鈔票，例如三聚氰胺冒充蛋白，酒精兌水冒充茅臺(tái)，劣質(zhì)煙草冒充中華，老鼠尸體冒充羊肉，此外還有蘇丹紅、黑心棉、吊白塊，……

文化市場(chǎng)流行的欺詐是，將文盲、半文盲、江湖混混兒包裝成文化大師忽悠求知者，也能大把大把地騙鈔票。眼下就有一個(gè)典型的例子，你出差去機(jī)場(chǎng)，在候機(jī)室的書店里經(jīng)常會(huì)看到店員播放一些錄像帶招攬顧客，其中有一盤的作者叫翟鴻燊。這位翟鴻燊的作品據(jù)說(shuō)是運(yùn)用國(guó)學(xué)智慧提升企業(yè)文化，于是被文化公司包裝成“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”。“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”，聽著很新鮮，大師又多了一個(gè)品種，不僅有“國(guó)學(xué)大師”，還有“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”了。

然而且看這位“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”怎樣應(yīng)用“國(guó)學(xué)”：

1你看‘佛’字，左邊是一個(gè)人字，右邊是一個(gè)美元的符號(hào)倒過(guò)來(lái)，佛也是愛錢

的。

按：“佛”本來(lái)是“佛陀”的簡(jiǎn)稱，是對(duì)梵文“Buddha”的音譯。“佛”字在這里僅僅是借用它的音來(lái)翻譯梵文“Buddha”（用今天的漢語(yǔ)音譯應(yīng)讀成“布達(dá)”），和“佛”字的結(jié)構(gòu)毫無(wú)關(guān)系。這位所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”不知道在哪兒聽了點(diǎn)兒“拆字為解”，就拿來(lái)風(fēng)馬牛不相及地瞎套，這樣解釋“佛”字，不僅鬧出了大笑話，也是對(duì)“佛”的褻瀆。

2 小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)

按：這完全是在混淆概念，把孝和忠扯到了一起?！靶ⅰ北緛?lái)是儒家倡導(dǎo)的最根本的道德范疇，它專指對(duì)父母的敬奉，對(duì)父母之愛的回報(bào)，這是一種偉大的血親之情，容不得篡改、歪曲和閹割。對(duì)“企”或“國(guó)”也就是對(duì)國(guó)家和集體的道德態(tài)度，是一個(gè)“忠”不“忠”的問(wèn)題，扯不到“孝”上去。但是中國(guó)古代的封建統(tǒng)治者故意混淆“孝”和“忠”這兩個(gè)范疇（《孝經(jīng)》是典型代表），專門玩兒以忠代孝的把戲，他們隨意擴(kuò)大這個(gè)概念的外延，不過(guò)是想把孝當(dāng)成手段，把忠當(dāng)成目的，他們讓臣子盡孝的目的，完全是為了對(duì)他們盡忠，所謂“忠臣出于孝子之門”。這位所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”當(dāng)然淺薄得根本就不可能意識(shí)到這個(gè)層面的問(wèn)題，他連基本的概念都沒(méi)搞懂，就在那兒鸚鵡學(xué)舌，好像是在提倡孝道，實(shí)際上是對(duì)“孝”的褻瀆。

3 沒(méi)讀過(guò)四書五經(jīng)就不是中國(guó)人

按：聽起來(lái)好像熱愛傳統(tǒng)文化，實(shí)際荒謬絕倫。請(qǐng)問(wèn)不識(shí)字的中國(guó)人是不是中國(guó)人？一個(gè)人大談國(guó)學(xué)，熟讀四書五經(jīng)，但是滿肚子男盜女娼；一個(gè)山中老農(nóng)，文盲一個(gè)，連孔子是誰(shuí)都不知道，但是他非常孝順，你說(shuō)哪個(gè)是中國(guó)人？我寧肯說(shuō)這位山中老農(nóng)更是個(gè)真正合格的中國(guó)人。更為可笑的是，這位所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”談到傳統(tǒng)經(jīng)典，東一榔頭，西一棒子，只言片語(yǔ)，支離破碎，驢唇不對(duì)馬嘴，一看就知道無(wú)論四書還是五經(jīng)，他肯定都沒(méi)讀到一頁(yè)以上。自己不讀書，還虛張聲勢(shì)、煞有介事地教訓(xùn)人，真的令人想起趙本山小品中諷刺的蒙事兒的大忽悠。

