文/陳益峰

1、尋龍的方法

　　地理中什么叫龍?山脈的統(tǒng)稱(chēng)叫龍，具體說(shuō)，*近水的山叫龍，不*近水的山叫山。現(xiàn)在我們?nèi)?，第一步，須登上太祖山，然后?jīng)過(guò)少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然后經(jīng)過(guò)反復(fù)開(kāi)帳，穿帳過(guò)峽，束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會(huì)陰陽(yáng)交配，化氣結(jié)穴，這一過(guò)程就是尋龍。

1、1太祖山

太祖山即是龍的祖宗山，即是發(fā)源地(中國(guó)龍的太祖山，就是昆侖山)。

太祖山屹立在萬(wàn)山群嶺之中，巍然高大，聳入云霄，如鶴立雞群高高聳起，樹(shù)木茂盛，常有云霧紫氣潦繞，山青水秀甚是秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護(hù)衛(wèi)等。吉祥物在云霧中若隱落現(xiàn)，到達(dá)山腳下遠(yuǎn)眺好比進(jìn)入仙境一樣，使人心曠神怡。尋太祖山的目的是：1、尋祖認(rèn)宗;2、看太祖山之貴*美惡，可知其龍的氣勢(shì)與福祿效應(yīng)。但是我們應(yīng)該明白，有了太祖山，不等于龍就好，有的祖山結(jié)小地的，有祖山低矮而頓起星峰結(jié)大地的，當(dāng)然太祖的美惡也有遺傳因素。

1、2、少祖山

現(xiàn)在我們從太祖山，順著一條龍背(山脈)走去，經(jīng)過(guò)一段起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行一樣左右擺動(dòng)，有時(shí)，突然變小，又變大，有時(shí)突然鼓起一個(gè)球狀而且左右有山脈護(hù)送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄等千變?nèi)f化的形狀，一言難盡。不過(guò)二、三節(jié)處，忽然突起高大山戀，此山就是所謂的少祖山。

1、3父母山

我們從太祖山乘風(fēng)而下，長(zhǎng)驅(qū)直池，經(jīng)過(guò)不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結(jié)作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，這是少祖，自此一路而行又經(jīng)過(guò)不少起伏，曲直，左右盤(pán)龍，或大或小，直到玄武頂后一節(jié)之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，至此再起星面，則玄武頂為孕，結(jié)穴處為育。

　　以上是講龍的祖宗?父母、胎。息、孕育，成穴的一脈傳承的關(guān)系。古人言："胎育孕育，變化無(wú)窮"，"萬(wàn)里之山各起祖宗，而見(jiàn)父母，胎息孕育，然后成形，是以認(rèn)形取穴，明其父之所生，母之所養(yǎng)"請(qǐng)大家深刻理解此函義。

1、4龍的出身

龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，有兇惡善良之分，賤邪者禍國(guó)殃民，正直善良者，天下受福。善良富貴之龍的特征前呼后擁，生動(dòng)活潑，草木蔥郁，靈氣活現(xiàn)，給人一種以美麗宏大，無(wú)限活力，充滿(mǎn)希望的感覺(jué)，催人奮進(jìn)，忘我追求。兇惡龍的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿(mǎn)身尖利，兇氣迫人，孤家寡人，給人的感覺(jué)是寒氣迫人殺氣騰騰，無(wú)情，恐懼等等。貧*龍的特征是：硬直、懶惰，草木枯死，孤獨(dú)，給人的感覺(jué)是心灰意冷，渙散，沒(méi)有希望。

1、5 龍的剝換

剝換就是變化，天地之變化，無(wú)窮無(wú)盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間，即是吉節(jié)禍福。應(yīng)驗(yàn)之機(jī)，楊公說(shuō)："一剝一換大生細(xì)，從大剝小最奇異，剝換退卸見(jiàn)真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣。"

剝換之法有以下三種

　　1、以五行說(shuō)：(1)陽(yáng)資陰育，即日(金木火)剝變(水土);(2)陰藉陽(yáng)生，即陰(水土)剝變(金木火)。

　　2、以山體說(shuō)：(1)退卸剝換粗變細(xì)，兇星變吉星;(2)老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多;(3)從大剝小最奇異，剝換退卸見(jiàn)真龍。

　　3、以九星說(shuō)：古人言"凡觀一星便觀變，識(shí)得變星知遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識(shí)得變星法，千里百里尋來(lái)龍"。(1)貪、巨、輔、弼為吉星;(2)文、廉、祿、破四星為兇。

1、6 開(kāi)帳帳

比喻，現(xiàn)在南方用的蚊帳，來(lái)龍開(kāi)帳，形如帳幕，兩房分明，闊的有數(shù)十里，或五、六里，狹的有一、二里，是占驗(yàn)結(jié)穴重要證據(jù)之一，一般以開(kāi)帳穿心為貴，開(kāi)帳而出最有力，金木為上，水星次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關(guān)，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。還有開(kāi)帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠(yuǎn)，環(huán)抱有情。開(kāi)帳的種類(lèi)有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。

1、7、過(guò)狹峽

好象人的喉嚨，是致使的地方，是龍的真氣聚泄的地方，所以風(fēng)水師地辯認(rèn)過(guò)峽非常重視。峽也有吉兇之區(qū)別，蜂腰鶴膝最貴，忌風(fēng)吹，水劫，所以真龍過(guò)峽必須有迎有送，有扛有夾，護(hù)衛(wèi)周密，分水清晰，避免風(fēng)吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。

　　1、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。

　　2、正出斜過(guò)者，則穴亦正出而斜倒，側(cè)出而正過(guò)者，則穴亦側(cè)出而正倒。

　　3、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。

　　4、山護(hù)者，穴結(jié)山藪，水護(hù)者，穴結(jié)水邊。

　　5、去山小而無(wú)迎者，氣將欲伏，其結(jié)穴于近處，去山大有迎者，氣正發(fā)其穴必結(jié)在遠(yuǎn)處。

　　6、峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。峽的種類(lèi)很多，有陽(yáng)峽、陰峽、曲峽、直峽、長(zhǎng)峽、短峽、闊峽，等等，由于篇幅有限，不能一一列舉。

1、8、龍的入首

看龍的美惡和貴*，不必要從很遠(yuǎn)的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首后二、三節(jié)，四、五節(jié)內(nèi)，或者至少祖山這段距離最重要，好龍必須要近穴，所謂來(lái)龍看到頭，就是這個(gè)道理。來(lái)龍入首，有遠(yuǎn)龍來(lái)得不好，將要入首近穴時(shí)剝變?yōu)楹谬?，是吉地，但年代久了，行到跌斷后，龍氣不接即敗，還有遠(yuǎn)龍來(lái)得好，在入首近穴時(shí)變壞不吉，主兇，不可下葬。

　　現(xiàn)將五種常見(jiàn)龍入首格式告訴大家，日后在操作中，注意詳細(xì)觀察審定，造福大眾。

　　1、直龍人首格，此格最吉，龍從后入首，頂對(duì)來(lái)脈，而結(jié)穴，這種撞背龍結(jié)穴發(fā)福最快，這種格式氣勢(shì)雄大，必有余氣為毯、為唇。

　　2、橫龍入首格，龍從橫邊來(lái)，橫脈入首而結(jié)穴，或從左來(lái)，或從右來(lái)，但一定要穴后有樂(lè)，有鬼，才有真穴，這種穴不宜元辰直長(zhǎng)。

