三、心物合一法

（當(dāng)下改變之法，意境神韻之法，大修為之法，氣質(zhì)運(yùn)數(shù)之法）

疑猜：

1、用心時(shí)怎樣才能真正心物合一呢？

2、用心過(guò)程的狀態(tài)、境界如何識(shí)得和掌控？

3、如何在日常所有事物中發(fā)現(xiàn)機(jī)緣，體露真心？

提示：社會(huì)各類(lèi)技藝、技術(shù)，包括琴棋書(shū)畫(huà)、吹拉彈唱、詩(shī)詞歌舞文及各類(lèi)工匠技術(shù)等等的掌握和迅速成就均蘊(yùn)含了此法。所謂爐火純青、出神入化、日臻妙境、極具神韻等，實(shí)質(zhì)不過(guò)是心神與外在事物的融合，到了任運(yùn)自如的地步。

解悟：

我們?nèi)粘槿俗鍪聦W(xué)習(xí)，均是處于外在環(huán)境中，為什么有些人做人、做事、學(xué)習(xí)等都很成功，超過(guò)一般人。究其根源，均是決定于其用心的程度，即其真心與外在事物和合的程度。

心無(wú)旁騖、聚精會(huì)神、全神貫注、廢寢忘食、忘我等文辭是世道對(duì)其境界的表達(dá)。身心一元、天人合一、如如不動(dòng)、禪定境界等是宗教修為對(duì)其的闡釋。

從學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)論，其用心的程度決定了其頓悟的程度，三心二意、半心半意不可能與全心全意、一心一意之精進(jìn)境界具同樣領(lǐng)悟成效。

從人品來(lái)論，全心全意、一心一意即是真心真意。為人做事具真心真意的人必然誠(chéng)實(shí)可靠、人品尊貴。用心的程度也決定了其人品。

從做事成效來(lái)論，全心全意、一心一意即是做事認(rèn)真、負(fù)責(zé)、具責(zé)任心的表現(xiàn)，歷來(lái)被當(dāng)做人才最重要的品質(zhì)，也是所有成就人士共有的特質(zhì)。這種人不論處在社會(huì)的哪個(gè)階層最終都必然會(huì)往上走，出人頭地，因?yàn)槠涞娜母冻鼍邿o(wú)量功德，會(huì)贏得別人的敬重和善緣。

功用：

人生的任何時(shí)候，如能將“心物一元”當(dāng)作為人的本分事，當(dāng)作做事的最高境界，必然因此造就無(wú)量智慧和圓滿(mǎn)人生。屆時(shí)，心智自然開(kāi)明，人品自然尊貴，事業(yè)自然成就，福報(bào)自然獲得，生活自然愉悅。

案例：

好比一個(gè)人用手寫(xiě)字，擬改變自己不太滿(mǎn)意的字體，很多人或許認(rèn)為聚精會(huì)神、全神貫注就可以了。但怎么聚精會(huì)神，怎么全神貫注，心要聚在哪里，神要會(huì)在哪方并不清楚。用心怎么用既是技巧問(wèn)題，更是智慧觀照問(wèn)題。

有人說(shuō)“心要用在手上”，此話(huà)一出，便知此人心用得很粗。手那么長(zhǎng)，究竟要用在哪里？又說(shuō)“心用在手腕”，即心與手腕合一，心還是很粗，手腕還有那么大呢。再說(shuō)“心用在手指”，手指還有那么多根呢。“心用在筆上”，筆還有那么長(zhǎng)呢，用心仍然太粗。最后醒悟說(shuō)“心用在筆尖”。

請(qǐng)注意，只有當(dāng)心與筆尖合一，才能當(dāng)下控制筆尖，多一點(diǎn)不多，少一點(diǎn)不少地即刻改變字體，否則，必然被自己的意識(shí)慣性所左右而難以改變。這也是學(xué)書(shū)法時(shí)，領(lǐng)悟神韻快速進(jìn)入上乘境界的必歷心法。

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