4 毛主席是什么人，那些評(píng)論他的人有什么資格評(píng)論他

按：這是一副十足的奴才腔。文革結(jié)束后，已經(jīng)徹底否定了對(duì)毛澤東的“兩個(gè)凡是”，已經(jīng)徹底清算了個(gè)人崇拜乃至造神運(yùn)動(dòng)，不僅對(duì)毛澤東，對(duì)任何人物，都應(yīng)該允許人們自由地發(fā)表看法，這是現(xiàn)代文明社會(huì)賦予每個(gè)公民的起碼的民主權(quán)利。這位所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”莫非又想讓國(guó)人回到三呼萬(wàn)歲、三跪九叩的封建時(shí)代？回到“君要臣死，臣不敢不死”的專制社會(huì)？值得注意的是，越是那種沒(méi)文化蒙事兒的江湖混混兒，越是奴性十足，因?yàn)樗麄儾粚W(xué)無(wú)術(shù)、胸?zé)o點(diǎn)墨，對(duì)社會(huì)沒(méi)有絲毫的責(zé)任心，既無(wú)分析能力，又無(wú)批判意識(shí)，目的只是忽悠人騙錢，這樣對(duì)他們自己照葫蘆畫瓢的東西自然不加檢點(diǎn)，專門宣揚(yáng)一些陳腐不堪的東西毒化社會(huì)。

5 我研究了多年西方文化，最后還是中國(guó)的文化好。

按：他也真好意思！真是無(wú)知者無(wú)畏。你什么時(shí)候，在哪里研究的西方文化？你研究的是西方哪個(gè)民族、哪個(gè)時(shí)期、哪個(gè)流派的文化？研究多年了，總應(yīng)該有點(diǎn)研究成果吧！你的成果在哪里？你懂外語(yǔ)嗎？至于他的這個(gè)觀點(diǎn)，又是不知道在哪兒聽來(lái)的陳詞濫調(diào)，清末的國(guó)粹派們就是唱著這種陳詞濫調(diào)差點(diǎn)把中國(guó)唱亡了國(guó)。

6 牛頓當(dāng)了一輩子科學(xué)家，最后改信了神學(xué)。

按：沒(méi)見過(guò)這樣的信口胡謅。牛頓一直是個(gè)基督徒，他研究科學(xué)的重要?jiǎng)恿φ浅鲇谒淖诮虩岢溃@本是西方科技文化史的陳芝麻爛谷子的常識(shí)。什么叫“改信了神學(xué)”？肯定是這位“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”在哪兒抄襲抄錯(cuò)了，又鬧出這樣的笑話。鬧出這樣的笑話來(lái)，他也好意思說(shuō)他“研究了多年西方文化”

7 空間化時(shí)間，時(shí)間化空間

按：這話多深刻呀！但是這話可不是他的“語(yǔ)錄”，這話別人已經(jīng)說(shuō)了千百遍了，他根本就不知道是怎么個(gè)意思就拿過(guò)來(lái)蒙人。翟最可笑又最可恥的表現(xiàn)就在于很多話他根本不明白，就敢拿過(guò)來(lái)忽悠人。像這句“空間化時(shí)間，時(shí)間化空間”，和他的前言后語(yǔ)一點(diǎn)都不搭界，冷不丁就冒了出來(lái)，還一句解釋也沒(méi)有（當(dāng)然，就他那種淺陋不堪的思維水平根本無(wú)法理解也就根本無(wú)法解釋這句話的含義）。這足以表明他最起碼的邏輯訓(xùn)練都沒(méi)有（翟的所有忽悠，即便作為一篇小學(xué)生作文都不及格，因?yàn)樗鸫a的邏輯都不懂），哲學(xué)的常識(shí)都沒(méi)有，完全是在唬人。我由此想到一位中學(xué)都沒(méi)讀完的“大師”（大概叫王大路吧）還不知道天文學(xué)、物理學(xué)為何物呢，就在那兒大言不慚地忽悠什么“宇宙全息論”，看他講的那些東西，第一是蒙昧，第二是蒙昧，第三還是蒙昧。翟和這樣的“大師”，正是“同一個(gè)戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友”。