　　3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結(jié)穴，其勢(shì)高而昂，故曰"飛龍"，必須四應(yīng)皆高，立聳上聚，仰勢(shì)受穴，方為真結(jié)，此穴力量最大貴重富輕，主要是來(lái)水不聚，必有交牙關(guān)鎖。

　　4、潛龍入首格，龍氣撒落平地而結(jié)穴，叫潛龍、必須要平而有凹，或有開(kāi)口，水勢(shì)環(huán)繞，方為真結(jié)。

　　5、回龍入首格，翻身顧祖而結(jié)穴，叫回龍，經(jīng)云"宛轉(zhuǎn)回龍似掛鉤，未作結(jié)穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠(yuǎn)迢迢。"其他還有大回龍，小回龍，及盤(pán)龍空等格。

1、9 入首龍的貴*(楊公秘訣)

　　亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。

　　壬癸水龍稱(chēng)天輔，武將家庭多富足。

　　子龍高起坎氣清，定出高官學(xué)問(wèn)人。

　　丑龍平行真又艮，男女多應(yīng)家豐享。

　　艮龍?zhí)斓撔⒘x門(mén)，局備財(cái)豐爵王號(hào)。

　　甲寅行龍若受穴，痼癥乞殘癆療折。

　　卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華。

　　乙龍才星栽接木，難免換養(yǎng)螟蛉續(xù)。

　　辰山夭亡賊送兒，局羨漸窩人丁稀。

　　巽龍為人尚書(shū)位，女榮男貴慶有余。

　　巳龍?zhí)熵?cái)豐財(cái)帛，但主富貴人英杰。

　　丙主優(yōu)游財(cái)有余，局羨清貴著名譽(yù)。

　　午龍懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克。

　　丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華早。

　　未挨丁行宜向艮，穴挨左位人顯貴。

　　坤龍局美富亦至，尚無(wú)未來(lái)寡僧尼。

　　申龍穴坐庚金星，微挨老陰財(cái)丁盛。

　　庚龍地祿主威風(fēng)，局備將軍膽氣雄。

　　酉龍清香少微坦，文章科甲點(diǎn)州縣。

　　辛為天節(jié)主忠孝，不染戌氣登科甲。

　　戌空孤淫疾惡人，局美漸富候庸平。

　　乾龍 寡少育生，局美染異以名成。

　　亥艮巽辛卯龍至，幼母曲折染為氣。

　　亥乾平分是行龍，乾亥中抽須裁酌。

　　亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。

　　乾亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。

　　本此一端以為例，丑艮寅亦可推度。

　　艮龍落丑半主吉，艮軸寅頂瘋育疾。

　　午丙雜來(lái)回祿殃，辰巽并落男女傷。

　　丁雜午未家陵嫂，真龍富貴隨偽來(lái)。

　　真落真脈為速達(dá)，但恐情上有興衰。

　　審龍真為定主穴，收放乘氣有相機(jī)。

　　若能曉得天面機(jī)秘，及與仙師輩同列。

1、10 星體的識(shí)別

星體的識(shí)別很重要，他是怎樣辯別星峰的吉兇的一門(mén)知識(shí)，是風(fēng)水學(xué)中不可缺少的，龍之美惡在于身，身之吉兇見(jiàn)于星，未入山，首先看見(jiàn)的是星峰，尖、園、方、秀者為吉，破，碎、欹、弱、骨露者兇。

　　1、五星，即用金、水、水、火、土，用五行把山峰進(jìn)行分類(lèi)。

　　(1)金星形：頭園，足闊，形園，歌曰："金似覆釜兼仄月，是武星"。

　　(2)木星形：頭園而身直，形直，歌曰："木星頓笏形差別，是文星"。

　　(3)土星形：頭平而體秀，形方，歌曰："土如櫥柜或覆盤(pán)，是財(cái)星"。

　　(4)水星形：水平而生波浪，形曲，歌曰："水似蛇形腰帶同，是秀星"。

　　(5)火星形：頭尖而足闊，形尖，歌曰："火星菱角犁頭鐵，是武星，也兼文星"。

　　2、九星形，即楊公九星：貪狼、巨門(mén)、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。

　　(1)貪狼星：正木星，頭園身直，"貪狼頓笏筍初生。"

　　(2)巨門(mén)星：正土星，頭平體秀，"巨門(mén)天馬屏風(fēng)列。"

　　(3)祿存星：土金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，"惟有祿存豬屎節(jié)。"

　　(4)文曲星：水星，形如匹練，生蛇形，文曲多為遇脈星。

　　(5)廉貞星：數(shù)火星連座，頭尖而貴，帶石棱層，"廉貞梳齒掛破衣。"

　　(6)武曲星：正金星，頭園足闊，"武曲饅頭園更曲。"

　　(7)破軍星：形如走旗，頭高尾低，園頭腳尖，幾個(gè)金星相手腳飛揚(yáng)，"破軍破傘拍板同"(8)左輔星：是眠體作護(hù)這星，與武曲星類(lèi)似，但較低矮，"左輔饅頭無(wú)別法。"

　　(9)右弼星：為陷耀，無(wú)形錫，在山龍過(guò)峽，穿田，平坦無(wú)背處及平地。星體中還有天機(jī)九星，天府星其他星體和星體九變等內(nèi)容，在現(xiàn)代風(fēng)水中很少用到，所以不作介紹。

1、11 龍的氣勢(shì)與格局

　　(一)龍的氣勢(shì)

　　即龍的氣勢(shì)氣派，有力與無(wú)力之分。有力者為吉，無(wú)力者為兇，龍勢(shì)分別有生、死、強(qiáng)、弱、順、逆、進(jìn)、退、病、福、殺比較常見(jiàn)的十一種。

　　1、生龍：星峰磊落枝腳行度擺動(dòng)有力，上下起伏，左右盤(pán)龍，生動(dòng)活潑，草木茂盛，前迎后送層層護(hù)衛(wèi)，引人入勝，這種龍結(jié)穴大富大貴，主人丁興旺，世代富貴。

　　2、死龍：星峰模糊，龍?bào)w硬直，無(wú)起伏變化祖頑臃腫，草木枯死象死魚(yú)一樣無(wú)生氣，屬兇，有穴也是假的，主窮苦下*。

　　3、強(qiáng)龍：星峰回異，體格雄健，上下起伏，左右翻滾。有翻江倒海之勢(shì)，給人一種威武不屈，壓倒一切的感覺(jué)。

　　4、弱龍：星峰骨瘦，枝腳短縮，行動(dòng)無(wú)力，鵝頭鴨頸，萎縮不振，給人的感覺(jué)是，散慢，泄氣，這種龍結(jié)穴，主孤貧伶仃疾苦。

　　5、順龍：星峰順出，枝腳順行，行度團(tuán)聚、尊卑有次，送從趨前左右環(huán)抱，有情，給人有一種順達(dá)美好，自然的感覺(jué)，此龍結(jié)穴，主富貴綿遠(yuǎn)，百子千孫，孝順和睦，多福多壽。

　　6、逆龍：星峰側(cè)立，枝腳逆行，乖戾反復(fù)無(wú)常忘前忽后，行度不隨，此龍結(jié)穴最兇，主出悍逆強(qiáng)盜，悖逆之子，給人的感覺(jué)是討厭憎恨。

　　7、進(jìn)龍：星峰迭次威嚴(yán)，枝腳均勻，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲均勻。龍身節(jié)節(jié)高蓋，精神振奮，如飛風(fēng)戲水，此龍最吉，主富貴雙全，發(fā)福悠久，給人的感覺(jué)美滿(mǎn)，秀麗，催人奮進(jìn)給人以力量。

