田一可,田一可講師,田一可聯(lián)系方式,田一可培訓(xùn)師-【中華講師網(wǎng)】
田一可 2019年度中國(guó)50強(qiáng)講師
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5
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田一可:國(guó)學(xué)智慧與卓越領(lǐng)導(dǎo)力修煉
2016-12-09 3745
對(duì)象
企業(yè)管理者
目的
? 領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣做人的藝術(shù),而不是怎樣做事的藝術(shù)?!墩撜Z(yǔ)?子路》中,孔子說(shuō):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。此次培訓(xùn)旨在反思自身,提高領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì),規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)者的品行。
內(nèi)容

□ 培訓(xùn)目標(biāo)和價(jià)值

2  領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣做人的藝術(shù),而不是怎樣做事的藝術(shù)?!墩撜Z(yǔ)·子路》中,孔子說(shuō):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。此次培訓(xùn)旨在反思自身,提高領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì),規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)者的品行。

2  西方管理模式的失靈,究其原因是因?yàn)槿狈τ懈卸餍暮陀胸?zé)任心的員工去執(zhí)行。感恩心從哪里來(lái)?責(zé)任心從哪里來(lái)?感恩和責(zé)任修煉是卓越領(lǐng)導(dǎo)力修煉的重點(diǎn)。

2  中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀在企業(yè)和個(gè)人可持續(xù)發(fā)展中有著不可或缺的地位,也是卓越領(lǐng)導(dǎo)力修煉的關(guān)鍵。

2  上等人謀道;中等人謀交;下等人謀利。境界決定高度。我們的關(guān)注點(diǎn)在哪里,我們的成功就在哪里。有針對(duì)性地學(xué)習(xí),比學(xué)習(xí)本身更重要。有方向性的提升比提升本身更重要。


□ 培訓(xùn)特色

2  田一可老師從事企業(yè)管理多年,有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷。和大家分享的許多案例都是他的親身體驗(yàn),更具備說(shuō)服力。

2  本培訓(xùn)采取講解加體驗(yàn)式教學(xué)的模式,讓每位學(xué)員深刻認(rèn)識(shí)到我們素質(zhì)和品行的差距是能感受得到的,同時(shí)也是能做得到的。激發(fā)大家對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力修煉的信心。

2  靈活運(yùn)用互動(dòng)參與式教學(xué)方法,讓每一位學(xué)員都能反省自身的問(wèn)題,找到努力的方向。知道心往哪里用,勁往哪里使。

2  


□ 培訓(xùn)時(shí)間

2  2天(每天6小時(shí))


□ 培訓(xùn)大綱

第一天

2  認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)力

?  領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。領(lǐng)導(dǎo)力就是獲得追隨者的能力。

?  領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣做人的藝術(shù),而不是怎樣做事的藝術(shù)。

?  管理大棒與領(lǐng)導(dǎo)力修煉

領(lǐng)導(dǎo)力十大修煉

做好三個(gè)選擇提升領(lǐng)導(dǎo)力

責(zé)任面前的選擇——萬(wàn)民有罪罪在朕躬。

困難面前的選擇——勿畏難,勿輕略。

利益面前的選擇——放于利而行多怨。


領(lǐng)導(dǎo)力修煉——知止篇

知止的意義:走在錯(cuò)誤的道路上,知道停下來(lái)就已經(jīng)是避免了更大的損失。

知止的目的:停下來(lái)反省一下我們到底要去哪里。凡事預(yù)則立不預(yù)則廢。規(guī)劃我們的人生。知道我們用心著力的地方在哪里。

知止的案例:

領(lǐng)導(dǎo)力修煉——誠(chéng)意篇

誠(chéng)意的意義:你對(duì)別人的態(tài)度決定了別人對(duì)你的態(tài)度。

誠(chéng)意的目的:使你的企業(yè)走得更陽(yáng)光更積極。通過(guò)你的真誠(chéng),聚起你的人氣,做成自己的場(chǎng),成就你的勢(shì)。最終是勢(shì)不可擋!

誠(chéng)意的案例:


領(lǐng)導(dǎo)力修煉——正心篇

正心的意義:心正則能事正心正則能服眾心正則能載物心正則能心安

正心的目的:心正則能長(zhǎng)久

正心的案例:


領(lǐng)導(dǎo)力修煉——修身篇

修身的意義:

修身的目的:

修身的案例:修言——敬、信、少、謹(jǐn)、忍

修行——敏、忠、正、孝、讓

修德——禮、義、廉、恥、惠

修心——恭、寬、仁、平、韌

國(guó)學(xué)與修身:

儒家——敢擔(dān)當(dāng)——拿得起

道家——能知足——看得開(kāi)

佛家——知無(wú)常——放得下

領(lǐng)導(dǎo)力修煉——利人篇

利人的意義:利人其實(shí)是利己!

利人的目的:

利人的案例:“囚徒困境”與北京“首堵”

領(lǐng)導(dǎo)力修煉——敬人篇

敬人的意義:

敬人的目的:

敬人的案例:孔子——遠(yuǎn)人不服則修文德以來(lái)之。

老子——治大國(guó)若烹小鮮。

領(lǐng)導(dǎo)力修煉——弘毅篇

弘毅的意義:

弘毅的目的:

弘毅的案例:

領(lǐng)導(dǎo)力修煉——無(wú)為篇

無(wú)為的意義:

弘毅的目的:

弘毅的案例:

領(lǐng)導(dǎo)力修煉——中庸篇

中庸的意義:

中庸的目的:

中庸的案例:


領(lǐng)導(dǎo)力修煉——感恩篇

感恩的意義:

感恩的目的:

感恩的案例:



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