8 萊布尼茨的二進(jìn)位是從老子、《易經(jīng)》那兒學(xué)來(lái)的，……21世紀(jì)是中國(guó)人的世紀(jì)。

按：這是那些狂妄自大，宣揚(yáng)狹隘民族主義和中華文化優(yōu)越論的人津津樂(lè)道的說(shuō)法。實(shí)際上荒唐可笑，有點(diǎn)見識(shí)的人早已對(duì)這樣的虛驕自大羞于出口，這位所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”現(xiàn)在還拾人余唾，搞那種拙劣的煽情，已經(jīng)不僅是愚昧無(wú)知了。我們中國(guó)人不能剛吃了幾天飽飯就忘乎所以，我們應(yīng)該深刻檢討我們政治經(jīng)濟(jì)文化各個(gè)方面的缺陷和不足，以史為鑒，提高自己，發(fā)展自己，而不能再沉醉于狹隘民族主義和中華文化優(yōu)越論的幻夢(mèng)中貽誤自己。萊布尼茨提出二進(jìn)位，自有西方偉大科學(xué)傳統(tǒng)的培育，怎么可能看看《易經(jīng)》就發(fā)明了？萊布尼茨發(fā)明了微積分，《易經(jīng)》誕生兩千多年了，為什么我們中國(guó)人自己卻始終沒(méi)發(fā)明微積分？我們不但沒(méi)從《易經(jīng)》里發(fā)明微積分，到了今天還在拿它來(lái)裝神弄鬼占卜算卦騙錢。這不是很可悲嗎？這位所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”，對(duì)《易經(jīng)》就知道個(gè)陽(yáng)爻陰爻，也好意思坐在那里裝腔作勢(shì)地大談《易經(jīng)》，這讓我想起蹲在馬路上流著鼻涕、淌著口水的算命先生，面前擺著一個(gè)八卦圖，都自稱易學(xué)大師！這位所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”對(duì)《易經(jīng)》的了解恐怕還不如這些算命先生。

9電腦現(xiàn)在又變成了互聯(lián)網(wǎng)，全世界一網(wǎng)打盡，那么網(wǎng)絡(luò)的概念，最早是誰(shuí)提出來(lái)的呢？還是老子，叫天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

按：驢唇不對(duì)馬嘴，這都挨得上嗎？就是這種挨不上的話也不是他的創(chuàng)造，他是從另外一些江湖騙子那里聽來(lái)的。如果說(shuō)是老子提出了網(wǎng)絡(luò)的概念，那么兩千多年了，為什么中國(guó)人就不發(fā)明互聯(lián)網(wǎng),偏偏讓西方人發(fā)明了大賺我們的鈔票？老子講的“天網(wǎng)”是個(gè)哲學(xué)概念，指的是宇宙規(guī)律，而互聯(lián)網(wǎng)完全是個(gè)現(xiàn)代高科技概念，這點(diǎn)常識(shí)地球人都知道。能說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)“疏而不失”嗎，一有了病毒，不光是“失”，干脆就癱瘓了。翟的忽悠中充滿了這種東拉西扯，嘩眾取寵，經(jīng)不起分析的東西。這位所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”對(duì)傳統(tǒng)的鸚鵡學(xué)舌的吹捧，令我想起這樣一個(gè)笑話：一位多年前的國(guó)粹派認(rèn)為中國(guó)一切都好，西方一塌糊涂，如果說(shuō)西方有什么好東西，也都是從中國(guó)學(xué)去的。他舉了一個(gè)例子，西方的多級(jí)火箭其實(shí)是中國(guó)發(fā)明的。那么我們中國(guó)發(fā)明了什么樣的多級(jí)火箭？原來(lái)是“二踢腳”！

10 仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，好的培訓(xùn)應(yīng)該是游山玩水，

按：這又是風(fēng)馬牛不相及的嘩眾取寵?！叭收邩?lè)山，智者樂(lè)水”（《論語(yǔ)》中原話是“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”）的意思是，仁者像大山堅(jiān)守于大地一樣，堅(jiān)守著仁的準(zhǔn)則毫不動(dòng)搖；知者像水一樣，隨類賦形，靈活變通，根本就不是指什么游山玩水。這位所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”對(duì)傳統(tǒng)文獻(xiàn)的所有引用，都是只言片語(yǔ)，這兒聽一句，那兒抄一段，然后就不懂裝懂，望文生義的胡謅八列。

11最傻的人就是把錢存銀行的人。銀行就是把不愛花錢的人，錢拿來(lái)，給愛花錢的人去花.

