文/陳益峰

　一、天門(mén)地戶

　　西北為天門(mén)，東南為地戶。乾為天門(mén)，巽為地戶。西南為人門(mén)，東北為鬼門(mén)。西北立龍、飛翼之抽象天門(mén)，東南伏漏、石竇象地戶。

　　二、九龍九星

　　以龍的姿勢(shì)比喻山川形勢(shì)。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領(lǐng)群龍等九種。九星山川的九種形狀名稱(chēng)，分為貪狼、巨門(mén)、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大游年歌中有其五行和吉兇含義(請(qǐng)參考《陽(yáng)宅十書(shū)》)。

　　三、五岳五星

　　地上五岳皆對(duì)天上五星。金星頭圓而足闊;木星頭圓而身直;水星頭平而生浪;火星頭尖而足闊;土星頭平而體壯。其中，各有吉兇含義要領(lǐng)。五岳就是東岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。

　　四、喝形

　　憑直覺(jué)感受將山川形狀比喻成生肖動(dòng)物。如，獅、象、龜、蛇、風(fēng)等。是形法對(duì)自然界形勢(shì)觀察的方法，以便判斷吉兇。

　　五、龍虎

　　穴旁左右二砂，貼身左右。如，龍虎護(hù)衛(wèi)穴區(qū)，環(huán)抱有情，不逼不壓，不折不竄，青龍婉蜒，白虎馴服。

　　六、明堂

　　原來(lái)是帝王宣明政教的地方，風(fēng)水術(shù)中稱(chēng)陽(yáng)宅大門(mén)前面或陰宅前方的范圍，是地氣聚合的處所。案山內(nèi)為大明堂，或稱(chēng)外明堂，龍虎心里是中明堂，穴前為小明堂，或稱(chēng)內(nèi)明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風(fēng)、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。然后點(diǎn)穴，達(dá)到趨吉避兇之目的。

　　七、案山

　　穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書(shū)桌，憑案以處理各類(lèi)事務(wù)。如果上面有文房四寶矗立，就更加吉利。出官出貴。

　　八、朝山

　　穴前遠(yuǎn)方高大秀麗之山，如賓主相對(duì)，成天然朝拱的形狀，主大富貴。劉基說(shuō)“點(diǎn)穴先須要識(shí)朝，朝山不識(shí)術(shù)非高?！?/p>

　　九、神座

　　穴前流水去處的一座大山?？谠E說(shuō)“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過(guò)。高昂切斷水難流，此物名為神仙座?！?/p>

　　十、捍門(mén)

　　水口問(wèn)兩山對(duì)等，如捍衛(wèi)門(mén)戶，此為貴兆。

　　十一、賓主

　　相對(duì)的兩山?？谠E是“賓要有情主要真，主若歌斜賓不顧，定知此地欠緣因?！?/p>

　　十二、父母

　　穴后巍峨之山。“問(wèn)君何者為父母，穴后巍峨聳一山，前后相生不相克，兒孫赴舉不空還?！?/p>

　　十三、少祖

　　近穴之山?？谠E說(shuō)“近穴名為少祖山，此山吉兇最相關(guān)。開(kāi)睜展翅為祥瑞，低小孤單力必艱。”

　　十四、樂(lè)山

　　穴后櫬托之山，用作穴枕。樂(lè)山有梅樂(lè)、借樂(lè)和虛樂(lè)三格，又有左、中、長(zhǎng)、高、低、多等格，只要高闊障護(hù)，沒(méi)有空缺，便為吉格。

　　十五、官鬼禽曜

　　穴的四周發(fā)出的余山之氣，屬砂類(lèi)四星，俗稱(chēng)無(wú)官不貴，無(wú)鬼不富，無(wú)禽不榮，無(wú)曜不久。

　　十六、孤峰

　　穴前的孤獨(dú)朝山。龍忌孤獨(dú)，所以不吉。

　　十七、形勢(shì)

　　即地形與地勢(shì)，千尺為勢(shì)，百尺為形。林帝佑提示形是近觀，勢(shì)是遠(yuǎn)景，有勢(shì)而后有形，有形而后見(jiàn)勢(shì)。形于內(nèi)勢(shì)于外，勢(shì)粗形細(xì)，勢(shì)是起伏的群峰，形是單座的山巒，勢(shì)如城郭垣墻，形如樓臺(tái)門(mén)第，認(rèn)勢(shì)難，觀形易，來(lái)勢(shì)為本，住形為未。前后左右稱(chēng)為四勢(shì)，山水應(yīng)案謂之三形。

　　十八、左輔右弼

　　在穴的左右?jiàn)A對(duì)的山，要高低大小遠(yuǎn)近相稱(chēng)，方為合格。這些山能對(duì)穴起到輔弼護(hù)從作用，又在陽(yáng)宅內(nèi)外的游年變爻中，氣口左右也稱(chēng)左輔右弼，吉兇不定。

　　十九、平洋

　　乎坦有水的地形，也指平原地區(qū)。風(fēng)水認(rèn)為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋最宜逆水砂?？雌窖蠹獌摧^繁難，更須細(xì)心推測(cè)。

　　二十、水到局

　　來(lái)水進(jìn)入明堂，臨近穴前，環(huán)抱有情為吉。

　　二十一、水口砂

　　水口是水流的去處，水口砂是水口兩岸之山，水口無(wú)砂，水勢(shì)直棄而瀉不吉。水口處應(yīng)有密集之山，如犬牙相錯(cuò)，群鶴相攢，重更迂回?cái)?shù)十里，步步回頭不肯離去才是大吉。若是華表、捍門(mén)、羅星、北辰則更好。山管人丁水管財(cái)，山水環(huán)顧有情，才為上等之地。

　　二十二、囚形

　　建宅時(shí)先設(shè)圍墻，沒(méi)有出路，而后蓋房，稱(chēng)為落囚。房屋四周無(wú)出路，也稱(chēng)落囚。房屋四周皆為水，也是落囚。口訣說(shuō)“四面水周流，其名喚作囚。運(yùn)旺之時(shí)才一發(fā)，運(yùn)衰之日萬(wàn)般休。吊角挨邊猶自可，居中作穴更堪愁。時(shí)師莫說(shuō)棋盤(pán)上，下著將軍禍到頭?！?/p>

　　二十三、倒杖

　　立穴放棺的方法，要因自然之勢(shì)，前后左右合乎天然。

　　二十四、三要

　　即門(mén)、主、灶。

　　二十五、六事

　　即門(mén)、灶、巷、路、廁、磨。當(dāng)今應(yīng)注意電桿、天線等等。

　　二十六、穴名

　　有鳳凰展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目，都是形法根據(jù)山形水態(tài)而為其命名的。

　　二十七城門(mén)

　　是按形而言，即古代城池四面八方之門(mén)，又稱(chēng)作水口，今日陽(yáng)宅實(shí)指大門(mén)之處。

　——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理