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陳錦華:中國(guó)歷史上四大資本家經(jīng)典語(yǔ)錄
2016-01-20 46387

中國(guó)歷史上四大資本家經(jīng)典語(yǔ)錄

近代中國(guó)“大資本家”語(yǔ)錄

  我們現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到,商業(yè)上“誠(chéng)信”原則的重要。由于缺乏誠(chéng)信,中國(guó)經(jīng)濟(jì)上的交易成本很高,走了一些彎路。于是,有些人就把“誠(chéng)信”原則,作為傳統(tǒng)的儒商原則,用現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)倫理覺(jué)悟,去倒推歷史。其實(shí),真正繼承傳統(tǒng)倫理而來(lái)的是近代商人,他們的倫理是對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任,而不是為自己積累財(cái)富。誠(chéng)信原則,對(duì)于他們當(dāng)然是必不可少的,但并不是第一位的原則。我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他們的心聲。

  張謇:“如是乃合共和之民”

  張謇是上世紀(jì)初中國(guó)最大的民營(yíng)企業(yè)集團(tuán)大生集團(tuán)的創(chuàng)辦人,典型的“儒商”。聽(tīng)聽(tīng)他的創(chuàng)業(yè)目的和財(cái)富走向:年三四十以后,即憤中國(guó)之不振,四十后中東事(指甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng))已,益憤而嘆國(guó)人之無(wú)常識(shí)也。由教育之不革新,政府謀新矣而不當(dāng),欲自為之而無(wú)力,反復(fù)推究,當(dāng)自興實(shí)業(yè)始。然興實(shí)業(yè)則必與富人為緣,而適違素守,又反復(fù)推究,乃決定捐棄所恃,舍身喂虎,認(rèn)定吾為中國(guó)大計(jì)而貶,不以個(gè)人私利而貶,庶原可達(dá)而守不喪。自計(jì)既決,遂無(wú)反顧。……須知張謇若不為地方自治,不為教育慈善公益,即專(zhuān)制朝廷之高位重祿,且不足動(dòng)我,而顧腐心下氣為人牛馬耶?又須知二十余年自己所得之公費(fèi)紅獎(jiǎng),大都用于教育慈善公益,有表可按,未一累股東,而慷他人之慨也。(“大生紗廠股東會(huì)宣言書(shū)”,《張謇全集》第3卷,第116-117頁(yè))

  要知人在一方,事業(yè)在一方,則其地之實(shí)業(yè)、教育、慈善皆吾責(zé)也。如是乃合共和之民。(“墾牧手牒”,《張謇全集》第3卷,第474頁(yè))

  張謇創(chuàng)業(yè)的目的,是為了國(guó)家民族的利益,這就與資本家劃清了界線。他沒(méi)有為自己發(fā)財(cái),如果為自己發(fā)財(cái),降格為一個(gè)普通的商人,不符合一向保持的儒生以天下為己任的操守(適違素守)。張謇經(jīng)商發(fā)的財(cái),都捐獻(xiàn)到教育和社會(huì)公益事業(yè)上了。他創(chuàng)辦了通州師范學(xué)校,興辦了農(nóng)科大學(xué)、醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)、女師范、圖書(shū)館、蠶桑講習(xí)所等教育機(jī)構(gòu),還創(chuàng)辦了醫(yī)院、殘廢院、棲流所等慈善事業(yè),創(chuàng)辦了氣象臺(tái)、博物苑等公益事業(yè)。20余年,張謇為了教育、慈善、公益事業(yè),用去250余萬(wàn)銀元,為了這些事業(yè),個(gè)人負(fù)債60余萬(wàn)銀元。他把南通建設(shè)成了一個(gè)現(xiàn)代的城市。他做到了“原可達(dá)而守不喪”,也就達(dá)到了為國(guó)家社會(huì)的目的,而又沒(méi)有改變自己的操守。他作為企業(yè)經(jīng)理人,對(duì)于只以贏利為目的的投資人來(lái)說(shuō),他為他們獲得利潤(rùn),只是為他們作“牛馬”。

  范旭東:“以能服務(wù)社會(huì)為最大光榮”

  范旭東是中國(guó)近代化學(xué)工業(yè)集團(tuán)永久黃集團(tuán)的創(chuàng)辦人,是近代中國(guó)化學(xué)工業(yè)的奠基人。他為企業(yè)制訂了信條:

  本團(tuán)體信條:(一)我們?cè)谠瓌t上絕對(duì)地相信科學(xué)。

  (二)我們?cè)谑聵I(yè)上積極地發(fā)展實(shí)業(yè)。

  (三)我們?cè)谛袆?dòng)上寧愿犧牲個(gè)人,顧全團(tuán)體。

  (四)我們?cè)诰裆弦阅芊?wù)社會(huì)為最大光榮。

  在“信條”制訂之后,在范旭東創(chuàng)辦的雜志《海王》上,發(fā)表的未署名文章“發(fā)展工業(yè)之最低限度的努力”一文中解釋說(shuō):