按：這是狗屁不通、毫不負(fù)責(zé)的胡言亂語(yǔ)。美國(guó)人是不傻，不光不把錢存在銀行里，沒(méi)錢都敢買房子，于是買出個(gè)金融危機(jī)。儲(chǔ)蓄和消費(fèi)的關(guān)系是個(gè)互相平衡的關(guān)系，過(guò)度儲(chǔ)蓄和過(guò)度消費(fèi)都會(huì)出問(wèn)題，這本來(lái)是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，這位所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”連這點(diǎn)常識(shí)都沒(méi)有，就敢在那兒胡說(shuō)八道。很多人養(yǎng)老沒(méi)錢呢，孩子上學(xué)沒(méi)錢呢，生了病沒(méi)錢呢，你讓他那點(diǎn)兒儲(chǔ)蓄花了，到時(shí)候你來(lái)慈善嗎？這位天天勸別人慷慨解囊，動(dòng)機(jī)恐怕是都慷慨到他的口袋里。到企業(yè)忽悠騙錢獅子大開口是他的慣例，據(jù)說(shuō)有一次講課，一看聽課的有位做酒的企業(yè)家，居然死乞白賴地非要給人家的酒做代言人，搞得人家哭笑不得。真是利欲熏心，丑態(tài)百出。

上面是隨便列舉一些例子，這位所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師” 的錄像，充斥的就是這樣的東西。然而就是這樣的東西，還大言不慚地搞了個(gè)“翟鴻燊語(yǔ)錄”?？此恼Z(yǔ)錄，還真的有幾條不錯(cuò)，但那恰好不是他的語(yǔ)錄，而是孔子老子的語(yǔ)錄被他摻進(jìn)來(lái)，用他的“魚目”來(lái)混孔子老子的“珠”。此外，在他的忽悠中，和他毫無(wú)關(guān)系的企業(yè)案例，都被他煞有介事地剽竊到他的名下，這是不是不知人間還有羞恥事？

然而，不管怎么包裝，怎么忽悠，江湖混混兒就是江湖混混兒，用當(dāng)年毛澤東引用過(guò)的一副對(duì)子來(lái)刻畫這位所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”再合適不過(guò)：“墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。

統(tǒng)觀這位所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”的忽悠，開口便錯(cuò)，拾人余唾，東抄西湊，裝腔作勢(shì)，陳腐不堪，淺薄至極，望文生義、似是而非，信口開河，自吹自擂，口談道德，利欲熏心。他沒(méi)有接受過(guò)起碼的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，沒(méi)有一點(diǎn)稍微完整的文化知識(shí)，國(guó)學(xué)的門還沒(méi)找到呢！因此就只會(huì)半生不熟地?cái)[弄幾個(gè)國(guó)學(xué)的概念，做最低級(jí)的表演。真的是化神奇為腐朽！好端端的國(guó)學(xué)，在這位“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”那里已經(jīng)被應(yīng)用的面目全非，完全惡俗化，狗屎化了。

北京的夏天，您會(huì)經(jīng)常看到光著膀子坐在胡同里的侃爺兒，他們東拉西扯，云山霧罩，胡謅八扯，不著邊際，這位所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”原來(lái)就是這樣一位侃爺兒。

一些沾過(guò)傳銷的人知道，那些傳銷者一本正經(jīng)地胡言亂語(yǔ)，煞有介事地招搖撞騙，賭咒發(fā)誓地騙你沒(méi)商量。這位所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”其實(shí)就是這樣一種傳銷者。