　　8、退龍：星峰混亂無(wú)次，行度后退，消條、龍低穴高，如履險(xiǎn)灘，從高失下，此龍最兇，主一發(fā)即敗退，給人的感覺(jué)，有氣無(wú)力，不思上進(jìn)，懶惰，草木不鮮而凋零。

　　9、福龍：星峰不惡不粗，自離祖宗以來(lái)護(hù)送多，前后左右依戀不舍，枝腳不大，而帶倉(cāng)帶庫(kù);如有福之人得前人之隨德，主發(fā)福悠久，富貴康寧。

　　10、病龍：病龍的體態(tài)雖美，但美中不足，稟氣偏駁，枝腳邊有邊無(wú)，邊生邊死，邊美邊惡，一畔周密，一畔缺陷，一節(jié)活躍一節(jié)死硬，主福禍參半好中不足，美中不周。

　　11、殺龍：龍身帶殺未經(jīng)脫卸，自離祖以來(lái)，丑惡粗雄，露骨帶石，枝腳尖利，破碎，臃腫硬直，此龍最為兇惡，主兇，很強(qiáng)，有殺誅，慘滅之應(yīng)。

　　(二)龍的格局

　　我們認(rèn)識(shí)了龍勢(shì)已知龍的生死，吉兇，有力與無(wú)務(wù)，對(duì)穴的影響已經(jīng)知道，但龍的格局，也是很重要的，是喝形取象的重要條件之一，也是判斷富貴貧*的重點(diǎn)之一。

　　因?yàn)辇埖母窬址N類(lèi)很多，如大覆鐘，云中金，大覆釜，小金星，風(fēng)帶龍，高金云兩勢(shì)，高腦三金，高腦四金等等，共二百七十三圖，因篇幅有限，在這里不能列舉，請(qǐng)大家參看"天機(jī)會(huì)元"便一目了然了。

2、多角證穴法證穴，

　　就是用一定的辦法和物證，來(lái)證實(shí)你所點(diǎn)的穴是真的還是假的。我們平常所用的證穴方法有朝山、明堂、水勢(shì)，樂(lè)山、鬼星、龍虎、纏護(hù)、唇毯等八種方法。

　　(一) 朝山證穴當(dāng)你確定穴位的位置時(shí)，站在確定的地方：(1)看對(duì)面的案山是否符合高不過(guò)眉，低不過(guò)胸的距離;(2)取近案為準(zhǔn)(3)案山是否有情，有情的標(biāo)準(zhǔn)是水城必美，后樂(lè)必對(duì)，四圍必?zé)o缺陷，不必考慮外洋、"外洋千重，不如近一案"

　　(二)明堂證穴法對(duì)明堂的要求，必須完整、開(kāi)朗、窩鉗、潔凈、團(tuán)聚，若明堂皇不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結(jié)，縱有美穴亦湎棄置。小明堂：于圓暈下最為緊要，要平正，可容人側(cè)臥，則真穴居此，不可左右上下，如誤扦則為兇穴。中明堂：在龍虎里，立穴要使其交會(huì)否則失納順暢之機(jī)。大明堂："在案山內(nèi)，立穴要向融聚處為真，否則立穴不真。

　　(三)水勢(shì)證穴法山屬陰，水屬陽(yáng)，砂交水會(huì)真氣才能融結(jié)，所以"得水為上"，楊公說(shuō)"未看山先看水，凡有真龍和正穴，必有潮源水合聚，山隨水走曲抱灣灣，有穴分明在此間"。所以我們登山點(diǎn)穴一定要看水勢(shì)，如水聚于左堂，或水城弓抱在左邊，則穴一定在左邊，若水勢(shì)聚右堂，或水城弓抱右邊，那穴位一定在右邊。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城圍抱有情，則穴位居中，若潮源遠(yuǎn)，明堂寬，穴宜高，或元辰長(zhǎng)，局勢(shì)順，則穴宜低，此是水勢(shì)走穴之大法。

　　(四)樂(lè)山證穴法所謂樂(lè)山，就是穴星后面左右的山，他起著擋風(fēng)的作用，所以有無(wú)樂(lè)山則穴真不真的說(shuō)法，如果貼穴的樂(lè)山，成星體，如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鐘、頓鼓等形狀者，穴是非常貴的，但是樂(lè)山不能太高大雄聳，有欺壓之勢(shì)，嵯峨可怕之感，有此，當(dāng)避開(kāi)立穴，要切記，犯之必主兇敗。

　　(五)鬼星證穴法

　　其實(shí)鬼星和樂(lè)山，沒(méi)有多大的區(qū)別，在形態(tài)上區(qū)別鬼星尖些，樂(lè)山園些, 都是穴星后面左右，與樂(lè)山相互對(duì)照，顯映。橫落偏斜之穴，穴后一定要有鬼星，直來(lái)撞背結(jié)穴的，不必要論鬼，以鬼證穴的法則如下：鬼在此止，穴在此住，鬼在此生，穴在彼處。立穴不能有誤差，否則鬼奪去氣，穴不能收，則為失穴。主敗禍立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太長(zhǎng)，太長(zhǎng)，則奪我之真氣。

　　(六)龍虎證穴法

　　龍虎證穴法，主要是講龍虎的護(hù)從，曲手之好壞。強(qiáng)弱與美惡，龍強(qiáng)從龍，虎強(qiáng)從虎，這是定穴之大法;還有龍山逆水，則穴依龍，虎山逆水則穴依虎，左單提，則穴挨左，右單提則穴右，龍虎山高，穴亦高。龍虎山低，穴亦低，龍山有情，穴在左，虎山有情，穴在右。龍虎皆有情，不高不低，穴居中，龍山欺穴避其龍而依虎，虎山欺穴避其虎而依龍，龍山先到，則收龍，虎山先到，則收虎，無(wú)龍要水繞左宮，無(wú)虎要水繞右畔。

　　(七)纏護(hù)證穴法

　　纏護(hù)比喻貴人和侍衛(wèi)的關(guān)系，既然是侍衛(wèi)，就不可隨便離開(kāi)主人，也不敢近迫主人之身，所以守護(hù)在此。穴也在此。立纏在此，其穴在此，實(shí)質(zhì)上是指護(hù)送之砂，多少和有情，無(wú)情，護(hù)送之砂多且彎抱有情，送短，穴在內(nèi)，送長(zhǎng)，穴在盡，送偏，穴亦偏，送盡穴即止。

　　(八)唇毯證穴法

　　唇毯象人的嘴唇，是穴下余氣發(fā)露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龍結(jié)穴，一定有余氣吐露而為唇毯，故毯在此鋪，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地設(shè)，自然的現(xiàn)象，無(wú)此，不是真結(jié)穴也，特別是橫龍結(jié)穴，必須有此特征，不可忽視。楊公說(shuō);貴龍落處行毯唇，氈唇之龍富貴局。問(wèn)君毯唇如何分?穴下有坪如鱉裙。譬如貴人有拜席，又如僧道毯具伸。真到到穴有實(shí)唇，便是假龍也富足。

　　(九)天心證穴法

　　即是以穴位為中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情與否，天心十道的穴法則是前有照山，后有蓋山，左右有夾峰而且對(duì)應(yīng)，拱護(hù)，不可有一位空缺，否則，不是天心十道，就是以此來(lái)證穴，點(diǎn)穴時(shí)一定要詳細(xì)審視，不得偏脫，即是夾耳峰，不可脫前，不可脫后，前后照山，不可偏左、偏右。

