文/陳益峰

宏村始建于南宋紹熙年間（公元1190—1194年），原為汪姓聚居之地，綿延至今已有900余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，風(fēng)水形勢絕佳。

定居雷崗山

宏村里居住的主要是汪氏一族,相傳，南宋紹興年間(公元1131年),汪氏新安系第六十一世,名叫汪仁雅(字舜先，號慶堂)。祖居在新安唐模，合家都在金陵經(jīng)商為生，家道殷富。但忽數(shù)遭火災(zāi)洗劫，其萬貫家財均毀于一旦，舜先公搶救汪氏家譜和先主遺像后攜妻子歸返故里，途經(jīng)羊棧古嶺，登高一望，只見雷崗山一帶林木森森，瑞氣昭昭，就決定留在雷崗山重新開基創(chuàng)業(yè)。

風(fēng)水形勢

細(xì)看宏村形勢,黃山行度到此,外成一大紫薇垣,左右開帳而擁抱,中抽一支跑入龍江附近而結(jié),而中抽一支與白虎又成一小紫葳垣局,中有特出一支,款款前行,龍有力而脈柔嫩,前有一金魚塞住水口,滴水不漏,整個局勢圓闊舒朗,緊密有秩,山有清而水有意,真一千古佳城。

定居山腳

舜先公后,旺氏就在此處定居下來,但剛開始的時候,他們只是生活在現(xiàn)在宏村背后的巒頭上。但在南宋景炎元年(1276年)五月，當(dāng)?shù)剡B續(xù)下了兩個晝夜的大暴雨，導(dǎo)致山洪暴發(fā)、西溪河水泛濫而改道,改繞村向南流去,因此巒頭下姻褥部分大為擴(kuò)展,山上的汪氏族人才陸續(xù)開始到山下居住。因為祖先經(jīng)歷數(shù)次火災(zāi)的切膚之痛,同時也是生活取水躬耕灌溉的切實需要,他們需要離水源更近。其生存智慧的具體體現(xiàn)也加速催生了宏村這一風(fēng)水陽宅典范的誕生。

風(fēng)水構(gòu)思

元代中葉,宏村汪氏74世祖汪玄卿(公元1298—1369),字元一,中年辭官隱居家鄉(xiāng)。因祖遺山業(yè)盡堪棟梁,木材生意相當(dāng)紅火,平時多濟(jì)貧救困,樂施好義,是當(dāng)時黟北著名巨商,也結(jié)交了不少文人墨客,社會賢達(dá)。一天,與幾位客人信步游雷崗山。有位老者仔細(xì)察看宏村地理村貌,對玄卿公建言:村之正中有天然一窟,冬夏泉涌不竭,水不絕源,表里晶瑩,可以洗心。村中之甘泉乃雨露之精,其性柔，如果把它擴(kuò)為池塘,蓄內(nèi)陽水,鎖丙丁之火,陰陽和合萬物興旺,真是開拓村落水園的好地基,玄卿公認(rèn)為很有道理,于是記入宗譜傳于后人。

風(fēng)水整治

到了明初永樂年間,玄卿公的嫡孫汪辛(1374—1424),字思齊,號景齊。汪思齊在外為官,家政均由胡重娘老孺人打理,并主持族人建樂敘堂。

永樂初年,思齊公辭官返里,一日披閱宗譜,見祖父有"開拓村中天然一窟"之遺言,仔細(xì)實地堪查,泉眼果在樂敘堂前,不敢輕舉妄動。他聽說海陽有位號稱國師的何可達(dá)君,于是三次聘請,和族中高輩能人,"遍閱山川,詳審脈絡(luò)",制訂擴(kuò)大宏村基址,以及擴(kuò)建以村中窟泉為中心的村落水系藍(lán)圖。

并授筆立記：“以西溪以鑿圳繞村屋,其長川九曲,流經(jīng)十灣,坎水橫注,丙地午曜前吐宦,自西自東,水滌肺腑,共夸錦銹蹁躚，乃左乃右,峰倒池塘,定主甲科延綿,萬億子孫,千家火煙,于茲肯構(gòu)?！?/span>

牛形格局

宏村人按照風(fēng)水理論的指點，將村落布局設(shè)計為牛形，山為牛頭，樹為角，橋為牛腿，屋為身;為使這頭?；钇饋?，他們按照牛的消化系統(tǒng)，鑿造一條近千米長的水渠作為牛腸，牛腸引來山泉水從家家門前流過;繼而將村中一古泉擴(kuò)掘成一個千余平方米的池塘作為牛胃，又在村邊掘了一個數(shù)千平方米的南湖作為牛肚;宏村巧奪天工的水系不僅改善了生存環(huán)境，而且為牛形村落增添了靈氣。

　　——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理