文/陳益峰
風(fēng)水師古代也叫陰陽(yáng)先生,由此可知陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在廢水中的意義很大。古人觀察到自然界中各種對(duì)立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象,如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等,以哲學(xué)的思想方式,歸納出“陰陽(yáng)”的概念。早至春秋時(shí)代的易傳以及老子的道德經(jīng)都有提到陰陽(yáng)。陰陽(yáng)理論已經(jīng)滲透到中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面,包括宗教,哲學(xué),歷法,中醫(yī),書(shū)法,建筑堪輿,占卜等。
本文將古代典籍中提及陰陽(yáng)(雌雄)的字句羅列如下。
一、《青囊經(jīng)》
1. 陽(yáng)以相陰,陰以含陽(yáng)。陽(yáng)本陰,陰育陽(yáng)。
2. 陰用陽(yáng)朝,陽(yáng)用陰應(yīng)。陰陽(yáng)相見(jiàn),福祿永貞;陰陽(yáng)相乘,禍咎踵門(mén)。
3. 資陽(yáng)以昌,用陰以成。陽(yáng)德有象,陰德有位。
二、《青囊序》
1. 楊公養(yǎng)老看雌雄,天下諸書(shū)對(duì)不同。
2. 龍分兩片陰陽(yáng)取,水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)蹤。
3. 相其陰陽(yáng)觀流泉,卜年卜世宅都宮。
4. 山管山兮水管水,此是陰陽(yáng)不待言。
5. 識(shí)得陰陽(yáng)玄妙理,知其衰旺生與死。
6. 二十四山分順逆,共成四十有八局。五行即在此中分,祖宗卻成陰陽(yáng)出。陽(yáng)從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),陰從右路轉(zhuǎn)相通。有人識(shí)得陰陽(yáng)者,何愁大地不相逢。
7. 陽(yáng)山陽(yáng)向水流陽(yáng),執(zhí)定此說(shuō)甚荒唐;陰山陰向水流陰,笑殺拘泥都一般。若能勘破個(gè)中理,妙用本來(lái)一同體。陰陽(yáng)相見(jiàn)兩為難,一山一水何足言。
8. 更有凈陰凈陽(yáng)法,前后八尺不宜雜。斜正受來(lái)陰陽(yáng)取,氣乘生旺方無(wú)煞。只要龍神得生旺,陰陽(yáng)卻與穴中殊。
9. 宗廟本是陰陽(yáng)元,得四失六難為全。
三、《青囊?jiàn)W語(yǔ)》
1. 左為陽(yáng),子癸至亥壬;右為陰,午丁至巳丙。(按此乃針對(duì)六十四卦而言者。)雌與雄,交會(huì)合玄空。雄與雌,玄空卦內(nèi)推。
2. 明倒杖,卦坐陰陽(yáng)何必想。
四、《天玉經(jīng)》
1. 父母陰陽(yáng)仔細(xì)尋,前后相兼定;前后相兼兩路看,分定兩邊安。
2. 十二陰陽(yáng)一路排,總是卦中來(lái)。
3. 關(guān)天關(guān)地定雌雄,富貴此中逢。翻天倒地對(duì)不同,秘密在玄空。
4. 上按三才并六建,排定陰陽(yáng)算。
5. 共路兩神為夫婦,認(rèn)取真神路。仙人秘密定陰陽(yáng),便是真龍岡。
6. 陰陽(yáng)二字看零正,坐向須知病。若遇正神正位裝,潑水入零堂。
7. 五行若然翻值向,百年子孩旺。陰陽(yáng)配合亦同論,富貴此中逢。
8. 分定陰陽(yáng)歸兩路,順逆推排去。知生知死亦知貧,留取教兒孫。
9. 陰陽(yáng)順逆不同途,須向此中求。九星雙起雌雄異,玄關(guān)真妙處。
10. 辨得陰陽(yáng)兩路行,五星要分明
11. 識(shí)得陰陽(yáng)兩路行,富貴達(dá)京城;不識(shí)陰陽(yáng)兩路行,萬(wàn)丈火坑深。
12. 前兼龍神前兼向,聯(lián)珠莫相放;后兼龍神后兼向,排定陰陽(yáng)算。
五、《都天寶照經(jīng)》
1. 子午卯酉四山龍,坐對(duì)乾坤艮巽宮。莫依八卦陰陽(yáng)取,陰陽(yáng)差錯(cuò)敗無(wú)窮。
2. 帝座帝車(chē)并帝位,帝宮帝殿后當(dāng)空。萬(wàn)代侯王皆禁斷,予今隱出在江東。陰陽(yáng)若能得遇此,蚯蚓逢之便化龍。
3. 堪笑庸愚多慕此,妄將卦例定陰陽(yáng)。不向龍神觀出脈,又從砂水?dāng)酁?zāi)祥。
4. 時(shí)師但云講八卦,卻把陰陽(yáng)分兩下。陰山只用陽(yáng)水朝,陰水只用陽(yáng)山收。
5. 陽(yáng)若無(wú)陰定不成,陰若無(wú)陽(yáng)定不生。陽(yáng)水陰山相配合,兒孫天府早登名。
6. 都天大卦總陰陽(yáng),翫水觀山有主張。能知山情與水意,配合方可論陰陽(yáng)。
7. 陰陽(yáng)動(dòng)靜如明得,配合生生妙處尋。
8. 龍真穴正誤立向,陰陽(yáng)差錯(cuò)悔吝生。
以上經(jīng)文,都是說(shuō)的雌雄陰陽(yáng)之理。
——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理