　　(十)分合證穴法

　　我們?cè)邳c(diǎn)穴時(shí)，首先看(1)有否八字水分流;(2)大八字內(nèi)又有小八字水;(3)兩兩旁還要有蝦須水，金魚(yú)腮水分流，交到穴位下方合口，流去方為真穴，這叫陰陽(yáng)交度，上有分下無(wú)合，則是陰陽(yáng)不交穴是假穴，三分三合是點(diǎn)穴之秘要。

3、審穴之貧富貴*

　　若識(shí)富貴與貧賤，于穴中仔細(xì)辨，先看來(lái)水與去水，次審龍形定的端。富穴：十個(gè)富穴九個(gè)窩，恰如大堂一暖閣。八面凹風(fēng)都不見(jiàn)，金城水繞眠弓案。四周八方俱豐盈，水聚天心更有情。入首氣若龜蓋形，富比陶朱塞上翁。貴穴：十個(gè)貴穴九個(gè)高，氣度昂昂壓百僚。旗鼓貴人分左右，獅象禽星帶衙刀。眠弓案山齊胸下，臨官秀峰聳云霄。三吉六秀并天馬，貴如斐杜福滔滔。貧穴：十個(gè)貧穴九無(wú)關(guān)，砂水飛直不灣環(huán)。水御斜流龍虎反，簸箕水去退田莊。扦瑩誤人犯諸煞，世代寒貧似范卡。*穴：十個(gè)*穴九反弓，桃花射肋直相沖。子午卯酉為沐浴，掀君舞袖探頭形。更有抱肩斜飛類(lèi)，翻花扯淺假公卿。尤防離兌與巽位，砂水反背穢家聲。請(qǐng)大家注意，不論在高山，或者平地，我們?cè)诙ㄑㄎ坏牡胤?，一定要尋找有形影、口角、窩突。弦棱、化生腦、毯檐、蝦須、蟹眼、仰梅花、覆梅花。金魚(yú)界合，上陰下陽(yáng)，上陽(yáng)下陰，左陰右陽(yáng)，左陽(yáng)右陰，邊明邊暗，邊硬邊軟，邊肥邊瘦，都是天地陰陽(yáng)之氣交媾的地方，有了以上這些特征，你點(diǎn)的穴才是正確的，才是吉穴。

　　1、口角：夾在穴的兩邊，向內(nèi)彎曲的地板，亦稱(chēng)(蟬翼砂)。

　　2、蝦須：在穴位或穴場(chǎng)兩邊分流下來(lái)隱微的水路，而且在穴位前面匯合流去，它有大有小，大的界明穴場(chǎng)，小的分清穴位。

　　3、蟹眼：在穴山下有兩個(gè)微微突起的角形地塊，是用來(lái)判斷穴之正偏的依據(jù)。

　　4、金魚(yú)：穴位下面有一小山或一聲石頭苞，而且在下面有泉水又終年不涸。

　　5、毯唇：即唇口，龍氣經(jīng)過(guò)穴位，余氣吐露，大的為毯，小的為唇，毯在此鋪，穴位在此上，唇在此吐，穴在此扦，天設(shè)地造，自然應(yīng)之，不可忽視，橫龍之穴，更要注意。

　　以上九種定穴方法，是師傅傳授給我的，也是我長(zhǎng)期實(shí)踐論證，是切實(shí)可行有效的方法，現(xiàn)在我把它傳授給大家，大家以后在使用上一定要綜合平衡，取長(zhǎng)補(bǔ)短，圍繞藏風(fēng)聚氣這個(gè)核心，剪裁恰當(dāng)，在穴主有福氣受到的基礎(chǔ)上，定會(huì)取得某種富貴層次

4、察砂的方法

　　在對(duì)基地周?chē)纳椒鍋?lái)說(shuō)：1、穴位前面的山叫朱雀;2、穴后的山叫玄武;3、穴左的山叫青龍，穴右的山叫白虎;4、還有穴前近山叫案山，遠(yuǎn)山叫朝山，穴后一般叫樂(lè)山，或鬼星;5、穴左右，除龍虎砂之外還有曜星，探頭星，鬼耀之稱(chēng);6、在水口內(nèi)外的山叫禽星。禽星還分為：相對(duì)峙的叫捍衛(wèi)，7、獅象、龜蛇、高大聳立的叫華表，綿延排列的叫羅城，完整秀麗的小山包叫玉印、倉(cāng)庫(kù)等等。下面對(duì)經(jīng)常見(jiàn)到的砂進(jìn)行分別論述。一、砂的種類(lèi)

　　1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝著穴位朝拜，它宜動(dòng)不宜靜，要成飛翔氣勢(shì)方吉。還有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之狀，或三峰五峰相拱峙，必主出大貴人，如朱雀砂沖心，歪斜，散亂，無(wú)序者大兇。

　　2、玄武砂：在穴場(chǎng)后面不龍人首處，如星峰園靜疊起，一臺(tái)高過(guò)一臺(tái)，有三臺(tái)以上者，必主青云及第，如倉(cāng)庫(kù)重重，必主堆金積玉，如端正肥圓，定出忠臣孝子。玄武不宜擺頭，不宜反背，不直露頭，宜靜不宜動(dòng)，如反背亂動(dòng)者主兇。

　　3、龍虎砂：是在穴庭的左右(左為青龍，右為白虎)相互呼應(yīng)，環(huán)抱低平，左右不交合，此砂對(duì)穴位尤為重要，但亦有穴星無(wú)龍虎砂而吉者，亦有穴星有龍虎俱全者而我兇的。

　　4、案砂：在穴庭前橫欄之星峰叫案砂，它成幾案，成筆架，成馬背，成筆直尖頂之狀，一層高過(guò)一層，直立排列在朝山之下，此砂最貴，主產(chǎn)出文武之貴人。

　　5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下屬官員站在前面聽(tīng)令一樣，有情峻秀，高大完整者吉，無(wú)情殘缺破敗，草木不長(zhǎng)者兇。

　　6、印砂：取官印之名，印砂最講究方位，在穴庭前朝山處，巳方印砂聳起，為最貴，名曰"赤蛇繞印"，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆鍋一樣才為印，但反背反弓而去也主兇。

　　7、侍砂：從來(lái)龍后面兩邊擁護(hù)送迎的砂，如衛(wèi)兵持立兩側(cè)，能抵擋外來(lái)四風(fēng)吹射，聚集內(nèi)氣，此屬吉砂。

　　8、迎砂：環(huán)抱于穴前，左右，排列有序，圓潤(rùn)清秀，象朝著穴作揖打洪狀，關(guān)攔著去水，此砂大吉。

　　9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圓秀麗，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁興旺，發(fā)達(dá)，如人丁山不現(xiàn)或反背反弓必主后代丁敗不發(fā)。

　　10、水口砂：此砂為最重要之砂，其砂要交扦緊密，此砂分三大類(lèi)：砂體肥、圓、正為富局;砂體尖銳秀麗，為貴局;砂體歪斜腫為殘局。

　　11、禽獸砂：飛禽走獸之稱(chēng)，象飛禽走獸，守衛(wèi)在水口旁邊。水口左右突起高尖峰巒，叫華表，左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，為獅象，左邊做長(zhǎng)帶回，右邊山低。屈曲的叫龜蛇，山高聳帶欹斜，分?jǐn)?shù)高山而下，左右高圓者為鼓，欹斜者為旗，兩山里峰對(duì)峙。左右兩山開(kāi)面相對(duì)，為捍門(mén)：一山徽高而圓，一山略平而圓，叫羅星;圓而長(zhǎng)而前拱為龜形，長(zhǎng)而直為游魚(yú)，長(zhǎng)而屈為蛇形，等等。凡觀察禽星，必須先觀察水口是否凝聚，后觀察禽獸砂是吉是兇，有用無(wú)用，一般原則禽要清秀而回頭，獸要特聳而能回顧，砂之形態(tài)非常復(fù)雜，在操作時(shí)全憑靈巧觀察應(yīng)用。