  在別的國(guó)家辦工業(yè),也許有利可圖,而獨(dú)在今日的中國(guó)辦工業(yè),只能以民族國(guó)家的利益為前提。個(gè)人的利益,似乎還談不到,即令要談,也應(yīng)該放在次而又次的地位。因?yàn)椴蝗绱?,便辦不通,而且也不是目前中國(guó)的需要,所謂“以能服務(wù)社會(huì)為最大光榮”,就在這點(diǎn)。(《海王》,1935年1月10日)

  永久黃集團(tuán)骨干李燭塵也對(duì)此解釋說(shuō):

  本團(tuán)體素以服務(wù)社會(huì)為信條,吾人應(yīng)使本團(tuán)體一切事業(yè)皆社會(huì)化,換言之,即事業(yè)為大眾謀福利,為大眾所共有,方可立于不敗之地。此為本團(tuán)體將來(lái)應(yīng)走之路線。(《海王》,1948年10月30日)

  范旭東在一生中,創(chuàng)辦了久大鹽業(yè)公司、永利化學(xué)工業(yè)公司、黃?;瘜W(xué)工業(yè)研究社。這在當(dāng)時(shí)的中國(guó),是一個(gè)高科技的事業(yè),克服了多少艱難困苦,才獲得了成功。著名的具有世界先進(jìn)水平的侯德榜制堿法,就是在他的支持下完成的。然而,他本人終生是一個(gè)窮書(shū)生,依靠微薄的工資度日,于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后不久去世。侯德榜在紀(jì)念范旭東的會(huì)上說(shuō):先生當(dāng)公司總經(jīng)理三十余年,出門(mén)不置汽車(chē),家居不營(yíng)大廈,一生全部精神,集中于其事業(yè),其艱苦卓絕,稍知范先生為人者,胥能道之……范先生死后,有某機(jī)關(guān)人以為范先生創(chuàng)立偌大事業(yè),必留有許多遺產(chǎn),來(lái)相詢問(wèn)。殊不知先生生前兩女公子赴美留學(xué)之學(xué)費(fèi),已苦無(wú)法籌措。家族之生計(jì),侄輩之教育,俱發(fā)生困難。(侯德榜:“追悼范旭東先生”,《化工先導(dǎo)范旭東》第179—180頁(yè))

  盧作孚:一個(gè)沒(méi)有錢(qián)的大亨

  盧作孚是中國(guó)最大的民營(yíng)輪船公司民生輪船公司及民生集團(tuán)的創(chuàng)辦人,他的股份只有公司股份的兩千分之一。民生公司是什么性質(zhì)的企業(yè)?請(qǐng)聽(tīng)他在1933年所說(shuō):

  現(xiàn)在有一樁最要緊的事情,就是請(qǐng)大家絕對(duì)不要誤解,就是說(shuō)恐怕民生公司將來(lái)不免淪為資本主義事業(yè)一途?!诿裆静皇侵粓D資本家發(fā)財(cái)?shù)模慕?jīng)濟(jì)立場(chǎng),可以說(shuō)是站在整個(gè)的社會(huì)上面的,純?nèi)且粯渡鐣?huì)事業(yè)?,F(xiàn)在本公司投資最多的股東,也不過(guò)五萬(wàn)元,像這五萬(wàn)元的數(shù)目,在四川,在中國(guó),又豈少矣哉!尤其是在現(xiàn)代的資本主義事業(yè)當(dāng)中去比較起來(lái),簡(jiǎn)直是微乎其微了,然則民生公司之不能走入資本主義事業(yè)途上去,已昭然若揭矣。(“在民生公司八周年紀(jì)念大會(huì)上的開(kāi)會(huì)詞”,《盧作孚文集》第256—257頁(yè))

  再聽(tīng)聽(tīng)他的經(jīng)濟(jì)體制主張:

  私人資本應(yīng)被鼓勵(lì)集中在產(chǎn)業(yè)上,但依照國(guó)父節(jié)制資本的遺教,應(yīng)防止集中在少數(shù)資本家手上。若干產(chǎn)業(yè)隨國(guó)家的要求不斷地發(fā)展,私人資本亦將隨著不斷地發(fā)展,其結(jié)果終會(huì)造成若干資本家。此則應(yīng)從加重財(cái)產(chǎn)所得稅和遺產(chǎn)稅的稅率上予以限制,或獎(jiǎng)勵(lì)其以財(cái)產(chǎn)捐作教育事業(yè)、科學(xué)研究事業(yè)或社會(huì)救濟(jì)事業(yè)之用,以減低其財(cái)產(chǎn)的累積,不能從投資上予以限制。如果私人利益始終與國(guó)家利益要求相反,國(guó)家的利益就是他的損失,縱令私人資本已受限制,只要其尚存在,終將為國(guó)家害。不如改變私人的企圖,使他不為個(gè)人而為公眾,使他貢獻(xiàn)個(gè)人所有于所努力的事業(yè)上。貢獻(xiàn)事業(yè)于國(guó)家的需要上,他即以資金貢獻(xiàn)于國(guó)家,此亦全靠國(guó)家有經(jīng)濟(jì)建設(shè)的計(jì)劃。(《論中國(guó)戰(zhàn)后建設(shè)》(1946年2月15日),《盧作孚文集》第603—625頁(yè))

  他作為中國(guó)最有才華的企業(yè)家,把重慶郊區(qū)的北碚,一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤,建設(shè)成了全國(guó)聞名的現(xiàn)代城鎮(zhèn),在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,成為科學(xué)研究和大學(xué)的內(nèi)遷基地。他的民生輪船公司,擊敗了外商公司的競(jìng)爭(zhēng),成為長(zhǎng)江中上游的主要運(yùn)輸公司,支持了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期沿海工業(yè)向內(nèi)地的大轉(zhuǎn)移。他同樣一生清貧。有人評(píng)價(jià)他:“盧作孚是一個(gè)沒(méi)有受過(guò)正規(guī)學(xué)校教育的學(xué)者,一個(gè)沒(méi)有現(xiàn)代個(gè)人享受要求的現(xiàn)代企業(yè)家,一個(gè)沒(méi)有錢(qián)的大亨?!?轉(zhuǎn)引自凌耀倫:“盧作孚文集·前言”第15頁(yè))

  陳嘉庚:“捐資一道,竊謂莫善于教育”

  陳嘉庚是近代中國(guó)一位華僑大資本家,在他的鼎盛時(shí)期,擁有相當(dāng)于現(xiàn)在數(shù)億元人民幣的資產(chǎn)。他是南洋的橡膠大王。但他把經(jīng)商得來(lái)的財(cái)富,用來(lái)創(chuàng)辦集美學(xué)校和廈門(mén)大學(xué)。那些投資都是不求回報(bào)的捐款。他在1934年寫(xiě)的“畏懼失敗才是可恥”一文中說(shuō):

  余辦學(xué)之動(dòng)機(jī),蓋發(fā)自民國(guó)成立后。念欲盡國(guó)民一份子之天職,以一平凡僑商,自審除多少資財(cái)外,絕無(wú)何項(xiàng)才能可以犧牲。而捐資一道,竊謂莫善于教育,復(fù)以平昔服膺社會(huì)主義,欲為公眾服務(wù),亦以辦學(xué)為宜。(《廈大周刊》第十三卷第十九期第7頁(yè))

  抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,他全力恢復(fù)集美學(xué)校,他說(shuō):

  余自創(chuàng)辦廈大后,社會(huì)顧愛(ài)諸君,有獎(jiǎng)余為毀家興學(xué)者。其時(shí)余頗腹非其言,因余尚有許多資產(chǎn),不圖今日竟成事實(shí)。余住宅被日寇焚炸,僅存頹垣殘壁而已。集美校舍被炮擊轟炸,損失慘重。復(fù)員于今三年余,費(fèi)款于集美學(xué)校共三十余萬(wàn),修理與學(xué)費(fèi)各半。至倒塌數(shù)座校舍尚乏力重建。若重建住宅,所需不過(guò)二萬(wàn)余元,雖可辦到,第念校舍未復(fù),若先建住宅,難免違背先憂后樂(lè)之訓(xùn)耳。(“明是非辨真?zhèn)巍诟=〞?huì)館與怡和軒歡送會(huì)演講”,1949年4月28日,《陳嘉庚言論集》第75—77頁(yè))

  他經(jīng)商得來(lái)的資產(chǎn),沒(méi)有作為遺產(chǎn)留給子孫,終生過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。

  以上被我們的許多著作稱(chēng)為“大資本家“的人,他們是大資本家嗎?他們是在民間經(jīng)營(yíng)著“社會(huì)主義”事業(yè)的人!

陳錦華老師

知名華人演講家、暢銷(xiāo)書(shū)《心靈動(dòng)力》作者

博客:https://blog.sina.com.cn/chenjinhua01

陳錦華最新培訓(xùn)視頻:https://v.youku.com/v_show/id_XNTA1NDIyMDQw.html

 

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