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傳統術數的根本缺陷還表現在對易學思維應當遵循的合理原則的認識上的明顯空白和嚴重不足。易學思維應當遵循的基本原則是什么?其一是多元，其二是靈活，其三是代入。

我們知道，對于任何事物，都需要從多個角度進行觀察，才能有更全面的了解和認識。比如觀察一只(非透明的)杯子，如果僅從一個角度看，必然無法確切知道杯子另一側的顏色、圖案甚至形狀，必須要從正面?zhèn)让婧竺孢M行觀察，才能準確得知這個杯子完整的形狀以及顏色圖案的信息，這也就是我們知道的兩條不同的直線才能確定一個相交點(注:指位于同一平面上的任意兩條不平行的直線才能確定一個相交點)，兩個互不平行的平面才能確定一條相交的直線，僅僅依據一條直線不能確定一個具體的點的位置，僅僅依據一個平面是不能確定一條具體的直線的道理。運用易學方法探究人生信息也是如此，必須要使用多種易學模型工具，運用各種相應的不同的易學手段，對影響人生的多個重要因素進行分析。通過不同模型不同角度的分析，使原本朦朧模糊的整體信息漸漸輪廓呈現進而一步步明朗化，并且當多個模型的信息含義構成共同的交集時，才能使具體信息清晰地顯現。這是一個非常關鍵的原則，迄今易學界尚無清楚的認識，更無專門的稱謂，所以我把它稱作“多重一致”原則。這里“一致”的含義不能理解為分別通過不同模型都能得出同一信息，即所謂的“信息同步”，而要理解為“信息交集”，因為從單一視角分析得到的，是事物發(fā)展的多種可能性，是可能大也可能小的概率，而不是必然會發(fā)生的結果，更不是精確的結果。傳統術數的許多方法只是以單一因素為依據，如八字命理、紫微斗數等，僅僅根據出生時間來推測人生的信息，都是從單個維度，而不是從多個維度來觀察分析，并沒有遵循“多重一致”的原則。以我個人的經驗，使用單個角度的模型能達到百分之六七十的準確程度就已經算是非常不錯了，如果是雙重一致，那么精準程度至少是八九不離十，而出現三重一致肯定就是板上釘釘的結果了。所以，傳統術數在運用單一模型方法來探究人生信息時，遇到不準確的情形，根本就無法找到問題的真正根源，結果嚴重走火入魔。比如，在用八字方法算命時，因為實在無法解決同一時間出生的人(性別也相同)的命運實際各不相同的情況，就不斷地把這種方法復雜化，例如創(chuàng)造出了許多“命格”等等理論來加以解釋，于是誕生了各色各樣的命理流派，全自以為找到了問題的答案，實際上都是相當于鉆進了一條死胡同，由于實在找不到出口，就只能在里面反復打轉。

從多個角度了解事物分析事物判斷事物，不是易學范圍的專有思維原則，而是日常很基本的思維常識，然而我們可以發(fā)現，目前許多所謂的改運擇吉的觀點和方法，都違背這種常識。比如起名時，以字的筆劃數來劃分吉兇，認為多少多少劃是吉利的，多少多少劃又是不吉利的(當今絕大多數專職為別人起名的所謂“易學專家”都采用的五格剖象法就是如此)；又比如，認為家居和辦公風水有固定的財運位桃花位或者吉神兇神位，每種屬相的人的婚配有共同的相合或不相合的屬相，以及同樣屬相的人每年甚至每月運程的好壞都相同相似等等。實際上，只要有一些起碼的思維邏輯，就能大大提高我們的辨識能力，就不會被這些形形色色五花八門的無稽之談所迷惑所誤導。打個比方，難道我們尋找配偶時，會僅僅考慮對方的外表？會僅僅考慮對方的教育背景？或者是僅僅考慮對方的收入、性格、健康狀況之中的一項？我們必須要以最懷疑的態(tài)度來邏輯性地思考。有不少人認為易學、術數應用依靠的是直覺甚至是靈感，完全不需要邏輯，這只能說明也許他們從來就沒有明白邏輯是什么，從不清楚邏輯能夠幫助人們排除大量錯誤的不合理的觀點，是防止被蒙蔽防止被愚弄的重要武器。 

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