　　12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，護(hù)持穴場(chǎng)，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三臺(tái)鬼，主文章科甲位三公訟，等等。

　　13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隱生在案外的叫暗拱，若在龍虎兩砂生至穴前作案的是"現(xiàn)面官"，但是不要太長(zhǎng)，要回頭環(huán)抱有情，所謂官要回頭，鬼要背就要這個(gè)意思。在穴前龍虎上同時(shí)突出兩官星，叫卓筆文星，主父子同科，兄弟同科，文章蓋世，出狀元、神童。在穴前龍虎砂后突起一星峰，叫見(jiàn)面官，還有穴前龍虎砂外，有一圓山突起成一橫案叫金鐘玉釜等都是很貴的官星。

　　14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最貴的亦是最難辯認(rèn)的，楊公曰："龍真穴真若無(wú)耀，穴有星峰重疊照，縱繞積玉與堆金，兒孫終主登科少"。什么叫耀星呢，楊公又說(shuō)"問(wèn)君何為是耀星，虎龍走后出尖形，虎有爪牙威始?jí)?，龍生奇角物方神，奇角爪牙形體現(xiàn)，秀麗鐘孚不凡人。"還曰："曜星如槍或如劍，順?biāo)绷黠w冉冉。時(shí)師到此定離鄉(xiāng)，不知內(nèi)有真龍骨。"

　　現(xiàn)在我們已知道曜星是從龍虎砂上生出來(lái)的，從頭嘴所出的叫"明曜"，而且尖利和刑煞相似，唯一的區(qū)別是看對(duì)穴位是否有情，逆水，橫在穴前的叫曜星，直射入堂沖穴位的叫刑殺。曜星有進(jìn)田筆，主富但不貴，牛角耀星;主出狀元登第，家富貴，按劍耀星，拖槍曜星，拜龍耀星，伏虎耀星等等。

5、吉砂三十三格

　　1、四神全：乾坤艮巽四神位，皆有峰巒高聳者主貴，缺一亦減福力，故曰四神全。

　　2、八將備：艮丙巽辛兌丁震庚曰八將，亦曰八貴，如有星峰齊起相應(yīng)，主貴，如果得四神八將，都應(yīng)位起，龍真穴的確無(wú)疑。

　　3、三角峙：艮巽兌曰三角，有峰對(duì)峙，主貴富，"奇峰列筍有三角，黃金白壁尚華侈"。

　　4、四維列：四位列即四神，有峰高秀，主貴，低而重疊，主富，"催官之砂維四方，云宵屹立官爵強(qiáng)，四維低峰疊疊起，千倉(cāng)萬(wàn)箱耀州里。"

　　4、四維列：四位列即四神，有峰高秀，主貴，低而重疊，主富，"催官之砂維四方，云宵屹立官爵強(qiáng)，四維低峰疊疊起，千倉(cāng)萬(wàn)箱耀州里。"

　　6、八國(guó)周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，曰八國(guó)，皆有峰戀高峰周密極貴。要八位具全，若缺一、二位，則不合格。

　　7、四勢(shì)高：寅申巳亥曰四勢(shì)，皆有高峰，主貴。

　　8、日月明：離為日，坎為月，故子午有峰對(duì)峙，名曰日月并明，主貴，火星少起日月明，亦主其家生貴子，或有午峰而無(wú)子峰，若得子水來(lái)亦吉。

　　9、祿馬聚：祿馬之砂，其例不一;有正祿，飛天祿，正馬，又有借祿、借馬，若得諸般祿馬相聚極貴。

　　(1)正祿：子午卯西艮官樣，丙壬庚甲癸回鄉(xiāng)，乙辛丁癸陰處眠，十二神來(lái)坤上當(dāng)，寅申巳亥乾為錄，坤艮巽官山宜強(qiáng)。(2)飛天祿：子午卯西在乾宮，辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得為官便立勿。(3)食祿：巡山游祿要君分：乾兌搜求坎是尊，震巽尋乾為正路，坤離欲向巽宮論，要知坎艮推坤求，福德排來(lái)最可珍。(4)亞馬：乾來(lái)用甲為真馬，坤來(lái)尋乙最為強(qiáng)，艮從酉上尋其位，巽向辛峰是馬鄉(xiāng)，若得雙峰連不斷，兒孫兩府佩金章。(5)驛馬：申子辰山馬艮寅，亥卯未山巽巳尋，巳酉丑山乾亥上，寅午戌山在乾坤。(6)借祿借馬：丙借巽為祿馬場(chǎng)，壬借乾為祿馬鄉(xiāng)，申借艮為祿馬地，庚借坤為祿馬方。以上各方位，有山峰簇集謂之"祿馬聚"主貴，亦不必全俱有，只有數(shù)位亦吉。

　　10、子息宮：坎坤震為三男方，若多峰巒主人丁大旺。

　　11、子女高：巽離兌為三女，若是其方有高秀星峰，主女貴。

　　12、財(cái)帛豐：艮為貨財(cái)之府，若其位有高大山巒且豐厚叢簇，主多財(cái)帛。

　　13、壽星崇：丁為南極老人星，其位有高峰，主多壽考。

　　14、金馬上階：乾在天為天廊，是為蓄馬之所，午為正馬故乾為金馬，午為天馬，二位有馬，更得兌高聳，謂之馬上金階主貴。

　　15、赤蛇繞印，巳為赤蛇，有印居之主貴，"赤蛇繞印如圓平，腰懸平印才縱橫"。

　　16、太陽(yáng)升殿：房虎昂星四日，宿在子午卯酉之位，若此四位有太陽(yáng)金星四面相照，謂之"太陽(yáng)升殿"主極品之貴傾國(guó)之官妃。

　　17、太陽(yáng)入廟：心危畢張四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太陰金星又四面相照，謂之"太陰入廟"主男為駙馬，女作官妃。

　　18、五氣朝元：火星在南，水星在北，木星居?xùn)|，金星居西，土星結(jié)穴坐北朝南，謂之五氣朝元，又曰五星守垣，主極貴。

　　19、三火并秀：離為天干火、丙為地祿火，丁為人爵火，三方位有峰并秀，極貴，丙午丁三位，正值南方朱雀之位，而星柳張三宿在此，故曰火星宜起應(yīng)天宿也。

　　20、尊帝當(dāng)前：丙丁有峰雙峙，是也，主貴。

　　21、祿馬拱后：艮祿乾馬二位有山高聳，主貴。

　　22、更點(diǎn)明：巽為更點(diǎn)有峰聳秀，主貴。

　　23、天鼓振：卯酉艮巽為陽(yáng)鼓，丙、丁、辛為陰鼓，有峰方圓主貴.

