從“三打白骨精”看危機(jī)與責(zé)任意識

“三打白骨精”是《西游記》中膾炙人口的章節(jié)，其故事情節(jié)深入人心。每每讀來，我總感嘆其中危機(jī)與責(zé)任的較量。

依我看來，白骨精乃《西游記》中一個(gè)法術(shù)并不高明的妖精，甚至差勁到了極點(diǎn)。原因有三：一、白骨精自知法術(shù)不強(qiáng)，竟未敢與悟空、八戒等正面交鋒；二、自始至終白骨精也未碰到過唐僧的一根汗毛；三、作為一個(gè)占山為王的妖精，白骨精竟是個(gè)可憐的“光桿司令”。

就是對付這樣一個(gè)不入流的妖精，四人團(tuán)隊(duì)里竟失去了往日的團(tuán)結(jié)和諧。信任的缺失導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)上下氣氛緊張，危機(jī)重重。

就“三打事件”來看，唐僧和孫悟空都不是處理危機(jī)的高手。一打白骨精后，師徒出現(xiàn)分歧，雙方都沒有采取有效手段化解，給危機(jī)埋下了隱患；二打后危機(jī)升級，信任幾乎到了破裂的邊緣，可雙方還是拿不出有效的解決辦法，可見危機(jī)應(yīng)對之乏力；三打危機(jī)全面爆發(fā)，最終師徒落得個(gè)凄慘分離的下場，讓人好生心痛！

就“三打白骨精”結(jié)果再進(jìn)一步分析，我們又會發(fā)現(xiàn)，唐僧?dāng)f走孫悟空本身就是危機(jī)管理中最大的敗筆。

用當(dāng)下眼光來看，唐僧團(tuán)隊(duì)是一個(gè)典型的任務(wù)攻關(guān)型團(tuán)隊(duì)，類似于我們今天的QC小組。而今，唐僧把這個(gè)團(tuán)隊(duì)的技術(shù)帶頭人攆走了，這個(gè)團(tuán)隊(duì)還能做什么？空有唐僧這個(gè)行政長官有什么用？八戒和沙僧的能力根本就承擔(dān)不了技術(shù)攻關(guān)的任務(wù)。所以說，唐僧這是人為地給團(tuán)隊(duì)制造了“人力資源危機(jī)”，并且非常任性地帶著這樣一個(gè)“危機(jī)團(tuán)隊(duì)”繼續(xù)前進(jìn)，把整個(gè)團(tuán)隊(duì)的生死存亡、把取經(jīng)大義置之度外。另外，從行政管理的角度來看，孫悟空乃觀音菩薩給唐僧配置的隊(duì)員，并非唐僧本人招聘而來，豈能由己招之即來，揮之即去？要攆走悟空，最起碼的程序也得和觀音菩薩打個(gè)“報(bào)告”報(bào)批才行，豈是唐僧自己可意氣用事了的?？梢姡粕谡紊线€是很不成熟的。

再看孫悟空“三打白骨精”結(jié)束后的表現(xiàn)。唐僧執(zhí)意要與悟空斷絕師徒關(guān)系，悟空無奈，使用分身術(shù)變做四個(gè)悟空圍著唐僧，迫使唐僧接受了自己的“最后一拜”。隨后又囑托沙僧“倘一時(shí)有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟，西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾浮?。一切安排停?dāng)，這才含淚而去。

分析悟空上述表現(xiàn)，表面看仁至義盡，實(shí)則缺乏責(zé)任意識。

其一，孫悟空能使用“分身術(shù)”迫使唐僧接受自己的“最后一拜”，為什么不能使用“分身術(shù)”讓唐僧看到自己離去，實(shí)則真身暗中保護(hù)呢？這是孫悟空不能忍辱負(fù)重，讓情緒駕馭了理智的表現(xiàn)。

其二，孫悟空臨走前為什么要對沙僧進(jìn)行囑托呢？因?yàn)樗廊〗?jīng)之路千難萬險(xiǎn)，憑八戒和沙僧的能力難以勝任。但僅憑孫悟空的口頭叮嚀便能化解未來的兇險(xiǎn)嗎？答案不言自明：肯定不行！可孫悟空竟這樣說走就走了，把自己肩頭的重任輕飄飄地卸下，撂在了八戒和沙僧兩個(gè)難堪此大任的隊(duì)員肩頭，實(shí)是缺乏根本的責(zé)任意識。

要知道，孫悟空被觀音菩薩從五行山解救出來的目的，乃是讓他保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，這是孫悟空在唐僧團(tuán)隊(duì)中的唯一使命。現(xiàn)在的結(jié)果是孫悟空完全違背了自己的使命。而且，孫悟空被唐僧?dāng)f走后，并沒有去觀音菩薩那兒說明情況，請示下一步安排，而是徑直回到了花果山，徹底丟掉了自己的責(zé)任。

至此，“三打白骨精”中的危機(jī)與責(zé)任分析告一段落。只是留您一個(gè)思考：如果您是悟空，面對唐僧這樣一個(gè)是非不分又堅(jiān)持己見的師父，您可如何應(yīng)對，方能化解信任危機(jī)，避免自己被貶的厄運(yùn)？

一句話：預(yù)知后情，下回分解！