特別應(yīng)該指出的是，這位所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”，根本就沒(méi)上過(guò)大學(xué)，沒(méi)有任何學(xué)位教育的經(jīng)歷，卻帶個(gè)學(xué)位帽照個(gè)標(biāo)準(zhǔn)像招搖撞騙，還到處聲稱自己是北大、清華、人大的兼職教授或特聘教授，但是所有這些高校的頭銜都是他冒充的。特別可笑的是，在他的自報(bào)家門中，還有一個(gè)“美國(guó)國(guó)家大學(xué)”教授。聽聽這校名，真是嚇?biāo)廊?。但是去過(guò)美國(guó)的人都知道，美國(guó)想辦個(gè)大學(xué)，比中國(guó)擺個(gè)小攤賣麻辣燙還容易。于是就有人利用這一點(diǎn)在美國(guó)注冊(cè)大學(xué)（通常是無(wú)校園無(wú)資金無(wú)學(xué)生，俗稱“野雞大學(xué)”，就像我們的“皮包公司”），起個(gè)嚇人的名字，專門跑到中國(guó)來(lái)忽悠。翟所謂“美國(guó)國(guó)家大學(xué)”，蓋亦此類。但就是這類學(xué)校，也未必聘翟這種毫無(wú)學(xué)歷的半文盲做教授，翟搬出這所大學(xué)來(lái)唬人，正好像他不知香臭地搬出文懷沙這位“泡沫大師”來(lái)炫耀一樣，恰好暴露了他的無(wú)知、低俗、江湖混混兒的真實(shí)面目。翟是在哪兒忽悠一次就自稱是哪兒的教授（順便說(shuō)明，北大清華人大根本就沒(méi)有也不可能請(qǐng)這種半文盲來(lái)忽悠，請(qǐng)他忽悠的不過(guò)是和這些高校簽約的培訓(xùn)公司，這種公司中有很多唯利是圖，對(duì)企業(yè)家根本就不負(fù)責(zé)任，專門和翟這種江湖混混兒搭伙忽悠企業(yè)家）。真的是“小人無(wú)忌憚”，如此公然地招搖撞騙，教育主管部門和有關(guān)高校應(yīng)該追究一下他的法律責(zé)任了！

文化界對(duì)這種所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”自然是嗤之以鼻，不屑一顧。我之所以站出來(lái)給這位所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”亮亮相，一方面是“嫉惡如仇”，看到這種江湖混混兒肆無(wú)忌憚地糟蹋國(guó)學(xué)真的很氣憤，另方面是看著那些受他忽悠的企業(yè)家真的很著急。企業(yè)家們抱著對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意，對(duì)國(guó)學(xué)智慧的強(qiáng)烈的求知欲參加了各種國(guó)學(xué)培訓(xùn)，想通過(guò)國(guó)學(xué)教育提高自己的文化品位，升華自己的人生境界，推進(jìn)自己的事業(yè)發(fā)展，精神非常可貴，但竟然遭到這種江湖混混兒的捉弄，這令我憤憤不平，也令我深感憂慮。

由于企業(yè)家多半是國(guó)學(xué)的非專業(yè)人士，沒(méi)有接受過(guò)有關(guān)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)的常識(shí)性教育，特別是一些文化素質(zhì)不高的企業(yè)家本來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)國(guó)學(xué)，缺乏基本的判斷力和分析力，于是往往是他怎么說(shuō)您怎么聽，讓他一忽悠還好像真那么回事。真正的國(guó)學(xué)沒(méi)學(xué)到，卻從這種江湖混混兒那里買走了很多假冒偽劣。他在那兒胡說(shuō)八道，您還在那畢恭畢敬；他在那兒把您賣了，您還在這兒幫他數(shù)錢；他在那兒兜售文化的三聚氰胺，您還在那兒一個(gè)勁兒地贊揚(yáng)味道鮮美，蛋白質(zhì)含量高，有營(yíng)養(yǎng)，實(shí)際上已經(jīng)造成精神的結(jié)石，文化的疥瘡。最后是誤了自己，也害了企業(yè)?？蓢@的是，一些企業(yè)家已經(jīng)成了《賣拐》里的“范廚師”，被這些江湖混混兒忽悠得得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，還要對(duì)他們說(shuō)“謝謝呀！”

然而，居然也有煙臺(tái)市委宣傳部這樣的黨的宣傳機(jī)構(gòu)請(qǐng)這種江湖混混兒去忽悠，這就應(yīng)該引起更大的警惕。過(guò)去有句話說(shuō)：“嚴(yán)重的問(wèn)題在于教育農(nóng)民”，現(xiàn)在看來(lái)，這句話應(yīng)改為：“嚴(yán)重的問(wèn)題在于教育官員”。

彌漫于社會(huì)的虛驕、浮躁、不認(rèn)真學(xué)習(xí)，做表面文章，已經(jīng)侵蝕到我們黨的肌體，因此發(fā)生了黨的宣傳部門請(qǐng)江湖騙子兜售文化假冒偽劣的現(xiàn)象。