　　24、文筆秀:：巽辛二方有尖秀之峰，謂之真文筆，主貴顯科名，"天乙太乙真文筆，秀入云宵狀元位。"

　　25、魚(yú)袋塞：庚酉辛方有魚(yú)袋砂，謂之"金魚(yú)袋"主貴，宜居水口(此為水口砂之一)，主貴。

　　26、玉帶現(xiàn)：辛巽有帶曰玉帶，庚兌曰金帶，有此砂宜為正案最貴。

　　27、金印?。河蟽陡刃燎杏?，皆為金印，主貴，必在水中為真，故曰?。?quot;印浮水面唱，喚其有文章"。

　　28、赦文起：丙丁庚辛之位有秀山，謂之赦文星，主其家永無(wú)兇禍。

　　29、判筆攢：庚兌辛有峰或立或臥曰判筆："判筆庚兌辛為艮。"

　　30、馬上御朝：巽位有馬山，兼有巽山來(lái)朝，曰馬上御朝，主近帝王，"馬蹄踏破御朝水，秀才出去狀元回"。

　　31、貴參天柱：乾為天柱，若貴人之峰，高聳乾位，主極貴，"璣入云宵生宰輔，也登要路重璣峰"。

　　32、官?lài)?guó)圓：子山官?lài)?guó)在戌乾，丑山在亥壬，每間位是也。若有圓峰者主貴。

　　33、谷將高天倉(cāng)起：子山，谷將在未，天倉(cāng)在酉，丑山谷將在申，天倉(cāng)在戌，每順一位便是，若有高山主貴。

6、兇砂二十五格

　　1、五星受制：火北、金南、土東、水居四庫(kù)，謂之受制，縱吉地亦無(wú)大力量。

　　2、四殺擅權(quán)：辰戌丑未四位，若有高壓惡山帶殺迫穴。大兇惡逆大資誅夷，有赦文照者，可減其兇。

　　3、八門(mén)缺：乾坎艮震，巽離坤兌八卦之位，若是凹陷，謂之"八門(mén)缺"。

　　4、四面凹：辰戌丑未回四金，最忌凹陷，"四金砂陷風(fēng)一人，翻棺覆槨人遭殃"。

　　5、三火低：丙午丁三火低陷，主小貴，"火星不起官不顯，不握重權(quán)或閑散"。

　　6、四神朔：乾坤艮巽之砂在有點(diǎn)剝，主兇，"四神鳥(niǎo)石生點(diǎn)剝，家道終須見(jiàn)消條。"

　　7、魁罡雄：辰戌丑未曰魁罡，忌高壓逼宅，"魁罡高聳壓家宅，出賊乞丐沿街埋。"

　　8、陽(yáng)關(guān)陷："申田陽(yáng)關(guān)，不宜低陷，主兵厄，陽(yáng)光山陷困陣亡。"

　　9、子宮虛：坎震艮三男之位。凹缺曰子宮虛，主人丁不旺，女多男少。

　　10、祿地缺：祿位見(jiàn)面，又巳、午、艮、亥亦曰祿位，若無(wú)山，主不貴，"祿位缺陷，馬空倚，催官貴人山低傾，雖有文章不顯達(dá)，祿馬不起金階平。"

　　11、金階平：乾兌低隱也主不貴。

　　12、文星低：巽星為文星，低陷不吉，主貴而無(wú)祿。

　　13、天柱折：乾為天柱若凹陷，謂之"天柱折"主夭亡，有戌乾風(fēng)吹尤緊。

　　14、壽山傾：丁為壽山，若低缺謂之壽山傾，主夭亡。

　　15、天母虧：坤為天母宜高，若低陷謂之天母虧，主寡母，損陰人。

　　16、賊旗現(xiàn)：辰戌有旗曰賊旗，主出大盜，"賊旗斜側(cè)位魁罡"。

　　17、趨刀出：辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀，主屠劊劫財(cái)。

　　18、回碌來(lái)：寅午戌三位有缺陷，風(fēng)吹穴主災(zāi)，胃四祿之氣隨風(fēng)而來(lái)。

　　19、衡星壓：卯為陽(yáng)衡，忌有高壓，主名利蹬蹭，"陽(yáng)衡高壓，福祿呆滯"。

　　20、倉(cāng)庫(kù)倒：辰戌丑未四墓之山斜側(cè)，破碎斜倒，"謂之倉(cāng)庫(kù)倒，主貧窮。"

　　21、財(cái)帛散：艮為財(cái)帛，其方之砂山散亂或曲缺，謂之財(cái)帛散主貧乏。

　　22、橫尸見(jiàn)：魚(yú)袋砂在坎癸曰橫尸，主客死。

　　23、隨胎生：子癸丑有墩埠謂這墮胎山，主墮胎。

　　24、馬不上街：雖有馬山而無(wú)御朝水來(lái)向，謂之馬不上街，主不貴，不貴，甲祿在寅乙祿在卯，丙戊祿在已，丁已祿居午，庚祿在申，辛祿到酉，壬祿在亥，癸祿在子，此八位之砂，宜端正來(lái)朝，決不可缺陷，有水流破，如此必?cái)　?/p>

7、覓水的方法

　　陰陽(yáng)風(fēng)水，一定要有山和有水，"未看山先看水，有山無(wú)水休葬地"，"山管人丁水管財(cái)"，還有："水是龍之血脈"，"砂交水會(huì)，陰陽(yáng)交合"，"水是山家血脈精，利人害人速如神"等等。可想而知水在地理上的重要地位了。

　　山和水是陰陽(yáng)一對(duì)，有山?jīng)]有水，不能稱(chēng)之胃龍，沒(méi)有水就無(wú)法證明其龍行至盡而結(jié)穴，所以天地自然的原則：即是山隨水轉(zhuǎn)，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽(yáng)相依，山水會(huì)即龍止，水飛走即生氣散，水融注則內(nèi)氣聚，所以不管水大水小，遠(yuǎn)近、深淺，急緩，動(dòng)靜，一定要來(lái)者屈曲，去要盤(pán)桓，橫者要環(huán)抱，匯聚要融潴，澄清，不要直沖穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地傾瀉，不直來(lái)直去，不割不穿，一定要和穴位有情環(huán)抱，依依不舍之狀，才是水之吉格。

　　一、 下面分別對(duì)二十一種水進(jìn)行細(xì)論1、來(lái)水：站在穴前明堂觀來(lái)水，來(lái)水要深長(zhǎng)，屈曲，這樣龍氣才能旺盛，發(fā)福必悠久，若直而短促則龍氣不旺，不但不能發(fā)福，甚至變兇。

　　2、出水口：出水口最好是彎環(huán)屈曲，迂回深聚，要有羅星，游魚(yú)、北辰、華表、捍門(mén)、龜蛇、獅象等獸星，關(guān)攔重疊守扶水口為最吉，若直流而急喘則兇。

　　3、朝水：向穴前流來(lái)，而且屈曲有情，悠揚(yáng)深緩之水，叫朝水，此水最吉，若直急沖射湍怒有聲則兇，"九曲入明堂當(dāng)朝宰相。"

　　4、去水：即是穴前見(jiàn)水直流去，此水極兇，古人云"第一莫葬去水地，立見(jiàn)退家計(jì)"。但是有山勢(shì)關(guān)截高固，鎖抱，又或小勢(shì)流去，大勢(shì)逆回，非一直流去不為兇可發(fā)福，但發(fā)福必遲。

　　5、江水：其勢(shì)浩蕩，一定要彎抱屈曲為吉，所以長(zhǎng)江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京等都是很吉的風(fēng)水寶地。

　　6、湖水：湖水是諸水聚注的地方，汪汪洋洋，萬(wàn)頃一平是最吉之水，不管大湖、小湖，陰陽(yáng)二宅見(jiàn)之俱吉。

　　7、溪澗水：溪澗水是小干龍和小枝龍結(jié)穴的地方，所以我們?cè)趯さ貢r(shí)一定要注意溪澗之水，如有屈曲、環(huán)抱、聚注、深緩定有結(jié)穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有聲，則是不吉。

