首先，豬八戒的習(xí)性貪吃、貪睡、貪色、貪財(cái)，幾乎是無(wú)所不貪，這都是欲望驅(qū)遣使然。欲有性欲、情欲、色欲、淫欲等，性欲多反映在命體的缺補(bǔ)，情欲多反映在心不清凈的牽扯，色欲多反映在見(jiàn)地不正的心念，淫欲則反映在過(guò)分的我執(zhí)。欲之對(duì)治在戒，所以其小號(hào)叫八戒。小戒在律，大戒在慧。

再看其形態(tài)，嘴長(zhǎng)肚腸大，凡貪欲大者，將來(lái)臨終最易墮落餓鬼道，餓鬼道眾生也是肚子特別大，為什么？越想要者，越說(shuō)明其沒(méi)有，沒(méi)有即是空空如也，肚子越大里面就越空，書中正是以其肚子大來(lái)顯現(xiàn)這種貪欲之理。同時(shí)也反映其真氣不足。

八戒本是上界天蓬元帥，掌管天河水兵，后因蟠桃會(huì)調(diào)戲嫦娥仙子被貶，因業(yè)性錯(cuò)投豬胎。天河水是什么？對(duì)應(yīng)我們生命特性就是先天元精，腎主元精。八戒因色欲被貶，無(wú)法掌控天河，喻示的就是道家養(yǎng)生很重要的概念：腎元不固，漏精。

所以，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中八戒代表欲，反映生命內(nèi)在正是因元精元?dú)庠癫蛔憔壒?。道家謂：“神足不思眠，氣足不思食，精足不思欲”。漏精漏氣漏神，必然體質(zhì)羸弱，壽夭命促，運(yùn)數(shù)蹇塞，難能成事，生命休矣，故戒欲而能，法號(hào)為悟能。

    在五位修行者中八戒是唯一取過(guò)媳婦的，這也符合其代指的“欲”。八戒行欲住在高老莊，“高”意謂很大，“老”意謂長(zhǎng)久，合在一起意謂長(zhǎng)久以來(lái)，生命累積了很大的欲望。所有生命多生累劫均因欲而沉淪，收服八戒意謂修行要約束自己的欲望，要戒。

另外，八戒以前之所以能被封為天蓬元帥，書中均有交代，是因他遇到真仙后從命體起修，修煉到一定境界后位列仙班的。書中第十九回有詩(shī)為證：

得傳就轉(zhuǎn)大還丹，功夫晝夜無(wú)時(shí)輟。

上至頂門泥丸宮，下至腳板涌泉穴。

周流腎水入華池，丹田補(bǔ)得溫溫?zé)帷?/p>

嬰兒姹女配陰陽(yáng)，鉛汞相投分日月。

離龍坎虎用調(diào)和，靈龜吸盡金烏血。

三花聚頂?shù)脷w根，五氣朝元通透徹。

功行圓滿卻飛升，天仙對(duì)對(duì)來(lái)迎接。

……

從這段文字講的都是道家從命體起修的過(guò)程，屬“有為法”修行之術(shù)：筑爐煉丹，配坎離合陰陽(yáng)，或采補(bǔ)陰陽(yáng)雙修法，呼吸吐納，養(yǎng)氣運(yùn)氣，小周天大周天，元神出竅成仙等等。并未明心見(jiàn)性，未究根底，所以日后逢緣即敗，遇嫦娥色相即墮落凡塵惡道。

所以，以前祖師云：“上德有道全其形，是以純乾之未破；下德有術(shù)延其命，乃配坎離而后成”。天蓬元帥墮落成豬八戒后，皈依唐僧重新取經(jīng)修行，最終往心性回歸，也正是在警示修為之后學(xué)，“有為法”終究外道旁門，莫在術(shù)數(shù)上執(zhí)著，最后都要回歸心源空性方是根本。

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