將翟包裝成“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”的中介們，還應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有喪盡最后一點(diǎn)廉恥，他們實(shí)在不好意思稱他為“國(guó)學(xué)大師”，但又要忽悠顧客，于是發(fā)明了一個(gè)“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”?，F(xiàn)在有公司連這最后一點(diǎn)廉恥也不要了，為了忽悠更加有效，索性直接稱翟為“國(guó)學(xué)大師”“頂尖國(guó)學(xué)大師”“上師”了！一個(gè)一味忽悠騙錢的半文盲就這樣被抬到了嚇人的位置，再下一步就應(yīng)該是“大仙”“法師”了！這使我們想到近年報(bào)端披露的一些江湖騙子冒充中組部高官、冒充高干子弟，冒充將軍，騙的某些干部和企業(yè)家團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的事件。區(qū)別僅僅在于行騙的領(lǐng)域不同，文化領(lǐng)域的江湖騙子甚至比商界和官場(chǎng)的江湖騙子危害更大，因?yàn)樗麄兤垓_的是人們的靈魂，毒化了人們的精神，

如果我們的企業(yè)家甚至黨和政府的官員經(jīng)常被這類江湖混混兒忽悠和誤導(dǎo)，對(duì)他們個(gè)人真的是莫大的悲哀，對(duì)傳統(tǒng)文化真的是莫大的褻瀆。

由于這類江湖混混兒主要是忽悠企業(yè)家騙錢，這里我愿告訴企業(yè)家朋友識(shí)別他們的幾條標(biāo)準(zhǔn)。

第一， 你問(wèn)他有沒(méi)有學(xué)術(shù)著作（一看就是東拼西湊的東西當(dāng)然不算），如果沒(méi)有，你就

應(yīng)懷疑他講的東西的可靠性，他就肯定是在不著邊際地胡扯。

第二， 你問(wèn)他是哪個(gè)高校哪年畢業(yè)的，學(xué)什么專業(yè)的。如果沒(méi)有系統(tǒng)的專業(yè)歷練，多

半就是招搖撞騙（據(jù)說(shuō)這個(gè)翟在某次忽悠中說(shuō)他是吉林大學(xué)畢業(yè)的，這肯定是撒謊）。

第三， 你問(wèn)他是哪個(gè)高校的教授，如果只宣傳他是“客座”、“特聘”“兼職”，一大堆

“榮譽(yù)”頭銜，不管是什么學(xué)府的，那都不算數(shù)，這些教授頭銜、榮譽(yù)封號(hào)都毫無(wú)約束，毫無(wú)價(jià)值，隨便什么人上嘴唇一碰下嘴唇就可以封，甚至可以用錢買的。

第四，你聽他講的東西是系統(tǒng)的，還是東一榔頭西一棒子亂扯，如果是后者，那多半就是驢唇不對(duì)馬嘴地瞎忽悠。

面向企業(yè)家講國(guó)學(xué)，包括向大眾普及傳統(tǒng)文化，有兩種講法：一種是深入淺出，一種是淺入淺出。深入淺出的意思是，你有一桶水，才能給人一杯水，這是厚積薄發(fā)，耐人尋味，雅俗共賞，既普及了文化知識(shí)又提高了文化品位。深入淺出要求授課者自己要有系統(tǒng)深厚的學(xué)養(yǎng)，這是一切對(duì)聽眾負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)學(xué)負(fù)責(zé)的學(xué)者所采取的態(tài)度。淺入淺出則是東抄西拼，一知半解，信口開河，嘩眾取寵，充滿常識(shí)性錯(cuò)誤，專門靠媚俗、作秀、油嘴滑舌來(lái)吸引眼球。翟這種自己不學(xué)習(xí)又要忽悠人的所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”，只能靠這種淺入淺出來(lái)混飯吃。

問(wèn)題是，那些江湖混混兒和包裝他們的文化公司為什么敢于如此的肆無(wú)忌憚、毫無(wú)職業(yè)操守呢？

因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代流行著一種“不要臉精神”。那些江湖混混兒和包裝他們一起忽悠的公司遵循的邏輯就是：不要怕別人罵我們不要臉，我們就是不要臉。

所以，我要把孟子的一句話送給翟鴻燊這種所謂的“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”和包裝他的文化公司乃至所有的江湖混混兒——孟子曰：“人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣！”

陳錦華老師

知名華人演講家、暢銷書《心靈動(dòng)力》作者

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