　　8、平田水：平田水是水散田中，悠緩，不沖不射，不割不穿，不帶兇殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若無(wú)情，不到堂則無(wú)用。

　　9、溝渠水：亦以屈曲，悠匯為吉，如直急，擺撇，沖射，穿割，無(wú)情，則不吉。

　　10、池塘水：池塘水是由地勢(shì)周?chē)奂桑羰巧傻囊彩莾?chǔ)祿的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災(zāi)立應(yīng)，若人工開(kāi)塘，一定要慎重，不要亂開(kāi)傷殘龍氣，立招兇禍。

　　11、天池水：天池水是指高山頂上有池水，一定要常年有水，四季不枯才能稱(chēng)得上天池，宜深、澄、清，完整的為最吉，極榮華富貴，若平淺，時(shí)有時(shí)無(wú)，干枯則不吉，天池苦一旦干枯即敗。

　　12、注脈水：注脈水是指湖水注于穴前的水，也叫"仰天湖"。"天池水"是龍身上的水，注脈水是穴前所有;此水要四季不枯，是真氣融結(jié)的地方，我們?cè)谛猩揭?jiàn)到時(shí)要特別注意在此尋穴。

　　13、沮沼水：是指遍山遍地常濕，看不見(jiàn)水，腳踏之鞋底皆濕，或是石山里常有濕汗，用鋤頭挖坑水即盈滿(mǎn)，春夏有泉水流，秋冬枯干。這里氣衰脈散的地方，如人有病，血?dú)獠煌?，是無(wú)用之地，見(jiàn)此不要多費(fèi)心機(jī)。

　　14、臭穢水：是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞的水，阻陽(yáng)二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫惡、門(mén)戶(hù)衰落，產(chǎn)業(yè)退失，家道不昌。

　　15、泥漿水：常有泥漿水的地方，此地不吉，地脈疏漏，最為不吉，主客死拋尸，人衰財(cái)散。多招痼疾。

　　16、乾流水：是指高處是山，低處是水，不象泉水的滴瀝水，此是界脈束氣的水，穴位就在左右貼近，若穴下有乾流水，切忌直長(zhǎng)傾斜，亦平緩方好。

　　17、合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脈的水，叫合襟水，脈來(lái)有分水引，脈止有合水界，合襟水構(gòu)成三分三合的，是上吉之格局。穴前后內(nèi)界水隱微難見(jiàn)的叫一分合，這是審氣脈定穴位之聚散，起止至龍虎所交，外界水分明，明堂定局勢(shì)之聚散叫二分合、少祖至山水大會(huì)，叫三分合。有分有合則是陰陽(yáng)交濟(jì)。雌雄交配，是真融結(jié)，有分無(wú)合，陰陽(yáng)不和，雌雄不配是假融結(jié)，請(qǐng)注意審定。

　　18、元辰水：元辰水是龍虎之內(nèi)，穴前合襟處之水，不管是乾流，濕流，都屬元辰水，此水稱(chēng)之為龍之元?dú)?，切忌傾走，一滴也不能泄漏，必須左右有砂關(guān)攔，使其屈曲為美，還有元辰水不能直去，主初代不利，元辰水必屈曲而出，主初年亦發(fā)，至吉，如果元辰水直長(zhǎng)，無(wú)砂攔截，不結(jié)地極節(jié)。

　　19、天心水：穴前明堂正中處之水叫天心水，天心水一定要融聚，叫"水聚天心"，主巨富，顯貴，若是此處的水穿堂直過(guò)就是"水破天心"主財(cái)不聚，而且人丁稀少，水直穿是氣不聚的表現(xiàn)，不能在此點(diǎn)穴。古人云："為人無(wú)子只因水破天心"。還有界水臨墓頭，也叫水破天心，所以天心水也一定要彎環(huán)屈曲融聚。

　　20、真應(yīng)水：指在穴前的泉水，應(yīng)證真龍之融結(jié)。這是好龍旺盛，結(jié)穴后秀氣不盡，溢發(fā)為泉，應(yīng)找的真穴。真應(yīng)水不分大水，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，靜而無(wú)聲，符合以上條件，必有大貴之地，一定要細(xì)心尋找不要錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。

　　21、祿儲(chǔ)水：指水之融注。比如福祿的積累。在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口間，有深議融聚之潭，湖、池、沼、塘，或諸水聚會(huì)處是也，但要深大，不涸竭為美，主厚祿，積儲(chǔ)巨富，悠久不衰。

8、泉水

　　泉水是水法里一個(gè)組成部分，也是很重要的，在地里考察活動(dòng)中，也經(jīng)常碰到的，作為一個(gè)學(xué)地理者不能不了解他對(duì)結(jié)穴的影響情況和吉兇，現(xiàn)在我把各種泉水集中起來(lái)講，使大家在今后的實(shí)踐中能夠鑒別其吉兇。

　　1、 嘉泉：其味甘，其色瑩，其氣香也，也有人叫"甘泉"，澄之愈清，混之難濁，春夏不盈，秋冬不涸。暑涼寒暖，四時(shí)瑩澈，此是最好的泉水。是龍氣旺盛的表現(xiàn)，陰穴近之，乃大富貴之地，陽(yáng)宅有此泉水，居民飲用，富貴長(zhǎng)壽。

　　2、冷漿泉：其味淡，其色渾，其氣腥，也叫泥水泉，此水不宜灌溉，不宜飲用，清不能澄，濁不能混，春夏溢流，秋冬枯竭，這是龍氣萎弱，地脈疏漏，是不吉的地方，陰穴近此最兇，陽(yáng)宅飲之，主瘟疫長(zhǎng)病，黃腫，久而滅絕。

　　3、醴泉：其味甘如醴，古人云"圣人之德，上及太清，下及太守，中及萬(wàn)靈，則醴泉流出"。古人又說(shuō)這是神物之泉水，是龍氣發(fā)泄的特征，但不一定是旺氣。

　　4、湯泉：即是溫泉，是有硫磺砂的地方，泉水有溫度，此地泉水沸熱，龍氣散發(fā)不能結(jié)穴。楊公說(shuō)。凡是溫泉莫尋地，真陽(yáng)溫厚化為水，滔滔奔瀉日夜流，且是水口無(wú)關(guān)攔。

　　5、礦泉：礦泉者，其下有砂。土面有泉水進(jìn)出，其色紅，也叫紅泉，是龍脈氣鐘于礦所至，其龍氣鐘于礦而變?yōu)閷?，不能?fù)結(jié)為陰地，有美地也沒(méi)有用了。

　　6、銅泉：其水的顏色和膽汁一樣，又叫"膽泉"，是龍脈的旺氣，流于泉水的結(jié)果，不能結(jié)地，不必求穴。

　　7、涌泉：是指從地下噴出的泉水，起泡，或從巖石縫中涌出，噴出的水時(shí)高時(shí)低，這是地氣發(fā)泄于泉水，或?yàn)閯倬诚蓪m，神靈所居之地，不可求穴。

