《周易》的智慧在于“和諧”
《周易》是中華民族智慧的結(jié)晶，這個智慧就是“和”。近些年來，人們終于又發(fā)現(xiàn)了中華民族的核心價值觀——“和諧”，這是很大的收獲，也是很值得闡發(fā)的。
前面論道，《周易》是中華民族智慧的結(jié)晶，這個智慧是什么呢？就是“和”。中華民族，自古以來，就像是一個大海綿體，能夠把各種不同的東西整合為一個整體，早在堯的時代就開始這種整合了，經(jīng)過了夏商周，一直到春秋戰(zhàn)國，華夏就正式形成了。春秋戰(zhàn)國，雖然是百家爭鳴，互相之間也斗得不可開交，可是到了漢代又整合了。這就是《周易》說的：“一致百慮，殊途同歸?！?br /> 我曾說，《周易》的智慧，代表了中華民族的精神。這種精神，其核心價值，可以用故宮三大殿——太和殿、中和殿、保和殿的名字來表示。什么意思？就是和諧，“太和”是最高的和諧；“中和”是陰陽相互協(xié)調(diào)產(chǎn)生的和諧；“保和”就是當(dāng)它不和諧的時候，進(jìn)行一種管理調(diào)節(jié)使它和諧。這些完全是《周易》的思想?？鬃訉憽妒怼?，把宗教書改造為哲學(xué)書時，就已經(jīng)反復(fù)說到和諧的道理了，所謂“乾道變化，各正性命，保合太和”，作為一種核心的價值觀，它凝聚了中華民族精神，幾千年來賡續(xù)不斷，生生不息。
這里我們不妨以八卦為例，看看《周易》的和諧思想。八卦代表八種自然界的物質(zhì)：天地、雷風(fēng)、水火、山澤。天和地相對，雷和風(fēng)相對，水和火相對，山和澤相對。所有自然界的八種物質(zhì)都是兩兩相對，相互依存，你也離不開我，我也離不開你，共同來構(gòu)建互動的關(guān)系。比如，天和地，如果天在上地在下，即乾在上坤在下，兩卦相重組成一個否卦，否就是不通。倒過來，地在上天在下，即坤在上乾在下，兩卦相重組成一個泰卦，這叫天地交泰。《周易》反對否，因為它的結(jié)果是背道而馳，不相交，天陽上升，地陰下降，不搭界，什么事情都辦不成。反過來說，如果天在下，地在上，地氣下降，天氣上升，天地交，這是很好的一件事。所以陰和陽，排列組合，有的是優(yōu)化組合，有的則不是。整個八卦都是講這個道理的。所以，不懂八卦就是不懂得和諧，不懂《周易》也就很難深入理解和諧的奧義。
過去很長一段時期，人們對此不認(rèn)識，把這個給忘掉了，想的不是和諧，而是斗爭。和諧與斗爭是兩個不同的概念。當(dāng)然，20世紀(jì)中國人把斗爭放在第一位，與天斗，與地斗，也并非沒有原因，原因就在于那時民族面臨危機(jī)，面對帝國主義，面對階級問題，中國人要發(fā)揮作用，不斗是不行的。但要知道斗之外，還有一個和，這兩者是二位一體的，而且“和”比“斗”還重要。1949年，中華人民共和國成立以后，應(yīng)該是由“斗”轉(zhuǎn)變到“和”才對的，可是當(dāng)時沒有做，還是繼續(xù)斗。這方面我們是有深刻教訓(xùn)的。
近些年來，經(jīng)過不斷反思，人們終于又發(fā)現(xiàn)了中華民族的核心價值觀——“和諧”，這是很大的收獲，也是很值得闡發(fā)的。
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