文/陳益峰

　合襟水、風(fēng)水學(xué)術(shù)語。指穴心小明堂周圍結(jié)印界，上分下合之水，它將風(fēng)水運行的氣脈束縛在一起形成屏障，可以屏蔽厄運和邪氣。

徐善繼《人子須知·水法》：“合襟水者，穴前界脈，上分下合之水。如胸前衣襟之交合，故名?！?a target="_blank" style="color: black;" >風(fēng)水家認(rèn)為，穴心明堂為諸水朝會之處，因此發(fā)脈之水，要自頭而分，自腳而會，纏繞于穴心明堂，故風(fēng)水有三分三合之說。實則分合之層數(shù)，愈多愈好。要如;自星峰而生龍虎，水分于星峰繞行龍虎，合于龍虎之前，為三叉?zhèn)€字水。

中脈前行近穴而凸起節(jié)包，旁生蟬翼，水分于節(jié)包而繞引蟬翼合于翼前為大八字水，節(jié)包而前又生塊硬名毬檐，水自毬檐而分繞行左右而合于前為小八字水。毯檐而下有坦窩名葬口，葬口下為小名堂，左右生隱砂分于葬口，合于小明堂前名毬髯，水繞毬髯而名蝦須水。下穴之所，又有隱形之極暈水，亦繞行而分合。如果層層包裹穴場，分于后而合于前，是為合襟之水。合襟水是龍脈結(jié)穴的重要征應(yīng)。

　　劉基《堪與漫興》云：“何以別之，殊不知個字三叉、節(jié)包、塊硬者，龍之佐證是也。毬檐、葬口、合襟(指隱砂分合處)者，穴之佐證也。《堪與漫興》云：“臨頭合腳地方真，上下由來真氣凝，上枕毯檐端且下，合襟下對自分明?！狈趾厦靼?，須求上述龍穴砂水四科之證佐齊全。如無節(jié)包塊硬披水分流，則水直沖堂穴，是為淋頭，若水分而不合，八字直去，名為割腳，皆為不吉之象。

　　《堪輿漫興》云：“無毯披水是淋頭，無合名為割腳流，或有上來無下合，這般假地不須求?！?/span>

——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理

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