　　8、濺泉：迸山如射，非常冷洌，是陰極肅殺之氣所發(fā)，最為兇惡，不可求穴。

　　9、沒(méi)泉：所謂沒(méi)泉是指從下漏去的水，下有虛竅潛通，水溜其下，不見(jiàn)其去，此是虛陷之地，氣不融結(jié)，不必求穴。

　　10、黃泉：所謂黃泉，不論其色，是指水入于地叫水落黃泉，春天下雨時(shí)，其水漲起，雨剛停止，其水即浸入地中，四時(shí)干枯，這是浮沙之地;坑深水淺、水落坑中，龍氣虛耗，這是靈神或鬼魂所棲之處，人居之主貧困無(wú)聊，不必尋穴。

　　11、漏泉：漏泉者，點(diǎn)滴尖漏。是龍氣極弱之處，不可求穴。

　　12、冷泉：所謂冷泉是指冷冰的泉水，此果受極陰之氣侵人，陰多陽(yáng)絕，決不能融結(jié)。

　　13、龍湫泉：龍湫泉是孕育蛟龍的屈洞，氣候干旱時(shí)老百姓祈禱輒者亦者。如雁蕩山，大龍漱，小龍漱之類(lèi)，此泉多出在大山亢陰處，為魑魁之都，不可求穴。

　　14、瀑布泉：即是我們平常所說(shuō)的黃果樹(shù)瀑布之類(lèi)的泉水，水從巖石飛流如下穴前見(jiàn)之，或如孝廉，或如重淚，或如白刃等形態(tài)，不吉水流之聲，如轟雷，如槌鼓，如哭泣，如悲傷，都是不祥之兆，如有水廉洞等幽奇巖洞那是神仙住的地方不可求穴。

　　以上所講諸泉，惟有嘉泉是吉祥的地方可以尋穴，其余各泉均不宜求穴。醴泉、湯泉、銅泉、龍湫泉，是氣鐘于泉;紅泉，氣鐘于礦，冷漿泉龍氣萎弱;沒(méi)泉、黃泉、漏泉、龍氣虛陷;涌泉、濺泉龍氣發(fā)泄，冷泉?dú)庵帤?，瀑布泉?dú)庵?yáng)滲，皆無(wú)融結(jié)，不必尋求。醴泉、湯泉、銅泉、龍漱泉不結(jié)地。沒(méi)有災(zāi)禍相應(yīng)。冷漿泉主瘟疫，紅泉主葉血，肺癆，殺戮，濺泉。漏泉、冷泉、主崩漏，痔瘺，瘋狂，癲癇等等。

　　15、泉水鑒別：(1)初口甜時(shí)吸口淡，貴氣已過(guò)福祉暫;大地恐被人葬了，陰陽(yáng)山水無(wú)再犯--(謂已過(guò)氣)。(2)初飲香時(shí)再飲甜，當(dāng)有富貴應(yīng)他年--(謂值生氣)。(3)初飲甜時(shí)開(kāi)口香，含唇似辯為君分，先出武臣后出富，武藝人精多倉(cāng)庫(kù)--(謂當(dāng)旺氣)(4)入口旋含閉口若，豈有賢豪居此上。含吞香甜吐酸濕，一去一程廟側(cè)，水若冷時(shí)濯在手，鐵鐮銅山燃不朽。六月淡時(shí)發(fā)氣餿，其鄉(xiāng)富貴那能久，下手掏水清且香，嚴(yán)冬沃之如溫湯，滴在水面滄滄響，此去數(shù)里龍潛莊--論(斷驗(yàn)法)。(5)山高水碧神仙地，平時(shí)碧水公候地，白水流時(shí)近寺觀，清白交流交武居，井水紫白文儒生，水浮紫氣公候位，白氣起時(shí)應(yīng)孝子，忠臣烈士同一類(lèi)--論(水色與氣法)。(6)水飛黃氣風(fēng)吹寒，紫氣橫波堆滿(mǎn)瀾，及有貴氣橫其上，富貴金銀堆滿(mǎn)倉(cāng)。

9、明堂

　　所謂明堂，就是穴前水聚交流的地方，要想認(rèn)識(shí)穴位，首先要了解和認(rèn)識(shí)什么叫做明堂。明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂屬吉，這個(gè)穴位可定大、小明堂也美，這個(gè)穴位更吉。但在一般情況下，三種明堂都美的很少見(jiàn)，但是，大家要牢記，穴位的成敗，主要決定于中明堂/

　　1、小明堂：凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時(shí)，在穴位四周略低的地段，下雨時(shí)有水從上至下向左右兩間分流，交合在穴位下部正中處，此處即是小明堂。

　　2、中明堂：是指墓穴前面稍遠(yuǎn)處，有青龍，白虎山環(huán)抱，龍虎山兩支流水聚會(huì)所。

　　3、大明堂：是指案山內(nèi)水流匯合之處。

　　4、明堂的形態(tài)：明堂的形狀要講究完整屈曲、回環(huán)、高低分明，四面平穩(wěn)，中間低窩。平凈而四周高。這是上吉明堂，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，也屬吉利明堂。

　　5、明堂吉兇的鑒別：凡山勢(shì)來(lái)得緩慢，平平結(jié)穴，龍虎環(huán)抱案臺(tái)近，則論中明堂，中明堂最好是地面平坦窩鉗，形狀整齊不要太闊，又不可太狹，完整。若有水要清、澄、深，如銅鑼、如鍋底，這是上吉明堂。風(fēng)山勢(shì)來(lái)得急，垂下結(jié)穴，前案遠(yuǎn)則論大明堂。外明堂，必須兩邊寬度不可狹窄，四面山要圍繞、封鎖，無(wú)空缺，明堂如片紙，明堂通走馬，為上吉明堂。如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，內(nèi)明堂太寬，外明堂太窄，惡石林立，圓峰內(nèi)抱，還有山腳射堂，傾斜崩陷樓臺(tái)、亭閣，都屬不吉之象。

　　6、富貴明堂：圓：如盤(pán)心者，主子孫賢良聰明。方：如棋盤(pán)，主享厚祿悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)。橫：如連案者，主子孫忠誠(chéng)。抱：如帶繞者，主子孫孝順。長(zhǎng)：如笏揖者，主尊貴。平：如展席者，主溫和柔順。廣：大而包容者，主富裕。豐：廣而能會(huì)者，主人丁旺，后代繁衍。進(jìn)：照內(nèi)者，主人進(jìn)財(cái)源。周：閉密者，主田產(chǎn)照。靈：金雞、玉犬應(yīng)者二主清貴。異：有大石，大樹(shù)者，主富且貴。

　　7、兇殺明堂。宜：宜去無(wú)回者，主破政損財(cái)。曲：曲屬若驚蛇者，主人離財(cái)散。欹：邊高邊低，傾流不止者，主扼殺男女。虛：水口風(fēng)至者，損氣耗元。野：廣漠無(wú)收拾者、主兇衰。散：如龜背者，主退敗。偏：半大半小者，主受福蔭。食祿不均。破：半凹半凸者，主死亡。街：水沖田無(wú)應(yīng)者，主破敗迅速。纏：水纏卻帶刑殺者，主敗絕。倒：向后而背趨著，主因陰人破財(cái)，鬼怪纏身。斜：向前面不揖者，主官司，訟訴敗。促：前后迫近狹窄者，主夭折，損丁。泣：流泉滴瀝者，主宿疾纏綿，常年臥病。漏：水入穴而不盈者，主天災(zāi)死絕。劫：惡石如刀兵者，主槍傷，觸犯法而亡。病：積土如死尸者，主瘟疫，火災(zāi)傷胎。反：背若弓稍者，主違悖改忤逆，破財(cái)。獄：四周深知井底者，主孤獨(dú)貧寒犯牢災(zāi)，人丁滅。

　　——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理